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中國基層黨建網(wǎng)系中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(業(yè)務(wù)主管文化部，民政部注冊批準(zhǔn)的一級社團(tuán)組織)主辦，由北京市青年黨建研究會作為指導(dǎo)單位的黨建信息類網(wǎng)站。以下是小編整理的中國唐詩國旗下講話范文十一篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第1篇: 中國唐詩國旗下講話

　　文化的影響

　　1.儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，所傳授的不外《四書》《五經(jīng)》。傳統(tǒng)的責(zé)任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。

　　2.儒學(xué)在中國存在幾千年，對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面依然存在巨大的潛在影響。

　　3.現(xiàn)代企業(yè)管理中也注入了不少儒家思想。

　　對東亞的影響

　　儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點(diǎn)的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會后，各種社會問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。

　　儒家學(xué)說在中國文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是思想統(tǒng)治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。儒家學(xué)說不僅在中國，在東亞世界也占有重要地位。儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，并對那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響。

　　在朝鮮，早在公元1世紀(jì)初，就有一些人能背誦《詩經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍，這說明儒學(xué)早已傳入朝鮮。三國時期，統(tǒng)治階級非常重視儒學(xué)，把它視為維護(hù)秩序、加強(qiáng)王權(quán)的思想武器，采取各種措施加以引進(jìn)和推廣。高句麗于372年設(shè)立太學(xué)，傳授儒家學(xué)說。百濟(jì)于4世紀(jì)建立儒學(xué)教育制度。儒學(xué)在新羅傳播，大約在6世紀(jì)。新羅統(tǒng)一后，進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)教育，在中央設(shè)立國學(xué)，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經(jīng)典。為了推動學(xué)習(xí)儒學(xué)的熱潮，國王甚至親"幸國學(xué)聽講"。與此同時，還向中國派遣留學(xué)生，其中一些人考中狀元，出現(xiàn)了一些著名儒學(xué)者，如強(qiáng)首、薛聰、金大向、金云卿、金可紀(jì)、崔致遠(yuǎn)等。

　　高麗王朝建立后，在首都開城設(shè)立國家最高學(xué)府國子監(jiān)，在地方十二州設(shè)立鄉(xiāng)校，廣泛推行儒學(xué)教育。958年，高麗開始舉行科舉，把儒家經(jīng)典列為主要考試科目，從而推動了儒學(xué)迅速發(fā)展，并且出現(xiàn)了私學(xué)(私塾)。12世紀(jì)初出使高麗的徐兢稱贊朝鮮儒學(xué)之盛說:臨川閣藏書至數(shù)萬卷，國子監(jiān)里"選擇儒官甚備"。大街小巷上經(jīng)館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學(xué)習(xí)經(jīng)書。年歲稍長者，便自己找志趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習(xí)切磋。社會各階層的子弟，都"從鄉(xiāng)先生學(xué)"。

　　李朝時期，為了加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，十分重視儒學(xué)教育，尤其推崇程朱理學(xué)，把它視為維護(hù)封建統(tǒng)治的輿論工具，極力加以推廣。李朝的儒學(xué)教育有官學(xué)和私學(xué)兩種形式。官學(xué)系統(tǒng)，中央設(shè)成均館，是為國家最高學(xué)府。另外在首都漢城還設(shè)有中學(xué)、東學(xué)、西學(xué)和南學(xué)等四學(xué)。成均館和四學(xué)是中央直接管轄的教育機(jī)關(guān)。地方各道和邑設(shè)有鄉(xiāng)校。這些學(xué)校都由國家提供一定的土地和勞動者，用以作為辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)。私學(xué)是各地的儒家學(xué)者創(chuàng)辦的私塾或書堂。私學(xué)日益發(fā)展，成為李朝教育的重要組成部分，并在政治生活中發(fā)揮著重要影響。

　　李朝通過科舉，選拔人才，任用官吏。科舉分文、武兩科。文科考試須經(jīng)三榜，考試科目主要有儒家經(jīng)典以及有關(guān)現(xiàn)行政策和各種形式的漢詩。武科也進(jìn)行三次考試，考試科目除兵學(xué)外，也考部分儒家典籍。總之，程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想，在李朝的500年間，起到了維護(hù)和鞏固封建制度的作用。

　　儒學(xué)傳入日本，大約是在5世紀(jì)以前。據(jù)《古事記》所載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早來到日本的儒學(xué)者，并且?guī)砹恕墩撜Z》和《千字文》等儒家典籍，他們還都曾作為皇太子菟道稚郎子的老師，講授儒家學(xué)說。繼體天皇時期(507-531)曾要求百濟(jì)國王定期向日本派遣五經(jīng)博士，傳授儒家思想，于是儒家迅速發(fā)展。圣德太子制定的"冠位十二階"和"十七條憲法"，主要體現(xiàn)了儒家思想，甚至所用的詞匯和資料亦大多是取自儒家典籍。

　　影響

　　1.對人類：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。人所在的環(huán)境不同所受文化熏陶也不同。

　　2.對世界：中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　3.對中國：優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到促進(jìn)作用。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是密切相關(guān)的。一個生命不僅僅是肉體，還要有精神，而且精神對肉體是起支配作用的。一個國家也是這樣，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)要怎樣才能健康發(fā)展?這需要它的文化起作用。

第2篇: 中國唐詩國旗下講話

　　疫情等危機(jī)能夠真實(shí)地檢驗(yàn)出一個國家的執(zhí)政黨究竟把人民擺在什么位置，是否有堅定的人民立場。新冠肺炎疫情對人民群眾生命安全和身體健康構(gòu)成嚴(yán)重威脅，在抗疫斗爭中，黨和國家始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。****親自指揮、親自部署，為防控疫情殫精竭慮。各級黨委和政府忠誠擔(dān)當(dāng)、靠前指揮，不折不扣貫徹落實(shí)了黨XX決策部署與要求。在疫情防控過程中，采取各項措施提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率;關(guān)心關(guān)愛廣大醫(yī)務(wù)人員，幫助解決醫(yī)護(hù)人員家屬生活的困難;切實(shí)做好兜底保障工作，盡力滿足人民群眾基本生活需求，全力解決人民群眾突發(fā)性、緊迫性、臨時性生活困難，等等，體現(xiàn)了對人民群眾生命安全和身體健康的高度重視。

