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在日常學習、工作或生活中，大家對事跡材料都不陌生吧，事跡材料是對先進集體、先進人物的模范事跡進行綜合整理所形成的總結(jié)性書面材料。什么樣的事跡材料才是規(guī)范的呢?下面是小編為大家整理的中國近代史綱要課程總結(jié)集合3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中國近代史綱要課程總結(jié)1

　　考察歷史人物：毛*東毛*東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)創(chuàng)立者。從1949年到1976想。毛*東擔任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為「**」，所以被尊稱為毛*席。毛*東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

　　關(guān)鍵詞：早期 發(fā)展 馬克思主義 毛*東早期的政治思想

　　一 思想的發(fā)展

　　毛*東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛*東自傳》可以看到，不服父親管教的他甚至又一次以離家出走來表達自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說這為他日后進行艱苦卓絕的斗爭埋下了伏筆。幼年的毛*東還有另外一個思想特點，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。

　　但青年時代毛*東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級改良領(lǐng)導人康有為和梁啟超，隨后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導人孫中山，繼而為新文化運動的領(lǐng)導陳獨秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時代毛*東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張;不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學習，他逐漸成為一位忠實的馬克思主義者，并沿著這個思想之路堅定不移地走下去，這也標志著毛*東思想的成熟。

　　二 對農(nóng)民的關(guān)注

　　從毛*東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國社會各階級的分析》開始，他便以自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來表達對中國這個自古以來最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中，毛*東運用馬克思主義原理，結(jié)合中國實際現(xiàn)狀，綜合分析了中國現(xiàn)存的各階級特點，論述了“誰是我們的朋友和敵人”的問題，同時也提出了團結(jié)農(nóng)民的主張。這在當時右傾機會主義和“左”傾機會主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠見卓識的眼光以及獨到而重要的思想。次月，在經(jīng)過三十二天的實地考察后，毛*東發(fā)表了專門針對農(nóng)民運動的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，直接將農(nóng)民作為對象，足見他對農(nóng)民的關(guān)心和重視。文中，毛*東熱情贊揚農(nóng)民運動為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”，指出“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動”，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認他們，便是否認革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導下做的十四件大事。這些不僅科學地分析了農(nóng)民各階層，成功地預見農(nóng)民運動在中國革命中的偉大作用，而且進一步印證了毛*東的思想的正確性和實用性。而這所有的"一切都是基于對農(nóng)民的研究。

　　《國民革命與農(nóng)民運動》的發(fā)表標志這毛*東對農(nóng)民問題的研究又上升了一個水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。

　　毛*東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然，而是中國現(xiàn)狀的真實寫照與他結(jié)合中國實際國情靈活運用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國國情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國最龐大群體(至少到目前還是這樣)，關(guān)注中國問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題，而這也促成了毛*東思想的進一步發(fā)展。

　　三 武裝奪取政權(quán)

　　毛*東在發(fā)表對農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨著國*黨對共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個方向走?《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命，并為毛*東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛*東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，審時度勢地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說是將他對農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國革命便從本質(zhì)上煥然一新。

　　四 從改良主義者到馬克思主義者

　　毛*東并非天生是一個馬克思主義者, 在接受馬克思主義之前, 他曾經(jīng)是一個具有自由主義傾向改良主義者。這一點不難從他創(chuàng)辦的《湘江評論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出: 自‘文藝復興, 思想解放, 人類應(yīng)如何生活?’成了一個絕大的問題。從這一問題加以研究, 就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。

　　一些學者倡之, 大多民眾和之, 就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過實踐探索，毛*東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動上完成了向馬克思主義的過渡。

　　由此可見，毛*東思想既是實用的，又是超前的;既是馬克思理論的，又是與中國實際的完美結(jié)合;既是個人的，又是全中國的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實地考察和實事求是。更值得學習的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛*東首創(chuàng)，但他通過學習和研究，結(jié)合具體國情，發(fā)展出毛*東思想，是使中國革命為之一新，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本!

