描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句

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描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇一
《描寫(xiě)蟬的詩(shī)句》

描寫(xiě)蟬的詩(shī)句在獄詠蟬

——駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（唐．司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（唐白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋楊萬(wàn)里《聽(tīng)蟬》）

“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” （宋劉克莊《三月二十五日飲方校書(shū)園》）

“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞”（唐雍陶《蟬》）

《蟬》

——唐·李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。《蟬》

——唐·虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。《蟬》

——唐·雍陶

高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞。《蟬》

——唐·許渾

噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛(ài)悲秋。朱門(mén)大有長(zhǎng)吟處，剛傍愁人又送愁。《蟬》

——唐·李郢

飲蟬驚雨落高槐，山蟻移將入石階。若使秦樓美人見(jiàn)，還應(yīng)一為拔金釵。《蟬》

——唐·陸龜蒙

只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無(wú)。伴貂金換酒，并雀畫(huà)成圖。恐是千年恨，偏令落日呼。

《蟬》

——唐·張喬

先秋蟬一悲，長(zhǎng)是客行時(shí)。曾感去年者，又鳴何處枝。

細(xì)聽(tīng)殘韻在，回望舊聲遲。斷續(xù)誰(shuí)家樹(shù)，涼風(fēng)送別離。《蟬》

——唐·羅鄴

才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。能催時(shí)節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽(tīng)一聲。不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬(wàn)里行。

《蟬》

——唐·羅隱

天地工夫一不遺，與君聲調(diào)借君緌。風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)。《蟬》

——唐·徐夤

寒鳴寧與眾蟲(chóng)同，翼鬢緌冠豈道窮。殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。朝催籬菊花開(kāi)露，暮促庭槐葉墜風(fēng)。從此最能驚賦客，計(jì)居何處轉(zhuǎn)飛蓬。

《蟬》

——唐·薛濤

露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹數(shù)葉齊。聲聲似相接，各在一枝棲。

《蟬二首》

——唐·子蘭

獨(dú)蟬初唱古槐枝，委曲悲涼斷續(xù)遲。雨后忽聞?wù)l最苦，異鄉(xiāng)孤館憶家時(shí)。

衰柳蟬吟旁濁河，正當(dāng)殘日角聲和。尋常不足少愁思，此際聞時(shí)愁更多。

《蟬》

——宋·蘇軾

蛻形濁污中，羽翼便翾好。秋來(lái)閑何闊，已抱寒莖槁。

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇二
《描寫(xiě)蟬的詩(shī)句》

描寫(xiě)蟬的詩(shī)句在獄詠蟬

——駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（唐．司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（唐白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋楊萬(wàn)里《聽(tīng)蟬》）

