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讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。 以下是小編整理的關于《平易近人》讀后感部隊【六篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
第一篇: 《平易近人》讀后感部隊
我來分享一下我最近讀的一本書——《平易近人》。我在企業(yè)是負責培訓的工作，那么作為培訓師來說，語言表達是一項非常重要的技能。如何用你的言語來打動人心，這是我一直在探索的問題。
語言不僅是人類溝通的載體，更有著影響人、說服人的功能，通過說服人心，來征服人性，最終才彰顯了語言的力量。
我們習**的語言既飽含大道之義，又不失風趣幽默，既有氣吞山河之勢，又如此平易近人。我分享書中一個例子，很多人理解“武”這個字，就是戰(zhàn)斗，斗爭的意思，而習**用“以武止戈”這四個字作為軍事斗爭準備的最佳戰(zhàn)略目標。我在本科學習語言學的時候，發(fā)現(xiàn)《說文解字》這本書對“武”的解析是，止戈為武，武是由“止”和“戈”二字組成，意思是，武的真正含義并不是動手打戰(zhàn)，而是以武止戈，化干戈為玉帛。習**也曾指出“能戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。實際上，這便是“以武止戈”的目的。我們中國始終是一個愛好和平的國家，提倡和平地解決問題，但是，我們也絕不允許、絕不容忍任何侵害到國家主權、國家安全的行為發(fā)生。所以，我們要樹立牢固的戰(zhàn)斗隊思想，時刻做好出征打仗的準備，才配談國家安全問題。
“以武止戈”，這看似簡單的語言文字，卻展現(xiàn)我們的大國風范，既能鼓舞人心，團結全民上下萬眾一心，又向全世界表明我們不卑不亢的態(tài)度。
第二篇: 《平易近人》讀后感部隊
“平實中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語后留給我的深刻印象。語言，確實有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫道：“‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。”可見在***語言的背后蘊含著淵博學識和治國理念，才會在表面上打動人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的***在各個場合的20條關于俗文俚語引文引言，并附有簡明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來表明我國的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見人心”來體現(xiàn)與拉美國家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來強調(diào)加強黨自身建設的重要性;此外還有“基礎不牢，地動山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語，***同時也繼承歷史，針對現(xiàn)實情況引用、化用俗語，進一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開放初期時鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會”理念能到宣揚。在《晉書·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國儒家理想中政教清明、人民富裕安樂的社會局面，而今天“小康”，主要指中國社會經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達到的目標。2000年我們實現(xiàn)的，不過屬于低水平的、不全面的小康，因此***結合現(xiàn)狀，引用俗語“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國人口結構中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進農(nóng)民增加收入，補齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國才能真正走向富強;毛澤東首次提出“本領恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學習，適應形勢，而***進一步指出“本領恐慌”的具體問題——“新辦法不會用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵眾人加強學習，不斷提升自我能力。
除了民間俗語，***還引用、化用各類語言，比如引用陳毅《感事書懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來誡勉領導干部，表明對****的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂著》談及自己是“不是痛并快樂著，是累并快樂著”，其中體現(xiàn)的樂觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達對食品安全社會問題的重視;當下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，***引用這一詞，針對性地批判作秀官員，指出對待群眾不能虛情假意。同時，***還簡明直白用通俗的語言寫出了問題所在，比如“門難進、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來講”。
通俗的語言使干部和群眾站在了同一水平面上，***引用的俗語不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國特色文化風采，同時，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語句子深入剖析，也會跟隨時代的步伐，化用流行語指出問題，表明立場?？偟膩碚f，語言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，***平易近人的語言，也是一架橋梁，連接著領導者與群眾，橫越在過去與將來。