　　參考文獻：

　　《毛*東傳》，(美)特里爾 著，2006;

　　《中國社會各階級的分析》，毛*東，1925;

　　《湖南農(nóng)民運動考察報告，毛*東，1928;

　　《星星之火，可以燎原》，毛*東，1930

中國近代史綱要課程總結(jié)2

　　近代史社會實踐報告

　　——參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館

　　緬懷過去的歷史，才能找到未來奮斗的方向;銘記所經(jīng)歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這是我這次社會實踐的主題。

　　在北京西南盧溝橋畔的宛平城內(nèi)，坐落著中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館。這里是七七事變的爆發(fā)地，是日本侵略者開始全面侵華戰(zhàn)爭開始的地方。紀念館莊嚴，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學來到這里，懷著對先烈們的無限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。

　　抗日戰(zhàn)爭紀念館全面而詳實的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實物為主，輔以文字解說、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現(xiàn)了中華民族面對外來侵略者時，全國各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現(xiàn)了中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現(xiàn)了中國共 產(chǎn) 黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國民黨在正面戰(zhàn)場所作出的巨大貢獻和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團結(jié)精神?？谷諔?zhàn)爭中，中國共 產(chǎn) 黨積極推進國共合作，倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得四萬萬同胞聯(lián)合起來，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰(zhàn)洪流。

　　20**年，日本關(guān)東軍制造“九一八事變”，開始侵華戰(zhàn)爭，在

　　兩個月內(nèi)占領(lǐng)了東北三省，在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策下，日本關(guān)東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，并未遭受損失，在短短兩個月內(nèi)就占領(lǐng)了東北三省。20**年日本又進攻上海，第一次淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國將領(lǐng)張學良、楊虎城發(fā)動“西安事變”，武裝逼迫蔣介石抗日。20**年，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”，開始全面侵華戰(zhàn)爭，同時也是中國全面抗日戰(zhàn)爭的開始。中國國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場與侵略軍作戰(zhàn)，先后發(fā)動：第二次淞滬會戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等戰(zhàn)役;中國共 產(chǎn) 黨則在敵后戰(zhàn)場展開攻勢，以游擊戰(zhàn)為主，發(fā)動人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的深淵而不能自拔;同時港澳臺以及海外僑胞為抗戰(zhàn)捐款捐物，認購國債回國參戰(zhàn)，不同黨派不同團體捐棄前嫌，共赴國難。在“中華民族到了最危險的時候”，整個中華民族聚合了中國近代史進程中空前的團結(jié)局面，正是這種團結(jié)，形成了即使是在國家羸弱不堪的情況下，也必然戰(zhàn)勝侵略者的不竭的動力源泉。

　　抗日戰(zhàn)爭中，中華兒女慨然赴死，共御外侮。從高級將領(lǐng)楊靖宇、佟麟閣、左權(quán)、張自忠，到平民英雄狼牙山五壯士，劉胡蘭，王二小等，國難當頭，英雄輩出。八路軍將領(lǐng)左權(quán)犧牲時，年僅37歲;東北抗聯(lián)將領(lǐng)楊靖宇犧牲后，日軍發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、棉絮、樹皮，沒有一粒糧食;打完最后一顆子彈，扔完最后一個手榴彈，狼牙山五壯士毅然決然跳崖，慨然赴死;誓死不屈八位女戰(zhàn)士挽臂沉江??無數(shù)的仁人志士前赴后繼，用鮮血撐起中華民族的脊梁，使得日本侵略者即使有堅船利炮，即使有飛機坦克，有精銳的軍隊和武器，也無法戰(zhàn)勝征服中華民族。

　　在第二次世界大戰(zhàn)中，全世界軍民傷亡9000余萬人，而在中國戰(zhàn)場，中國軍民傷亡達到3000多萬，損失6000億美元，有9500多萬人民成為難民，看到這些數(shù)字，讓我的內(nèi)心無比沉重，抗日戰(zhàn)爭是中華民族歷史上遭受外來侵略最慘烈的一次，是中華民族永遠無法抹去的悲慘記憶。在抗日戰(zhàn)爭中，日軍傷亡150余萬，雖然他們犯下了滔天罪行，雖然他們是侵略者，但是這也給日本帶來了巨大的災(zāi)難，所以戰(zhàn)爭是人類共同敵人，我們應(yīng)該永遠銘記歷史，避免發(fā)生戰(zhàn)爭，珍惜現(xiàn)在和平的生活。