　　疫情如大考，考出了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，堅持生命至上、人民至上、以人民為中心的價值追求。有一個初心如磐、把人民福祉時刻裝在心里的黨，中華民族偉大復(fù)興征途上就沒有跨不過去的坎。

第3篇: 中國唐詩國旗下講話

　　中國人的哲學(xué)理念與西方人的哲學(xué)理念有很大的不同。

　　西方哲學(xué)從對自然、宇宙的思考認(rèn)識開始，自蘇格拉底、柏拉圖始轉(zhuǎn)移到對人的理念、精神的研究，但著眼點(diǎn)還是外向的。并且使用的方法也是以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)，來思辨人的精神之于宇宙，乃至宇宙之外的本質(zhì)性問題。

　　中國哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)關(guān)注的是人本身，哲學(xué)就是為了提高人的心智，哲學(xué)的思考和最終追求都是為了最終達(dá)到“天人合一”。

　　做一個不太恰當(dāng)?shù)膶Ρ?，或許更容易理解這一點(diǎn)。印度佛教的釋迦牟尼認(rèn)為人生是苦難的根源，佛教修行的真諦最終要脫去今世的皮囊。西方哲學(xué)的鼻祖柏拉圖則說過，身體是靈魂的監(jiān)獄。***也往往為今世懺悔以求來生。

　　而中國的儒家一般把人生境界分為四類：最低一類類似原始社會的自然人，按照本能去生存。第二類就是蕓蕓眾生的普通人。第三類是的能夠舍利取義的“賢人”，達(dá)到了道德境界。最后一類則是達(dá)到了“天人合一”境界的“圣人”。但是特別需要注意的是，儒家的“圣人”并不像西方的上帝經(jīng)常會顯示神跡。“圣人”所做的事與常人并無不同，只是常人是在蒙昧狀態(tài)下做事，而“圣人”對自己所做的事有深刻的認(rèn)識和理解。在這一點(diǎn)上，中國哲學(xué)顯示了濃厚的入世的味道。所以說中國主流哲學(xué)是提倡和追求“天人合一、內(nèi)圣外王”的人生哲學(xué)。

　　中國人的哲學(xué)理念和文化幾千年來也出現(xiàn)過很多流派，它們相互影響、相互爭執(zhí)、相互繼承。其中有代表性的是儒、釋、道，下面簡單論述各家的特點(diǎn)。

　　道家哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是全性命。以老莊為代表的道家哲學(xué)有三個階段：第一階段是逃避，比如隱士的遁跡山林。到了老子的第二階段還是全性命，但是我們讀五千言《道德經(jīng)》覺得富有哲理，很多理論在今天都可以作為我們的行動指南，是因?yàn)槔献又v的面對宇宙變化的萬千法則，應(yīng)以“無為”的方式去順應(yīng)自然法則，從而達(dá)到全性命的目的。到了莊子的第三階段依然是全性命，只不過《逍遙游》中展現(xiàn)的空靈、飄逸，是莊子追求在精神王國的翱翔，因而可以看淡俗世的生死，實(shí)質(zhì)也是一種遁世，只不過不是遁跡山林，而是從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入到精神世界。

　　道家的出世哲學(xué)不可能與政治聯(lián)姻，因而也成為不了中國社會政治文化的主流思想。只是在公元三世紀(jì)之后的三四百年里，因?yàn)檎魏诎?、社會動蕩，又重新受到文人階層的追捧。如東晉、南北朝時期玄學(xué)的興起，文人、隱士的清談，其實(shí)是社會歷史的必然產(chǎn)物。

　　佛教自漢代傳入中國，對中國哲學(xué)和文化的最大貢獻(xiàn)是引入了“宇宙心”。儒家哲學(xué)只講“人心”，沒有“宇宙心”。道家所講的“道”雖然按老子的說法“玄而又玄”，但也沒達(dá)到“宇宙心”。

　　佛教發(fā)展到唐代出現(xiàn)了“禪宗”，后來在中國發(fā)展成最有影響的佛學(xué)。禪宗因?yàn)閮蓚€著名的偈子分裂成南北兩宗。北宗的神秀“身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵?！保鋵?shí)該偈子強(qiáng)調(diào)的是宇宙心(佛性)，但北宗卻在中國逐漸式微。南宗的慧能“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵?！?，強(qiáng)調(diào)的是“無”，這一思想與道家思想的“無”是一致的。禪宗慧能一支的南宗，后來發(fā)揚(yáng)光大，其實(shí)是佛家思想與中國本土的道家思想的高度結(jié)合，這也說明華夏文化對外來文化強(qiáng)大的同化能力。佛學(xué)思想后來又影響了儒家思想。其實(shí)，在同一塊土壤上，很多不同的文化最終將相反相成、殊途同歸。

　　佛家思想也如同道家思想一樣，在中國歷史的大部分時間里，沒有成為中國的主流文化和思想。

　　一個政權(quán)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治首先想到的是統(tǒng)一思想。秦朝統(tǒng)一之后，除了一貫延續(xù)的法家思想，對其他思想采取嚴(yán)苛的禁錮，一焚了之。其實(shí)高壓統(tǒng)治往往不能持久。秦朝只有短命的十幾年。

　　漢代董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”從思想上與李斯的意見一致，但做法上卻和緩的多。董仲舒的建議不禁私學(xué)，其他思想和文化可以存在，但是想從政做官則必須學(xué)習(xí)儒學(xué)和六經(jīng)。有了和政治的聯(lián)姻，在政府的大力扶植和提倡下，儒家思想和儒家學(xué)說才在之后的二千多年里成為中國人的哲學(xué)和文化傳統(tǒng)，幾乎始終沒有被動搖過。

　　儒家的哲學(xué)思想二千多年來基本上延續(xù)孔孟思想，儒家的基本思想在這里就不作重復(fù)了。直至宋明時期，以朱熹為代表的“理學(xué)”和以王陽明為代表的“心學(xué)”，對儒家的哲學(xué)思想作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

　　“程朱理學(xué)”是由宋朝的程頤首創(chuàng)，朱熹是集大成者。核心可以用一句話來描述“理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也”。理是抽象的，是萬物之本;而氣是具體的，是物質(zhì)世界的具體表現(xiàn)。這其實(shí)與西方柏拉圖哲學(xué)的理念世界和感覺世界的觀點(diǎn)是一致的。為了認(rèn)識世界，朱熹提出的解決辦法是“格物致知”，也就是從具體開始，擴(kuò)大知識、提高自己。