“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” （宋劉克莊《三月二十五日飲方校書(shū)園》）

“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞”（唐雍陶《蟬》）

《蟬》

——唐·李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》

——唐·虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

《蟬》

——唐·雍陶

高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。

何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞。

《蟬》

——唐·許渾

噪柳鳴槐晚未休，不知何事愛(ài)悲秋。

朱門(mén)大有長(zhǎng)吟處，剛傍愁人又送愁。

《蟬》

——唐·李郢

飲蟬驚雨落高槐，山蟻移將入石階。

若使秦樓美人見(jiàn)，還應(yīng)一為拔金釵。

《蟬》

——唐·陸龜蒙

只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。

一腹清何甚，雙翎薄更無(wú)。

伴貂金換酒，并雀畫(huà)成圖。

恐是千年恨，偏令落日呼。

《蟬》

——唐·張喬

先秋蟬一悲，長(zhǎng)是客行時(shí)。

曾感去年者，又鳴何處枝。

細(xì)聽(tīng)殘韻在，回望舊聲遲。

斷續(xù)誰(shuí)家樹(shù)，涼風(fēng)送別離。

《蟬》

——唐·羅鄴

才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。

能催時(shí)節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽(tīng)一聲。

不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。

故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬(wàn)里行。

《蟬》

——唐·羅隱

天地工夫一不遺，與君聲調(diào)借君緌。

風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)。

《蟬》

——唐·徐夤

寒鳴寧與眾蟲(chóng)同，翼鬢緌冠豈道窮。

殼蛻已從今日化，聲愁何似去年中。

朝催籬菊花開(kāi)露，暮促庭槐葉墜風(fēng)。

從此最能驚賦客，計(jì)居何處轉(zhuǎn)飛蓬。

《蟬》

——唐·薛濤

露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹數(shù)葉齊。

聲聲似相接，各在一枝棲。

《蟬二首》

——唐·子蘭

獨(dú)蟬初唱古槐枝，委曲悲涼斷續(xù)遲。

雨后忽聞?wù)l最苦，異鄉(xiāng)孤館憶家時(shí)。

衰柳蟬吟旁濁河，正當(dāng)殘日角聲和。

尋常不足少愁思，此際聞時(shí)愁更多。

《蟬》

——宋·蘇軾

蛻形濁污中，羽翼便翾好。

秋來(lái)閑何闊，已抱寒莖槁。

1、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。《早蟬》

2、月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。《早蟬》

3、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂?！懂?huà)蟬》

4、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽(tīng)?！堵勏s》

5、一聲初應(yīng)候，萬(wàn)木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻。《聞蟬》

6、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。《聞新蟬寄桂雍》

7、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺(jué)立聽(tīng)無(wú)限時(shí)。正遇友人來(lái)告別，一心分作兩般悲?！堵勏s感懷》

8、蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問(wèn)蟬聲何所為，人家古寺兩般聲?！肚锵s聲》

9、細(xì)聲頻斷續(xù)，審聽(tīng)亦難分。仿佛應(yīng)移處，從容卻不聞?！堵?tīng)新蟬寄張晝》

10、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！断s》

11、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。《垂絲釣》

12、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》

13、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿(mǎn)。《聽(tīng)早蟬歌》

14、蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。如今饤在盤(pán)筵上，得似江湖亂走無(wú)?！对佇贰?/p>

15、蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺(jué)離家遠(yuǎn)，貧知處事難?！杜c友人會(huì)》

16、楚人方苦熱，柱史獨(dú)聞蟬。晴日暮江上，驚風(fēng)一葉前?！逗臀具t侍郎夏杪聞蟬》

17、風(fēng)蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨(dú)行。《風(fēng)蟬》

18、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡(luò)緯。稍斷當(dāng)窗夢(mèng)，更凄臨水意。清香筍蒂風(fēng)，曉露蓮花淚?！堵勏s》

19、荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。《六月三日夜聞蟬》

20、火云初似滅，曉角欲微清。故國(guó)行千里，新蟬忽數(shù)聲。《聞蟬》

21、嬌聲嬌語(yǔ)。恰似深閨女。三疊琴心音一縷。趓在綠陰深處。《清平樂(lè)（詠蟬）》

22、今朝蟬忽鳴，遷客若為情。便覺(jué)一年謝，能令萬(wàn)感生?！缎孪s》

23、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。《早蟬》

24、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋?！堵勗缦s》

25、門(mén)柳不連野，乍聞為早蟬。游人無(wú)定處，入耳更應(yīng)先。《早蟬》

26、齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。翅翻晚鬢尋香露，聲引秋絲逐遠(yuǎn)風(fēng)。旅館聽(tīng)時(shí)髭欲白，戍樓聞處葉多紅?！缎孪s》

27、清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中?！对佅s》

28、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風(fēng)前。《賦得弱柳鳴秋蟬》

29、山蟬秋晚妨人語(yǔ)，客子驚心馬亦嘶。能閱幾時(shí)新碧樹(shù)，不知何日寂金閨。若逢

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇三
《描寫(xiě)蟬的詩(shī)句》

描寫(xiě)蟬的詩(shī)句在獄詠蟬——駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（唐．司空曙《新蟬》）?！耙宦劤钜饨Y(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（唐白居易《早蟬》）“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋楊萬(wàn)里《聽(tīng)蟬》）“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼”（宋劉克莊《三月二十五日飲方校書(shū)園》）“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞”（唐雍陶《蟬》）《蟬》——唐·李商隱