第三篇: 《平易近人》讀后感部隊
通讀《社會工作實務》與《平易近人---***的語言力量》兩本書，不難發(fā)現(xiàn)《實務》一書更側重工作根本理論，通過各種案例，將社會工作從微觀到宏觀，從理論到實踐逐步加以闡述，是一本工作指導用書?？梢哉f是社區(qū)工作的工作手冊。而《語言》一書收集了***的經(jīng)典語錄略加闡述，歸納分類，讓文件精神更加通俗易懂，同時也以此突出體現(xiàn)了語言的技巧。兩本書對于作為社區(qū)工作者的我，最受啟發(fā)的思想我想應該概括為“務實”二字。
一、務實需要抬頭看
說到“務實”，什么是務實。務實就是講究實際、實事求是。社區(qū)作為服務群眾的起點，很多人的第一反應就是“默默無聞努力干、群眾在哪我在哪”。居委干部帶頭跑樓道，撿垃圾，高喊口號搞宣傳，家長里短不用愁，居委全是老娘舅。居委干部累死累活，群眾還不滿意。為什么會造成如今這樣的尷尬局面，如今想來主要還是沒有做到務實。如今的實事求是是什么，就是時代變了，老一輩的工作方法已經(jīng)不能照搬于現(xiàn)在的社區(qū)管理。居民的精神需求、法律意識，人口流動性大幅度增加。文化的多元化，物質(zhì)生活的富足讓居民的實際需求發(fā)生了很大的變化。所以，新時代的社區(qū)工作不應該埋頭干而是要抬頭向前看。就像《實務》一書中第八章提到的“殘廢房遮擋居民樓采光”“鐘鼓樓區(qū)拯救古跡活動”“日托兒童早餐供應問題”幾個經(jīng)典案例，就是最好的證明。很多問題需要有老百姓的共同參與，許多問題需要有多部門的配合，許多問題需要有高瞻遠矚的預見性。所以，社區(qū)工作的每一個人都要努力向前抬頭看，讓自己擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
二、實干口才來減負
當我們抬起頭工作以后，不難發(fā)現(xiàn)改革開放以后，中國用三十幾年的努力趕超他國幾百年的發(fā)展，社會矛盾的出現(xiàn)是必然。社區(qū)工作的壓力也是一天天加重，一杯茶一份報紙的時代一去不復返。現(xiàn)在的社區(qū)工作在是把茶放涼還沒喝，報紙積灰沒空看。上有新的方針政策，下有各種百姓訴求，居委會這個小團隊，要撐起這藍藍的一片確實不易。想要減負，先學溝通，特別是代表政府形象和百姓溝通的過程中，語言的魅力至關重要?！墩Z言》一書中，充分告訴我們無論表達什么，聽的人能懂最重要。學會說什么？知道怎么說？才是實干口才。從十八大的“中國夢”到“中國人的夢”清晰的表達了國家對于每一個國民個體的重視。十八屆三中全會的做“蛋糕”到分“蛋糕”形象了向老百姓解釋了經(jīng)濟發(fā)展與社會公平的相輔相成。所以，在我們的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我們需要學習如何說話，對于百姓不是不能說“不”，而是如何說“不”。讓對方理解才是溝通的目的。
三、真心為民創(chuàng)佳績
口才是溝通的工具，但僅有口才就成了巧舌如簧。我們不能只做說的那個人，也要是會做的那個人。前面說到老一輩的工作方法守舊，但辯證來看卻是有他被人津津樂道的道理。這就是真心為民。事情的解決，問題的處理終究是要有人去親力親為，一把鋤頭，一道田。即便工業(yè)科技的發(fā)展可以取代鋤頭耕地收糧，但也要有人操作機器，有人砍柴做飯。所以，我們學會語言的技巧是為了事半功倍。而這剩下一半的工作就需要我們真心實意的做好做到位。之前一直說的社區(qū)工作“最后一公里”，其實也就是這個意思。所以，百姓在哪里，我們的心就在哪里。
通讀兩本書略有感悟，但消化兩本書，真正讀透讀懂兩本書，需要時間和實踐。我作為新社區(qū)籌建工作的一員，在新的崗位上也在摸索和成長，從普通干事到責任人的轉變，讓我發(fā)現(xiàn)很多的不同。遇見問題“抬頭看”，上情下達“聰明講”，對待百姓“用真心”。我相信自己能做好，任重道遠，卻依舊勇往直前。同時我也相信我們居委會的全體工作人員一定能夠“眾人拾柴火焰高”。最后，用習**的話勉勵自己，作為一名社會工作者，我要“累并快樂著”。
第四篇: 《平易近人》讀后感部隊
讀《平易近人》一書后，最直接的感觸就是總書記的語言通俗易懂，接地氣，用最平實的語言讓我們體會到很多難得的生活感悟、人生態(tài)度、做人道理和學習方法。
學習總書記的系列重要講話時就有深刻感觸，習總書記常用打比方、講故事的方式闡釋深刻的道理；用白話、實話等通俗易懂的語言來釋疑解惑。習總書記的“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權力關進制度的籠子”、“打鐵還需自身硬”等表達，簡潔到位，生動有力，既容易理解，又發(fā)人深省。
因為長期在基層工作的經(jīng)歷，使習總書記與基層群眾有著天然的感情，對“接接地氣，充充電”有著強烈的認同。所以作為國企的基層管理人員，我們必須充分認識扎根基層的重要性。在革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源。不管是井岡山時期、延安時期，還是西柏坡時期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們在日常工作中必須“接地氣”，掌握基層實情，聽取職工心聲。同時，實踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過深入基層，也可以為自己“充電”。同時也能更好地解決工作中的實際困難，從而得到廣大職工的認同，推動部門工作順利開展。
學習歷史，以史為鑒。習總書記引用“鑒得失、知興替”，鼓勵領導干部學習歷史文化，汲取人類文明精華。習總書記曾多次強調(diào)學習歷史的重要性,尤其對于基層領導干部，學習歷史更是借鑒前人經(jīng)驗，指導當下工作的重要方法。當今的時代是開放的時代，是變革的時代，作為基層領導干部，在全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國的歷史文化，因為國際化的大環(huán)境決定了我們應該要有開放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的寬闊胸懷，只有這樣我們的視角才能更寬、更廣，跟得上時代發(fā)展的步伐。?