　　“心學(xué)”是由程頤的哥哥程顥首創(chuàng)，經(jīng)宋朝的陸九淵(陸象山)、明朝的王守仁(王陽明)而完成，王陽明是集大成者。其核心也可以用一句話來概括“心即是理”，宇宙是一個完整的精神實(shí)體，也就構(gòu)成了我們經(jīng)驗(yàn)中的世界。從這里我們可以看到西方哲學(xué)康德和黑格爾學(xué)說的影子。

　　心學(xué)和程朱理學(xué)的根本分歧在于：朱熹認(rèn)為現(xiàn)實(shí)包含倆個世界，一個是抽象的，一個是具體的。而陸王則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)只包含心的世界。另外兩者在方法論上也有顯著差異：朱熹認(rèn)為只有格物才能致知，人需要不斷的學(xué)習(xí)才能提高。王陽明則說“致良知”，不忘初心，依照本心去做即可。

　　在對中國哲學(xué)的回顧之后說點(diǎn)題外的話。

　　中國自從被堅船利炮打開國門，生產(chǎn)力的形態(tài)從農(nóng)耕文明迅速過渡到工業(yè)文明、乃至資本時代。西方資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程走過的路在我們這里被壓縮到幾十年。社會的動蕩和改革，必然帶來思想和文化的不適應(yīng)。

　　特別是世界進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時代，各種新思潮、各種新知識紛沓而至，知識的碎片化、信息間的相互矛盾極大地考驗(yàn)著我們的判斷能力、接受能力。即便是已有的傳統(tǒng)文化，也被進(jìn)行著各種有時是完全相左的意見的解讀。

　　因此，我試圖通過對哲學(xué)的初步學(xué)習(xí)，對中西方已有的文化嘗試進(jìn)行一次形而上的梳理。另外，哲學(xué)固有思辨的方法論也有助于對新知識、新的信息的識別、判斷和學(xué)習(xí)。對讀過的知識通過自己的理解進(jìn)行梳理、寫成文字，倒也不是為了賣弄，只是為了方便自己更好的學(xué)習(xí)。分享出去，則是為尋找一些共鳴者，以饗自己。

第4篇: 中國唐詩國旗下講話

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第5篇: 中國唐詩國旗下講話

　　我無時無刻的不以自己身為為一名中國人而感到驕傲，感到欣慰，感到自豪。面對這次疫情，我再一次感受到了中國的美好與大國擔(dān)當(dāng)。

　　我是一名普普通通的人民教師，在疫情面前，我不能像醫(yī)生一樣沖在前線同疫情防控人員一起不畏艱險的與病毒抗戰(zhàn)。但是我們心里由衷的欽佩和感謝他們在這場抗疫斗爭中的偉大付出。而在這期間，我們能做的就是在做自我好隔離的前提下各司其職。

　　外面的世界讓很多人向往，但是在疫情面前，我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的待在家里進(jìn)行自我隔離，因?yàn)檫@樣才不會在抗疫關(guān)鍵時刻給祖國給醫(yī)生給疫情防控人員添亂。同在前線冒著生命危險的抗疫的人員相比，我們的自我隔離太幸福了，所以任何參與隔離的人不應(yīng)帶有一起抱怨。雖然自己一個人的隔離顯得微不足道，但是集體的力量加起來是無法估量強(qiáng)大，當(dāng)所有人萬眾一心自我隔離阻斷病毒的傳播，感染人數(shù)就無法上升。這個時候大家沒有再給醫(yī)護(hù)人員增添負(fù)擔(dān)，自己的生命安全也得到了保障，大大地減輕了疫情對我國各方面造成的損失。

　　作為教師的我們，除了進(jìn)行自我隔離，也要利用好網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教書育人工作。這個時候在學(xué)校的組織下，不僅要給孩子們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，也要給孩子們普及疫情知識進(jìn)行安全教育。雖然因?yàn)橐咔?，孩子們不能到校學(xué)習(xí)，但是我們會通過網(wǎng)絡(luò)直播給孩子們傳授知識。病毒是阻擋不了孩子們求知的腳步的，在直播上課的這段時間，我有感受到孩子們的努力認(rèn)真，有看到家長在教育輔導(dǎo)孩子上面的用心。雖然沒能與孩子們一起面對面的在教室里進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，但是我會認(rèn)真準(zhǔn)備每一節(jié)的"直播課，認(rèn)真有針對性的設(shè)計每一次的作業(yè)布置。在批改作業(yè)的過程中及時進(jìn)行一對一的反饋，并且對于共性問題抽出來再次為孩子們解疑。對于家長和孩子們單獨(dú)提出來的各種疑問，我也都會耐心的指導(dǎo)講解。

　　我相信，在我們的共同努力下，我們可以克服異地的教與學(xué)中的種種困難。載著滿滿的收獲，在疫情結(jié)束后迎來我們久違的重逢。

第6篇: 中國唐詩國旗下講話

　　我們與王婭告別。

　　她走了，得知遺體捐贈批準(zhǔn)后，她閉上了眼睛。哀樂低回，她靜靜地躺在鮮花中間，睡得安詳。被病魔席卷的身體已經(jīng)只剩骨頭，然而她的嘴角始終含著心愿已了的笑容。

　　2019年1月，西青區(qū)公證處為她辦理了身后事的公證，將她的全部遺產(chǎn)都用于公益事業(yè)，圓了她最后的一個愿望。

　　今天， 她在笑。愛她的人，在哭。

　　今天，一座城為她送別。

　　莊嚴(yán)肅穆的告別儀式上，陌生或熟悉她的人們從四面八方趕來聚在一起，再聽一聽她的故事，再看一看她的容顏，送她最后一程。

　　單身的王婭，從來不孤單!