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇四
《關(guān)于幾首寫(xiě)蟬的詩(shī)》

關(guān)于幾首寫(xiě)蟬的詩(shī)：一是虞世南《蟬》，二是李商隱《蟬》，三是駱賓王《獄中詠蟬》分析這三首詩(shī)中作者的思想感情分別是什么，并說(shuō)說(shuō)有什么不同。

虞世南《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱(chēng)道。

首句?垂緌飲清露?，?緌?是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說(shuō)?垂緌?。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)?飲清露?。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。?垂緌?暗示顯宦身分（古代常以?冠纓?指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和?清?有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在?垂緌飲清露?的形象中了。這?貴?與?清?的統(tǒng)一，正是為三四兩句的?清?無(wú)須藉?貴?作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句?流響出疏桐?寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一?疏?字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句?秋風(fēng)?相應(yīng)。?流響?狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一?出?字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

?居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于?居高?而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，?不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。?這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的?自?字、?非?字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)賞虞世南的?五絕?（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的?蟬?，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：?詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。?（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。

清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：?三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。?這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇?詠蟬?詩(shī)的三絕。

駱賓王《詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年（678）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用?不堪?和?來(lái)對(duì)?構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：?凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。?（見(jiàn)《西京雜記》）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠愛(ài)之忱。?白頭吟?三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類(lèi)明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。

接下來(lái)五六兩句，純用?比?體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。?露重??風(fēng)多?比喻環(huán)境的壓力，?飛難進(jìn)?比喻政治上的不得意，?響易沉?比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界，才算是?寄托遙深?。

詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，?無(wú)人信高潔?之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：?世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒?。在這樣的情況下，有那一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢？?卿須憐我我憐卿?，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。

李商隱《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五律。此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓

融，意脈連貫。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫(huà)與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

古人有云：?昔詩(shī)人篇什，為情而造文。?這首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，?為情而造文?的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。

?本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?，首句聞蟬鳴而起興。?高?指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以?難飽?，這又與作者身世感受暗合。由?難飽?而引出?聲?來(lái)，所以哀中又有?恨?。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么?難飽?和?恨?，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要?高?和?聲?是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)?高?和?聲?的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)?居高聲自遠(yuǎn)?（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)?本以高難飽?，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。

接著，從?恨費(fèi)聲?里引出?五更疏欲斷?，用?一樹(shù)碧無(wú)情?來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的?疏欲斷?而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。?疏欲斷?既是寫(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。

接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了。?薄宦梗猶泛，故園蕪已平。?作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱(chēng)薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。?田園將蕪胡不歸?，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。?薄宦?同?高難飽?、?恨費(fèi)聲?聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

末聯(lián)?煩君最相警，我亦舉家清?，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬。?君?與?我?對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到?故園蕪已平?，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：?蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)?碧?字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。?錢(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。

詠物詩(shī)，貴在?體物為妙，功在密附?。這首詠蟬詩(shī)，?傳神空際，超超玄著?，被朱彝尊譽(yù)為?詠物最上乘?。

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇五
《有關(guān)寫(xiě)蟬的詩(shī)詞》

有關(guān)寫(xiě)蟬的詩(shī)詞

（1）蟬聲響亮而高遠(yuǎn)，古往今來(lái)，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細(xì)膩的詩(shī)人們寫(xiě)下了諸多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇。

“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）

“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）

“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐許裳《聞蟬》）

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”（宋朱熹《南安道中》）

“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）

“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》） “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間?！保ㄌ?盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》）

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)”（唐·戴叔倫《畫(huà)蟬》）

“聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。細(xì)柳高飛夕，長(zhǎng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉(zhuǎn)簫，群噪學(xué)調(diào)笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲?！?/p>