　　只有銘記歷史，我們才能在現(xiàn)在以及未來避免重蹈覆轍，可是現(xiàn)在日本的某些右翼分子甚至是日本的國家領(lǐng)導人妄圖篡改歷史，否認侵華戰(zhàn)爭，否認命喪日本軍國主義屠刀下的3000萬亡魂。日本在中國的土地上燒殺搶掠，犯下了滔天罪行，這是無論如何都無法抹去的，這是人類歷史上最恥辱的一頁。不承認這些歷就這是倒行逆施，是為世界上所有的正義人士所不齒的行為。日本如果不承認歷史，不引以為鑒，其軍國主義再次抬頭就會成為可能，這將會給日本人民以及飽經(jīng)苦難的世界人民再一次造成巨大的傷害。

　　走出抗日戰(zhàn)爭展覽館，我的心中充滿了崇高與悲壯的心情，抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國人民一百多年來第一次取得反對外來侵略斗爭的完全勝利。洗雪了中國的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點，為中國的獨立和解放奠定了基礎(chǔ)。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國

　　人民的斗爭支援了其他國家人民的斗爭，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位提高，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　但是我卻完全沒有“勝利者”的喜悅，這場勝利給我們帶來的災(zāi)難實在是太深重了。所以我現(xiàn)在只能銘記歷史，銘記歷史的教訓，避免重蹈覆轍，讓中華民族這個熱愛和平的民族永遠和平，富強。

中國近代史綱要課程總結(jié)3

　　古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。” 中國近現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智”，大學生是祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會，要勝利地擔負起建設(shè)祖國的責任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴謹?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認識世界和改造世界。

　　學習中國近代史，所學何用?當然要祭奠那些無辜喪命于外敵槍炮下的萬千同胞，要追憶三元里人民的拼死抗爭、“致遠號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓，勵精圖治，振奮自強，做好今天的事，寫好中國的未來史。

　　中國近代史以一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭發(fā)端，意義不尋常。如果說此前的中國仍沉湎于“威加四方、萬邦懾服”的天朝大國的幻境之中，那么此后的中國則被列強的鐵甲艦拖進了世界舞臺之中。不可能有與世隔絕的安寧，愿意也好不愿意也好，除被迫一戰(zhàn)，別無選擇。此后，世界經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，壓迫與反壓迫、侵略與反侵略的斗爭綿延不絕。

　　18世紀，工業(yè)革命過后的英國在與閉關(guān)鎖國的中國進行貿(mào)易往來時，經(jīng)常處于被動地位。為了打開中國市場，英國商人向中國銷售鴉片。林則徐禁煙之后，英國政府以此為由發(fā)動了罪惡的鴉片戰(zhàn)爭。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的根本目的是打開中國市場，其性質(zhì)是英國發(fā)動的一場侵略中國的戰(zhàn)爭。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的主觀目的是在于把中國變成它的產(chǎn)品銷售市場和原料供應(yīng)地，中國由封閉到逐步向世界開放，逐步走向近代化，是鴉片戰(zhàn)爭帶來的客觀后果。但總而言之，鴉片戰(zhàn)爭帶給中國最大的后果是使中國開始淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭的后果是使中國領(lǐng)土和主權(quán)開始遭到破壞，中國被卷入資本主義世界市場。鴉片戰(zhàn)爭加重了中國人民的苦難。但同時也打破清朝閉關(guān)鎖國局面，使中國由閉關(guān)逐步走向開放，走向近代化;其次是加速中國社會內(nèi)部變革，客觀上促進了中國舊制度的解體。經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，封建經(jīng)濟開始瓦解，刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。思想上，先進的知識分子興起“向西方學習”的新思潮;西學東漸的局面開始形成。中國也從此淪為半殖民半封建社會。 清政府的一些有識之士，開始推行洋務(wù)運動。向西方學習，發(fā)展重工業(yè)。但是隨著甲午中日戰(zhàn)爭，北洋水師全軍覆沒，同事也宣告了洋務(wù)運動的徹底破產(chǎn)。洋務(wù)運動是清朝統(tǒng)治集團中的洋務(wù)派面對內(nèi)憂外患的局面，為挽救清王朝發(fā)動的一場地主階級自救運動。其重點在軍事、外交、機器制造以及與之直接相關(guān)的某些文教事業(yè)，他們提出“中學為體，西學為用”的主張，本質(zhì)在于維護封建專制統(tǒng)治;并且洋務(wù)運動是在封建官僚主導下進行的，這些因素決定了他們不可能使中國走上富強道路。整個洋務(wù)運動缺乏一個健全、有力的領(lǐng)導核心，僅憑地方上幾個熱心洋務(wù)的總督、巡撫去搞，力量分散有限，難成大器。洋務(wù)派官員自身的近代化修養(yǎng)不足，沒有意識到西方資本主義國家的制度建設(shè)對其經(jīng)濟發(fā)展所起到的關(guān)鍵作用。相反，洋務(wù)派企圖靠單純引進西方的先進技術(shù)和設(shè)備，而不徹底變革封建政治制度，試圖在中國搞所謂的“中體西用”，即用中國的封建制度作容器，去盛載西方的先進技術(shù)，對兩者的內(nèi)在矛盾認識不足，因此必然導致失敗。