　　她守護(hù)別人的同時，也有無數(shù)人默默守護(hù)著她。

　　曾經(jīng)負(fù)責(zé)她日常健康檢查的西青區(qū)中北鎮(zhèn)社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)工作者們，安靜地站在告別的人群中。今天，除去在崗人員，他們幾乎全員到場。其中，一位短發(fā)女性眼淚一直不斷。她是王紅梅，王婭的家庭醫(yī)生負(fù)責(zé)人。在王婭與病魔抗?fàn)幍娜兆又?，她是醫(yī)生，也是朋友?！懊看螏退斠汉?，總要跟她聊上幾句，幫她澆花，陪她看電影。她走了，讓我?guī)退螺d好的電影還沒來得及看呢……”王紅梅說到這里，再次哽咽。

第7篇: 中國唐詩國旗下講話

　　一、自我分析

　　客觀認(rèn)識自我，準(zhǔn)確定位，是進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。通過結(jié)合職業(yè)規(guī)劃測評分析報告以及自我評測等分析方法，我對自己進(jìn)行了全方位、多角度的分析。

　　1、職業(yè)興趣

　　我喜歡從事銀行金融性質(zhì)的工作。

　　2、職業(yè)能力

　　職業(yè)能力是人們從事某種職業(yè)的多種能力的綜合。從事銀行的工作，除了善于溝通，交際能力強(qiáng)之外，還必須熟練掌握業(yè)務(wù)的流程銀行業(yè)務(wù)的一些基本特征等知識。因此，在職業(yè)能力方面，我會努力集中精力在這些點(diǎn)上，在工作中盡心、盡職、盡責(zé)。

　　3、個人特質(zhì)

　　我的個性十分隨和，性格比較外向，喜歡和別人打交道、和睦相處。我能夠不厭其煩的做一些枯燥且麻煩的事情。有同情心，善良，喜歡關(guān)心幫助他人，工作時嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，愿意承擔(dān)責(zé)任。

　　4、職業(yè)價值觀

　　職業(yè)價值觀是個人對不同職業(yè)進(jìn)行的心理傾向體系，它探討人們在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價值取向里，優(yōu)先考慮哪種價值。由于個人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同，每種職業(yè)也有各自的特性。不同的人對職業(yè)特性的評價和取向是不同的。

　　在銀行工作的工作人員應(yīng)具備的職業(yè)價值觀也就是我的職業(yè)價值觀，應(yīng)該富有熱情，將顧客的需要作為工作的重點(diǎn)，不僅要幫助他們解決問題，還要耐心熱情并微笑著面對每一位顧客。

　　二、專業(yè)就業(yè)方向及前景分析

　　我現(xiàn)在所主修的是管理學(xué)，主要研究如何在不確定的條件下稀缺資源進(jìn)行跨時期的分配。主要培養(yǎng)具有金融保險理論基礎(chǔ)知識和掌握金融保險業(yè)務(wù)技術(shù)，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一般方法分析金融保險活動、處理金融保險業(yè)務(wù)，有一定綜合判斷和創(chuàng)新能力，能夠在中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行、證券公司、人壽保險公司、財產(chǎn)保險公司、再保險公司、信托投資公司、金融租賃公司、金融資產(chǎn)公司、集團(tuán)財務(wù)公司、投資資金公司及金融教育部門工作的高級專門人才。

　　目前就我國的現(xiàn)狀來看，我認(rèn)為對于金融學(xué)及相關(guān)學(xué)科的人來說，我認(rèn)為既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。盡管眾所周知,美國華爾街的無數(shù)大的銀行在08年金融危機(jī)中極少幸免,致使許多昔日高薪人士現(xiàn)在處于失業(yè)狀態(tài)，可是大家也許忽略了這個問題，每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，最先感知和影響的是金融，而最先走出危機(jī)，迅速恢復(fù)的也是金融業(yè)，那時急需的通過本次危機(jī)吸取教訓(xùn)，建立更完善的金融體系，更需要大量的人才。所以，我認(rèn)為，未來幾年內(nèi)，仍是金融學(xué)者展現(xiàn)自己，大顯身手的機(jī)會。而且，只要自己有足夠的知識實(shí)踐儲備，把自己培養(yǎng)成社會需要的人才，無論處于什么樣的情勢下，都會有所作為。

　　三、職業(yè)分析個人職業(yè)選項：

　　選擇的理由：SWOT分析

　　首先，從職業(yè)規(guī)劃測評分析報告以及自我的個人因素來說，我的分析理解能力較強(qiáng)，善于分析思考問題。我所選擇的這些職業(yè)，無一不需要深刻的洞察能力和緊密的思維能力，這一點(diǎn)比較有優(yōu)勢。這些專業(yè)都是和金融學(xué)(即我所學(xué)習(xí)的專業(yè))對口性很強(qiáng)的專業(yè)，我通過大學(xué)或是以后研究生階段充足的知識與能力的培養(yǎng)，與其他非專業(yè)的求職者來說，有更強(qiáng)的競爭實(shí)力。

　　其次，我所選擇的職業(yè)，在目前看來是社會上收入處于中上層次的職業(yè)，對于從業(yè)人員的素質(zhì)能力要求很高，所以有利于自己在大學(xué)生活學(xué)習(xí)中始終以更高的要求約束自己，做社會的人才。

　　最后，從我所選擇的職業(yè)的勞動力市場分析，目前中國處于社會主義初級階段，實(shí)行的是分業(yè)經(jīng)營、分業(yè)監(jiān)管的金融體制，在市場經(jīng)濟(jì)尚不成熟、市場體制和機(jī)制尚不完善的情況下，特別是面對加入世貿(mào)組織帶來的挑戰(zhàn)，無論是金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部還是外部，都有業(yè)務(wù)拓展的需求。在目前分業(yè)經(jīng)營的制度框架一時難以改變的情況下，通過金融控股公司這一組織形式，既能在一定程度上享受綜合經(jīng)營的好處，又能在金融業(yè)務(wù)之間形成“防火墻”，從而有效地控制風(fēng)險。所以，在這個過程中，國家必將需要更優(yōu)秀、更專業(yè)的人才，企業(yè)要想在激烈的市場競爭中脫穎而出，也需要能給其投資、證券帶來巨大效益的專業(yè)人士。所以這些職業(yè)有很大的勞動力市場。

　　與職業(yè)選擇目標(biāo)的差距：我的主修是管理類，二學(xué)位才是金融類的，對于金融的了解確切的說，只有膚淺的認(rèn)識，所以，自己現(xiàn)在的無論是知識還是能力，都與目標(biāo)差距甚遠(yuǎn),需要付出更多的辛苦,可是只要與夢想和為實(shí)現(xiàn)夢想而執(zhí)著不懈的努力，我相信自己能行。