“空談誤國，實干興邦”，這是總書記在參觀《復興之路》展覽之后的感慨；“夙夜在公，為民服務”，這是他就職之后對人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習總書記在踐行“實干興邦”的諾言，更是他對執(zhí)政為民的完美詮釋。作為黨的一名領導干部，不管什么級別、什么職務，根本職責就是為人民服務，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責。從生理層面上來說，“累”是必然的，但更重要的是，通過全身心的投入實現(xiàn)了自己的崗位價值，“快樂”便會油然而生。
《平易近人》這本書為我們搭建了一座橋梁，讓我們透過語言之門感受到了習總書記的人格魅力，他的字里行間都給了我們一種自然而然的信心，使我們在工作與學習中堅持樂觀的精神，從而更加努力工作與學習。相信在總書記的引領下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的輝煌，為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而邁出堅實的一大步。
第五篇: 《平易近人》讀后感部隊
近日觀看了，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人――***總書記用典》，市場街社區(qū)廣大黨員干部群眾積極收看，普遍認為這是一臺思想性很強，文化味很濃的節(jié)目，看完很有收獲，深受教育。
據(jù)了解，《平“語”近人――***總書記用典》從***總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動***新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛播。老黨員李文喜說，他很喜歡看《平“語”近人――***總書記用典》。他說，看了這個節(jié)目，深刻感受到***新時代中國特色社會主義思想既博大精深又很接地氣?！艾F(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”通過豐富的表現(xiàn)形式，把***新時代中國特色社會主義思想和***總書記的為民情懷很好地闡釋了出來，深入淺出、過目難忘、入腦入心，使人的思想得到洗禮、精神得到升華。
社區(qū)黨員干部對節(jié)目中有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“治國有常，而利民為本”的詮釋頗為贊同?！熬拖窆?jié)目中‘思想解讀人’所說的：說一千道一萬，不如做給老百姓看?！?/p>
社區(qū)黨員干部紛紛表示，今后，將繼續(xù)熱情飽滿地投身社區(qū)工作中，做好當前創(chuàng)城工作，為我區(qū)“創(chuàng)全國文明成區(qū)”做出我們的貢獻。
第六篇: 《平易近人》讀后感部隊
昨天在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動***新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。
從“平‘語’近人”這一節(jié)目中，我們領悟到了總書記以人民為中心的深沉情懷。以第一集《一枝一葉總關情》為例，從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”……總書記使用這些傳統(tǒng)名句，并不是說說而已，而是展現(xiàn)出大國領導人全心為民的風范，讓人備受感染。
黨的十九大報告明確指出，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民有獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障。如何才能實現(xiàn)這一愿景？歸根結底，樹立以人民為中心的發(fā)展思想，將民有所呼、我有所應落到實處。相對應的案例是，精準扶貧正在全方位推進，將“政之所興在順民心”演繹得淋漓盡致。
從“平‘語’近人”這一節(jié)目，我們還增強了澎湃而持久的文化自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信從何而來？萬變不離其宗，不能忘卻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，到“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神……傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我們每個人的心靈。
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。只有繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更深入地意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。
“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”?？倳浻玫鋷Ыo我們的思考還有很多，一言以蔽之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。從“平‘語’近人”中，我們既要讀懂總書記的深沉情懷，更要見賢思齊，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，做一個堂堂正正的中國人。
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2025-04-09 