　　于是年輕有為的知識分子們意識到，中國落后的根本原因是制度的落后。于是他們從學習西方先進技術(shù)轉(zhuǎn)換觀念到學習西方先進制度上來。于是，在光緒帝的支持下，康有為、梁啟超等變法人士發(fā)動了“戊戌變法”。但是最終受到了以慈禧太后為首的保守派的強烈抵制，最終沒能成功實行，但是其積極意義仍然很重大。以康、梁為首的資產(chǎn)階級維新派提出了學

　　習西方君主立憲的政治制度，并第一次把政治主張同救亡圖存的實踐結(jié)合起來，發(fā)動了維新變法運動，變法試圖對舊的政治經(jīng)濟制度進行改革。是中國政治近代化的一次嘗試。戊戌變法使中國教育的近代化發(fā)展到一個新的階段。戊戌變法既是一次資產(chǎn)階級的改良運動，又是一次愛國救亡的****，也是近代中國第一次思想解放的潮流。

　　戊戌變法的失敗使廣大愛國的有識之士意識到，清朝的統(tǒng)治者是不會接受西方先進的思想和制度的。要想救亡圖存，就必須推翻清政府的同志。國父孫中山先生建立了國民黨，并領(lǐng)導廣大愛國志士推翻了清政府的統(tǒng)治。但是沒過多久，孫中山被迫讓位袁世凱，辛亥革命的果實被袁世凱竊取。袁世凱后試圖復辟，但這場鬧劇曹操收場，袁世凱也病死。但辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠的歷史意義。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

　　19**年，日本發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭。經(jīng)過全世界反法西斯人民的不懈努力，二戰(zhàn)獲得了勝利。國共兩黨聯(lián)合將日本帝國主義徹底趕出中國。但是后來在治國方針上，國共兩黨發(fā)生了分歧。于是國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國仍然面臨著兩種命運、兩個前途的嚴重斗爭。中國共 產(chǎn) 黨代表中國最廣大人民的愿望，提出了"和平、民主、團結(jié)"的方針，爭取經(jīng)過和平的道路來建設(shè)一個新中國。以蔣介石為代表的大地主大資產(chǎn)階級卻堅持獨裁和內(nèi)戰(zhàn)的政策，妄圖在中國維持他們的反動統(tǒng)治。抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨進行了重慶談判，召開了政治協(xié)商會議，簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定。但是，國民黨蔣介石頑固堅持獨裁和內(nèi)戰(zhàn)政策，于19**年6月，發(fā)動了旨在消滅人民革命力量的全面內(nèi)戰(zhàn)。經(jīng)過3年多的人民解放戰(zhàn)爭，中國共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導的人民革命武裝先后粉碎了國民黨軍隊的全面進攻和重點進攻，進行了規(guī)?？涨暗倪|沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役等，消滅了國民黨幾百萬軍隊，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，解放了除臺灣等島嶼外的全國領(lǐng)土。人民解放戰(zhàn)爭的勝利，為建立新中國奠定了基礎(chǔ)。

　　作為21世紀的大學生，祖國未來的社會主義建設(shè)者、接班人，我們一定要牢記中國近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地承擔起在本世紀中葉把中國建設(shè)成為中等發(fā)達的社會主義現(xiàn)代化國家的歷史使命。我們要學習并踐行馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，一愛國主義為核心的民族精神和易改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系。歷史的經(jīng)驗告訴我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會而不懈努力、艱苦奮斗，中國人民建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的美好理想就一定能實現(xiàn)。

　　讀史明智。作為新時代的青年，一定要將中國近代史牢記于胸，并時刻不忘歷史交給我們的使命。努力學習文化知識，成為對國家社會有用的人才，為中華之崛起而奮斗!

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