　　四、未來的學(xué)習(xí)計劃

　　作為一名大學(xué)生，在缺乏理論知識和社會實(shí)踐的情況下，我想自己的理想和現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)。為了能夠順利實(shí)現(xiàn)自己的理想，我應(yīng)該在未來的學(xué)習(xí)生活中，在努力學(xué)習(xí)好金融類知識的前提下，有目的，有針對性地看一些與銀行、證券等職業(yè)有關(guān)的書籍，以便盡快提升自己在本職業(yè)方面的覺悟和認(rèn)識。同時，要做一個德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)。

　　五、結(jié)束語

　　任何制定的計劃固然好，但更重要的是，在于其具體實(shí)施并取得的成效。這一點(diǎn)我們時刻都不能被忘記。計劃，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，計劃趕不上變化，定出的目標(biāo)計劃隨時都可能改變，所以我們要求有清醒的頭腦。一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚;未來，要靠自己去打拼!實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的歷程需要付出艱辛的汗水和不懈的追求，不要因?yàn)榇煺鄱房s不前，不要因?yàn)槭《货瓴徽?要有屢敗屢戰(zhàn)的精神，要有越挫越勇的氣魄;成功最終會屬于你的，每天要對自己說：“我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天?！奔热贿x擇了認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，這份職業(yè)生涯規(guī)劃也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動才僅僅開始?，F(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著這個規(guī)劃的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。

第8篇: 中國唐詩國旗下講話

　　ICU燈光如霓虹光一般灑下，防護(hù)服如同華麗禮服一樣多彩醒目，一張張動人的臉龐登上頭條，被人銘記?；谢秀便遍g，醫(yī)生仿佛一夜之間成為了最炫麗奪目的新星。其實(shí)，掀開面罩，摘下口罩，他們也只是平平凡凡，普普通通的"人。他們也喜歡看小岳岳說相聲，開懷大笑;他們也會頭暈勞累，一病不起;他們也有家庭，有愛人，有孩子。他們?yōu)榱丝箵粢咔橥七t婚期，一句“幸福美滿”的祝福足以讓其無限甜蜜;他們?yōu)榱司热穗p手裂紋遍布，一句“多注意自己身體”的叮嚀，足以消除他們一夜的疲憊;他們?yōu)榱怂藪佇〖覟榇蠹?，一個對“我把媽媽和外公都借給你”的點(diǎn)贊，便可給予他們莫大的支持。他們不是神祗，只是你、我、他當(dāng)中的一位母親，一個孩子。

　　牽掛地留一句，逆行者，請平安歸來。

　　孫思邈曾言：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德愈于此”。誠然，逆行者之德，有過之而無不及。他們之中，有老驥伏櫪，再戰(zhàn)疆場的鐘南山;有十七年前“非典”母送子，現(xiàn)如今“子送女”的一家接棒三代;亦不乏各省各縣迎難而上的萬余人支援隊伍。他們未曾恐懼，更無彷徨，因?yàn)榍胺绞强捎H可敬的戰(zhàn)友，后方是心懷信仰、盼你平安歸來的家人。逆行之路，雖荊棘叢生，但都有一盞燈，時時為你點(diǎn)亮。

　　誠心地贊一句，英雄，你無負(fù)此二字。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。然于你們而言，面對病毒，你們在醫(yī)病;面對患者，你們在醫(yī)人;面對武漢，面對中國，你們在醫(yī)國。何謂英雄?身患絕癥，永不止步，與時間賽跑的金銀潭醫(yī)院院長在用生命詮釋這兩個字;同為醫(yī)生，親為夫妻，在交接病人轉(zhuǎn)院短暫碰面時，一句“交給你，我放心”，無愧對這二字;面對鏡頭，郭威醫(yī)生“不想當(dāng)英雄，只想父老鄉(xiāng)親不受病痛折磨”的心聲賦予了這二字生命與活力。真心英雄，用雙手托舉生命的高度。

　　愿不久之日，見鐘老笑顏，圓護(hù)士美夢，泣母子重逢。此日方覺，車水馬龍，人聲鼎沸，實(shí)乃太平之盛況!

　　沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來。最美“逆行”，最靚白衣，此一役，我中華必定凱旋!

第9篇: 中國唐詩國旗下講話

　　考察歷史人物：毛*東毛*東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)創(chuàng)立者。從1949年到1976想。毛*東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為「**」，所以被尊稱為毛*席。毛*東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

　　關(guān)鍵詞：早期 發(fā)展 馬克思主義 毛*東早期的政治思想

　　一 思想的發(fā)展

　　毛*東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛*東自傳》可以看到，不服父親管教的他甚至又一次以離家出走來表達(dá)自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質(zhì)，可以說這為他日后進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭埋下了伏筆。幼年的毛*東還有另外一個思想特點(diǎn)，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對農(nóng)民的關(guān)心可以說為他日后對農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎(chǔ)。

　　但青年時代毛*東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級改良領(lǐng)導(dǎo)人康有為和梁啟超，隨后便是舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，繼而為新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時代毛*東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張;不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學(xué)習(xí)，他逐漸成為一位忠實(shí)的馬克思主義者，并沿著這個思想之路堅定不移地走下去，這也標(biāo)志著毛*東思想的成熟。

　　二 對農(nóng)民的關(guān)注

　　從毛*東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國社會各階級的分析》開始，他便以自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光來表達(dá)對中國這個自古以來最龐大的群體的特殊的關(guān)注。文中，毛*東運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國實(shí)際現(xiàn)狀，綜合分析了中國現(xiàn)存的各階級特點(diǎn)，論述了“誰是我們的朋友和敵人”的問題，同時也提出了團(tuán)結(jié)農(nóng)民的主張。這在當(dāng)時右傾機(jī)會主義和“左”傾機(jī)會主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠(yuǎn)見卓識的眼光以及獨(dú)到而重要的思想。次月，在經(jīng)過三十二天的實(shí)地考察后，毛*東發(fā)表了專門針對農(nóng)民運(yùn)動的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，直接將農(nóng)民作為對象，足見他對農(nóng)民的關(guān)心和重視。文中，毛*東熱情贊揚(yáng)農(nóng)民運(yùn)動為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”，指出“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動”，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下做的十四件大事。這些不僅科學(xué)地分析了農(nóng)民各階層，成功地預(yù)見農(nóng)民運(yùn)動在中國革命中的偉大作用，而且進(jìn)一步印證了毛*東的思想的正確性和實(shí)用性。而這所有的"一切都是基于對農(nóng)民的研究。