“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側(cè)；長(zhǎng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨(dú)見(jiàn)知。輕身蔽數(shù)葉，哀鳴抱一枝?！保ㄋ?盧思道《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》）

（2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）。正如

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。唐司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）；

唐白居易：“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）；

唐劉禹錫：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠(yuǎn)上人》），

唐元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。

唐雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然”（《早蟬》）；五代楚劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽(tīng)”（《聞蟬》）；

唐盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）；

唐姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；

宋柳永：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！保ā队炅剽彙罚?；

宋劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》。

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇六
《虞世南的蟬(唐詩(shī))》

蟬

（唐）虞世南

垂緌飲清露，

流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，

非是藉秋風(fēng)。

注：

1、垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。

2、籍（jiè）：憑借。

3、虞世南：約558~638唐代詩(shī)人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，越州余姚（今屬浙江

人，唐初政治家，書(shū)法家，文學(xué)家。代表作有《出塞》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。

譯文：

蟬垂下像帽帶一樣的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，聲音從稀疏的梧桐樹(shù)枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因?yàn)橄s居在高樹(shù)上，而不是依靠秋風(fēng)。

詩(shī)文賞析：

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中最早的一首。首句表面寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)含象征意?！按咕q”暗示顯宦，作者把顯貴與“清”統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的形象中。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，“出”使人感受到蟬聲的響度與力度，可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。三、四句是全篇的點(diǎn)睛之筆，是議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人以為是藉助秋風(fēng)，詩(shī)人卻別有會(huì)心，用“自”“非”二字，一正一反，相互呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“居高”而自能致遠(yuǎn)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。

考試題型：

1、作者從哪些方面描寫(xiě)了蟬的特點(diǎn)？指出相應(yīng)詩(shī)句并簡(jiǎn)要分析。

這是一首詠物詩(shī)，從形體、習(xí)性、聲音等三個(gè)方向?qū)懗隽讼s的特點(diǎn)。

首句寫(xiě)了蟬的形體“垂綏”，習(xí)性“飲清露”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蟬性高沽、棲高飲露品性的褒揚(yáng)；次句寫(xiě)蟬聲“流響”，從聲音方面形象地寫(xiě)出了蟬的悅耳長(zhǎng)鳴，寫(xiě)出了聲音的響度與

力度。

2、讀這首詠物詩(shī)，你的眼前呈現(xiàn)出怎樣一幅畫(huà)面？請(qǐng)描繪出來(lái)。

一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹(shù)上，垂下像帽帶一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，不時(shí)自在地長(zhǎng)鳴，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，傳出很遠(yuǎn)。

3、 “居高”在詩(shī)中有哪些含義？

一是指蟬所居的梧桐樹(shù)高；二是指“飲清露”的品格之高。

4、這首詩(shī)給我們以什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

蟬聲遠(yuǎn)傳，是由于“居高”而致遠(yuǎn)，這告訴我們一個(gè)道理：品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，像地位、權(quán)勢(shì)、吹捧等，他本身自然會(huì)有很強(qiáng)的昭示力，能夠聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

5、這首詩(shī)實(shí)際告訴我們一個(gè)怎樣的做人的道理？

品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。

6、這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法來(lái)刻畫(huà)蟬，請(qǐng)感悟作者的思想感情。（2分）

本詩(shī)通過(guò)刻畫(huà)人格化的蟬，熱情地贊美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格。

7、這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)出運(yùn)用這種手法的好處。

這首詩(shī)表面上是寫(xiě)蟬，其實(shí)是用了托物言志的寫(xiě)法。借助具體的對(duì)象表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美。表達(dá)感情含蓄，寓意深刻，理趣情致躍然紙上，引人人勝。