　　《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》的發(fā)表標(biāo)志這毛*東對農(nóng)民問題的研究又上升了一個水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關(guān)系。

　　毛*東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對農(nóng)民的極大關(guān)注，這并不是偶然，而是中國現(xiàn)狀的真實(shí)寫照與他結(jié)合中國實(shí)際國情靈活運(yùn)用馬克思原理共同作用的結(jié)果。這也反映出中國國情與農(nóng)民的重要關(guān)系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國最龐大群體(至少到目前還是這樣)，關(guān)注中國問題在很大程度上就是關(guān)注農(nóng)民問題，而這也促成了毛*東思想的進(jìn)一步發(fā)展。

　　三 武裝奪取政權(quán)

　　毛*東在發(fā)表對農(nóng)民的緊密關(guān)注后，隨著國*黨對共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個方向走?《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的創(chuàng)舉，這個大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命，并為毛*東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛*東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，審時度勢地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術(shù)。這可以說是將他對農(nóng)民的關(guān)注和戰(zhàn)速思想完美的結(jié)合起來，從此中國革命便從本質(zhì)上煥然一新。

　　四 從改良主義者到馬克思主義者

　　毛*東并非天生是一個馬克思主義者, 在接受馬克思主義之前, 他曾經(jīng)是一個具有自由主義傾向改良主義者。這一點(diǎn)不難從他創(chuàng)辦的《湘江評論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出: 自‘文藝復(fù)興, 思想解放, 人類應(yīng)如何生活?’成了一個絕大的問題。從這一問題加以研究, 就得了‘應(yīng)該那樣生活’‘不應(yīng)該這樣生活’的結(jié)論。

　　一些學(xué)者倡之, 大多民眾和之, 就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。經(jīng)過實(shí)踐探索，毛*東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動上完成了向馬克思主義的過渡。

　　由此可見，毛*東思想既是實(shí)用的，又是超前的;既是馬克思理論的，又是與中國實(shí)際的完美結(jié)合;既是個人的，又是全中國的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實(shí)地考察和實(shí)事求是。更值得學(xué)習(xí)的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛*東首創(chuàng)，但他通過學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合具體國情，發(fā)展出毛*東思想，是使中國革命為之一新，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本!

　　參考文獻(xiàn)：

　　《毛*東傳》，(美)特里爾 著，2006;

　　《中國社會各階級的分析》，毛*東，1925;

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告，毛*東，1928;

　　《星星之火，可以燎原》，毛*東，1930

第10篇: 中國唐詩國旗下講話

　　親愛的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　“一個人可以一無所有，但不能沒有夢想?！币?yàn)橛袎粝耄覀儾艜跉v盡坎坷厚依然前些;因?yàn)橛袎粝?，我們才會在歷經(jīng)滄桑后信心仍然不改。

　　每一個中國人的夢想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢，所以沒一個中國人的夢想都必須要以國家的強(qiáng)大作為后盾。

　　從炎黃文明，到秦朝一統(tǒng)天下;從唐朝的繁榮昌盛，到八國聯(lián)軍侵華;從清政府的倒臺，到偉大的五四愛國運(yùn)動;從日本侵華，到新中國的崛起。中國走過了多少的風(fēng)雨，闖過了多少的難關(guān)!屈原用他的赤誠之心譜寫了《離騷》;岳飛用他戎馬一生維護(hù)了民族尊嚴(yán);文天祥用生命詮釋了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

　　多少人把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國家和民族，只因?yàn)樗麄兠總€人的心中都有一個夢，一個堅定的夢，一個堅定的中國夢——把沉睡中的東方巨龍喚醒!當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”，面對“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復(fù)興的夢想。

　　兩百年以來，無數(shù)的炎黃子孫執(zhí)著于這個夢，為民族復(fù)興而求索。“雄關(guān)漫道真如鐵”，“人間正道是滄桑”?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

　　上個世紀(jì)美國的美國夢，就是以美國當(dāng)時強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力作為依托才得以實(shí)現(xiàn)的。同樣，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，綜合國力的日益增強(qiáng)，國際地位的顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本去暢談“中國夢”!

　　以前我們的國家積貧積弱，飽受西方列強(qiáng)的欺凌，那時候的中國人都想讓自己的祖國強(qiáng)大。是啊!祖國強(qiáng)大了，我們才能過上幸福的生活!國家，國家。國家!先有國后有家，有了國才有家，有了強(qiáng)的國才有富的家!

　　姚明曾經(jīng)說過：“感謝這個偉大進(jìn)步的時代，使我有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己的夢想與價值?！?/p>

　　盡管我們的夢想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨：收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢想的花朵已然開始綻放。

　　也許，我們執(zhí)著于自己的夢想久了，可能會忘了夢想生長的土壤;也許，我們追求自己的夢想久了，可能會忘了夢想最初的動力，但我們不會忘記——我們的夢就是中國夢，中國夢就是我們的夢!

　　“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

　　“雄關(guān)漫道真如鐵”，是對夢想的追求;“而今邁步從頭越”，是對夢想的執(zhí)著!我的肩上，托起的民族騰飛的希望，我的腳下，鋪筑的是國家復(fù)興的夢想。

　　中國之夢，猶如翱翔在中國蒼穹之上的雄鷹，展翅高飛;而我的夢，是結(jié)在中國藤蔓上的種子，飽含生機(jī)。我震撼于歷史的中國夢，激勵于近代的中國夢，更會全心全意投身于今天中國夢的實(shí)現(xiàn)。

　　我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!

第11篇: 中國唐詩國旗下講話

　　來郵政工作已經(jīng)8個多月了?；仡欉@8個多月的工作，真的是感慨良多。在縣市局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和指導(dǎo)下，在各位同事的支持和幫助下，我不僅迅速的掌握了郵政業(yè)務(wù)知識，而且掌握了郵政儲蓄業(yè)務(wù)知識，同時也熟悉了郵政投遞相關(guān)工作以及農(nóng)資分銷等相關(guān)知識，這使我覺得很充實(shí)也很滿足。

　　營業(yè)是郵政的四個重要組成部分之一，更是展示我們郵政企業(yè)形象，體現(xiàn)我們精神面貌和綜合素質(zhì)的窗口。我很榮幸我職業(yè)生涯的第一站就是到了這里。在郵政營業(yè)大廳的前臺工作不僅接觸的用戶多，需要協(xié)調(diào)的事情也多，給我感觸最深的就是我們的包裹收寄。我們不僅要詳細(xì)的咨詢用戶的寄出地點(diǎn)，更要慎重的驗(yàn)試每一件寄出物品，同時還得考慮包裹的包裝問題。

　　某某是個石材重鎮(zhèn)，會有大量石材樣品郵寄，由于石材一般都比較重，所以需要向客戶咨詢郵件是否急用，然后根據(jù)不同的資費(fèi)為客戶推薦不同的郵寄方式。隨著全名址要求的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，這就要求我們在郵寄的時候要提高錄入速度，還好現(xiàn)在已經(jīng)可以熟練掌握了。所以我覺得郵政營業(yè)是一個用心和用智慧才能經(jīng)營的崗位。在郵政儲蓄工作的幾個月，自己對儲蓄的工作流程熟悉了。

　　儲蓄崗的工作比較單純，存取款開戶銷戶轉(zhuǎn)賬還有一些中間業(yè)務(wù)，不需要動腦筋，只要仔細(xì)點(diǎn)就好了。因?yàn)猷]政儲蓄是郵政的看家飯碗，所以為客戶提供優(yōu)質(zhì)的窗口服務(wù)是每個營業(yè)員的基本要求，熟練的業(yè)務(wù)知識是前提。郵政是個企業(yè)，需要創(chuàng)造價值，所以為客戶提供服務(wù)和理財產(chǎn)品同時提高支局收入很關(guān)鍵。

　　在我工作的那段時間，我努力向客戶講解郵政代理保險產(chǎn)品的好處和風(fēng)險，一，保險是一份保障，二保險比較安全，三保險可以是財富值，同時考慮到儲戶可能中途用錢的需要，所以就根據(jù)需要將錢分活期，定期，保險組合存儲，這使我對理財有了更深刻的認(rèn)識。

　　在過去的幾個月中，我也跟著投遞班學(xué)習(xí)過分報紙，分報紙是個技術(shù)活，首先得將進(jìn)口的所有報紙根據(jù)不同的段別分開，然后根據(jù)將報紙分到各個單位。不管風(fēng)吹日曬都必須準(zhǔn)確無誤的將包裹郵件送到客戶手中。

　　第一次送農(nóng)資還是在2月份的時候，坐在麻木車上，冷風(fēng)吹在臉上，我很感慨，這就是鄉(xiāng)郵人真實(shí)的生活，很艱苦，所以我得珍惜我的工作。種子銷售時，我也跟車出去做過，有時一中午賣不到一袋種子，時間也耗費(fèi)了，車子也燒油，但是這是自己的職責(zé)，在崗一天就要努力工作一天。

　　在這8個月的時間里，業(yè)績方面做的很不好。我覺得自己完全沒有發(fā)揮自己最擅長的營銷水平，回到離家最近的地方，很多時候還是在家里人幫忙拉存款。做保險也沒有盡力，認(rèn)識的人就做不認(rèn)識的就不做，這完全不是以前的自己，所以得努力改變這種狀況，在以后的工作中要主動走出去，把自己的定位由就業(yè)變?yōu)槁殬I(yè)?；鶎拥纳钍钦鎸?shí)的，我學(xué)會了很多，心態(tài)也發(fā)生了很大的變化，從開始的浮躁到現(xiàn)在的平靜，夢想可以很偉大，但是必須從小事做起，把小事都做好了其實(shí)也就完成了一件大事。所以我選擇努力做事，踏實(shí)做事。

第12篇: 中國唐詩國旗下講話

　　21世紀(jì)迎來“20年代”。從今天開始的2020年,注定是一個具有特殊意義的年份。

　　這一年,是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年,中國要實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。全面消除絕對貧困、首次火星探測任務(wù)、5G全面商用……一系列國家大事和民生關(guān)切,讓2020年備受期待。

　　這些時間節(jié)點(diǎn)很關(guān)鍵

　　——全面建成小康社會

　　在迎來慶祝新中國成立70周年之后,對于中國而言,2020年又將是一個新的時間坐標(biāo)。2020年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年,中國要實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。

　　2020年3月,全國兩會將在北京召開,關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn),中國將要如何規(guī)劃這一年的發(fā)展藍(lán)圖,備受期待。

　　——全面消除絕對貧困

　　伴隨全面建成小康社會,2020年,絕對貧困也將在中國全面消除,千百年來困擾中華民族的絕對貧困問題即將歷史性地畫上句號。

　　過去40年,中國完成了卓越的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,8億多人成功脫貧,這是人類發(fā)展史上具有里程碑意義的重大成就。

　　在此背景下,中國將在2020年打贏脫貧攻堅戰(zhàn),確保現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困,做到脫真貧、真脫貧。

　　這些大事很重要

　　——中國健兒出征東京奧運(yùn)會

　　2020年,日本東京將成為亞洲首個兩次舉辦夏季奧運(yùn)會的城市,體育迷們即將迎來奧運(yùn)盛宴。

　　根據(jù)東京奧組委消息,第32屆夏季奧林匹克運(yùn)動會(東京奧運(yùn)會)的開幕式和閉幕式分別于2020年7月24日和8月9日舉行。

　　2016年里約奧運(yùn)會之后,在又一個4年的奧運(yùn)備戰(zhàn)周期中,中國健兒厲兵秣馬,奮勇爭先。2020年的東京“大考”,他們已經(jīng)蓄勢待發(fā)。

　　——中國首次火星探測任務(wù)

　　在2020年,中國首次火星探測任務(wù)將提上日程。

　　按照計劃,2020年,中國將通過長征五號發(fā)射火星探測器,并通過一次發(fā)射實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視探測。探測器發(fā)射后,大約需要經(jīng)過7個月左右時間的飛行抵達(dá)火星。

　　火星是太陽系的行星之一,大約每隔26個月就會發(fā)生一次“火星沖日”,這時火星與地球的距離會達(dá)到極近值,這段時間可以使用較小的代價將探測器送往火星,因此人類的火星探測活動通常也會每隔26個月出現(xiàn)一次高潮。在2020年就有一次“火星沖日”的機(jī)會。

　　——京沈、京雄等多條高鐵開通

　　在2020年,被譽(yù)為中國“新四大發(fā)明”之一的中國高鐵,將迎來京沈高鐵、京雄城際鐵路等多條重磅新線。

　　其中,京沈高速鐵路連接北京市與遼寧省沈陽市,正線全長698.294公里。按照計劃,京沈高鐵將于2020年底全線通車。屆時,北京至沈陽運(yùn)行時間將由4、5個小時縮短至2.5小時。

　　而京雄城際鐵路則起于北京西站,終至河北省雄安新區(qū),正線全長106公里,預(yù)計2020年底投入使用。該線路建成通車后,對于促進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展和支撐建設(shè)雄安國家級新區(qū)具有重要意義。

　　——中國走進(jìn)“空間站”時代

　　在中國航天的“超級2019”之后,中國航天又將開啟“超級2020”。2019年12月,中國航天科技集團(tuán)有限公司總經(jīng)理、黨組副書記袁潔透露,中國將于2020年建設(shè)長期有人照料的近地載人空間站。

　　據(jù)載人航天辦公室消息,我國載人航天空間站預(yù)計在2022年左右建成,可支持3名航天員長期駐留,在軌運(yùn)行10年,將向國際社會開放合作,提供全球共享的空間應(yīng)用平臺。

　　作為執(zhí)行載人航天空間站工程中發(fā)射空間站核心艙的主力火箭——長征五號B運(yùn)載火箭預(yù)計將在2020年迎來首秀,這也將加速我國載人空間站建設(shè)的步伐。

　　——北斗導(dǎo)航覆蓋全球

　　備受關(guān)注的北斗導(dǎo)航也將在2020年迎來新進(jìn)展。

　　根據(jù)北斗三號系統(tǒng)提供全球服務(wù)一周年有關(guān)情況發(fā)布會的消息,2020年6月前,中國計劃再發(fā)射2顆地球靜止軌道衛(wèi)星,北斗三號系統(tǒng)將全面建成。

　　2019年12月,中國航天科技集團(tuán)有限公司總經(jīng)理、黨組副書記袁潔透露,2020年,北斗導(dǎo)航衛(wèi)星全球系統(tǒng)將建成由30顆衛(wèi)星組成的混合星座,服務(wù)范圍延伸至全球,真正做到“中國的北斗,世界的北斗”。

　　這些民生熱點(diǎn)要知道

　　——5G網(wǎng)絡(luò)將覆蓋所有地級市

　　2019年,中國正式啟動5G商用,這讓人們對于5G時代的生活充滿期待。

　　全國工業(yè)和信息化工作會議提出,穩(wěn)步推進(jìn)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè),深化共建共享,力爭2020年底實(shí)現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。

　　國際數(shù)據(jù)公司(IDC)預(yù)測,到2020年,5G智能手機(jī)出貨量將達(dá)到1.9億部,占總出貨量14億部的14%,同比增長1.5%。

　　無人駕駛、AR演唱會、服務(wù)機(jī)器人……5G,不只是比4G多1G。伴隨著全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò),更多人將享受到5G帶來的高速率、低時延的上網(wǎng)體驗(yàn),見證一系列產(chǎn)業(yè)的變革。

　　——港澳臺居民可在內(nèi)地(大陸)參加社保

　　2020年起,港澳臺居民也可在內(nèi)地(大陸)參加社保了。

　　2020年1月1日起,《香港澳門臺灣居民在內(nèi)地(大陸)參加社會保險暫行辦法》施行。

　　《辦法》將在內(nèi)地(大陸)就業(yè)和在內(nèi)地(大陸)居住未就業(yè)的兩類港澳臺人員納入適用范圍,并規(guī)定在內(nèi)地(大陸)就業(yè)的港澳臺居民應(yīng)當(dāng)參加五項基本社會保險。依照《辦法》,參加社會保險的港澳臺居民,依法享受社會保險待遇。

　　新政策的推出,無疑將大大提升港澳臺居民的融入感和獲得感。

　　——新版國家醫(yī)保藥品目錄啟用

　　伴隨新版國家醫(yī)保藥品目錄2020年1月1日正式啟用,群眾的醫(yī)藥費(fèi)用負(fù)擔(dān)將進(jìn)一步減輕。

　　經(jīng)過調(diào)整,新版目錄共收錄藥品2709個,與2017年版相比,調(diào)入藥品218個,調(diào)出藥品154個,凈增64個。

　　值得注意的是,有70個新增、27個續(xù)約藥品共計97個藥品經(jīng)過談判進(jìn)入醫(yī)保目錄,平均降價60.7%、26.4%。更多患者將享受到降藥價帶來的實(shí)惠。

　　這些時間節(jié)點(diǎn)要關(guān)注

　　——抗美援朝戰(zhàn)爭70周年

　　1950年10月19日,中國人民志愿軍跨過鴨綠江,奔赴戰(zhàn)火紛飛的前線,踏上抗美援朝、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)場。抗美援朝一仗,打出了新中國國威,也打出了新中國的和平環(huán)境。

　　但在那場戰(zhàn)爭中,成千上萬的志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場犧牲,每一個熱烈燃燒的忠魂之中,都蘊(yùn)藏著一種不屈不撓的民族精神。

　　——深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年、上海浦東開發(fā)開放30周年

　　一個是新中國主動擁抱世界的試驗(yàn)田,一個是近代以來外界接觸中國的重要窗口,深圳和浦東的發(fā)展,是中國改革開放的一個縮影。

　　回顧2019年,從深圳先行示范區(qū)到上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū),改革的號角再次吹響。站在新的歷史節(jié)點(diǎn),我們在回顧篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)路的同時,也期待兩地在新一輪的改革開放中,描繪出新的藍(lán)圖。

　　——上交所30周年

　　1990年11月26日新中國成立以來在中國大陸開業(yè)的第一家證券交易所——上海證券交易所正式成立。

　　上交所30年的快速成長,也是中國資本市場深化改革的一個縮影?；仡?0年,中國資本市場從無到有、從小到大,成為全球重要的新興市場,為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

　　——“東方紅一號”發(fā)射成功50周年

　　1970年4月24日,中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功。

　　回望過去50年,我們不僅看到了中國航天事業(yè)的巨大飛躍,更也看到了中國人“敢上九天攬月”的豪情壯志。中國航天的“超級2020”,更受期待。

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