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇七
《蟬鳴聲里記憶起》

蟬鳴聲里記憶起

清晨在此起彼伏的蟬鳴聲中醒來(lái)，便忽然想起詩(shī)人司空曙那首關(guān)于蟬的詩(shī)句 “今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”，我也不例外。閉上眼，蟬的叫聲時(shí)而停，時(shí)而響；時(shí)而緩，時(shí)而急，卻始終是那么的清脆，那么的嘹亮。慢慢的，我完全陶醉了，忘記了世界，忘記了自我，忘記了一切。于是不愿醒來(lái)，靜靜地享受這周末懶散的清晨。

好久了，忙于工作忙于應(yīng)付考試，忙于家庭瑣碎，每天清早都是在尖銳的鬧鈴聲中咕嚕離開(kāi)床鋪，匆忙洗簌、換衣，踩著準(zhǔn)點(diǎn)出門(mén)，按部就班。就算周末早早醒來(lái)也是手拿書(shū)本，或者披衣下床，洗洗刷刷，周末也成了家務(wù)大戰(zhàn)的時(shí)光。不曾想也不曾留意，蟬鳴不知何時(shí)已經(jīng)隨著春天漸濃的綠意吟唱枝頭。家住小城的山腳下，蒼翠的山上四季樹(shù)木蔥蘢，自己居住六樓，每天睜開(kāi)眼朝窗外看滿(mǎn)眼便是起伏蒼翠的山頂，斜斜的一方太陽(yáng)從山那邊照耀過(guò)來(lái)，隨著一陣清晨的柔風(fēng)，在這陽(yáng)春里暖暖的愜意便彌漫周身。睜開(kāi)眼，看著窗外的蟬兒依然蟄伏在各色樹(shù)木上，憑借著特有的嗓音，忘情地歌唱，好像整個(gè)世界都是它們的。蟬音縈繞回旋，宛如正在演奏著一曲琴弦錯(cuò)雜的交響樂(lè)。恰如唐代詩(shī)人盧同在《新蟬》一詩(shī)中描寫(xiě)的 “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”再聽(tīng)便有了白居易聽(tīng)蟬鳴的鄉(xiāng)愁頓起：“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起?！毕s鳴的聲音又在我的耳邊回蕩，往事如煙，那些難忘的童年趣事又開(kāi)始撲面而來(lái)。

故鄉(xiāng)那一望無(wú)際的碧綠便如一幕幕的老電影，頓時(shí)在腦海里一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)。夏季的午后我常常和幾個(gè)小伙伴，光著腳丫，兜著幾個(gè)玻璃瓶子，攜著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的竹條，相邀來(lái)到村前的小山坡，滿(mǎn)坡的松樹(shù)林，一只只小精靈在上面嘶聲力竭地高喊，因?yàn)楹闷?，我們總?huì)小心翼翼地蹲在樹(shù)底下用目光搜尋歌者的身影，然后給瘦小的身輕如燕的“小猴”盤(pán)著樹(shù)干循著聲音往上爬，直到看清它的身影。只是剛觸及它佇立的枝葉，聽(tīng)到動(dòng)靜的蟬兒便扇著翅膀逃到別處，悻悻的“小猴”并不氣餒，貓?jiān)谥θ~間盯著其他的歌者，屏住呼吸，待樹(shù)枝恢復(fù)寧?kù)o，歌聲再起時(shí)，“小猴”才悄悄地用手中的竹條用力朝蟬兒打去，偶爾走神的蟬兒便應(yīng)聲落地，成了我們幾個(gè)毛孩的甕中之鱉。在瓶子里他們沒(méi)有了先前的高唱，變得寂靜無(wú)聲。那一刻蟬聲四起的山坡上便多了我們幾個(gè)毛孩雀躍的歡呼??有蟬聲的童年里便多了幾分色彩，于是直到今天當(dāng)蟬聲再起時(shí)我依稀還能尋回當(dāng)初童年的底色。

窗外，不知何時(shí)陽(yáng)光已變得有些溫?zé)幔s聲更是愈加清脆嘹亮。難得這樣的周末里能在美妙的蟬聲里細(xì)數(shù)記憶。感覺(jué)真好！

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇八
《古詩(shī)三首《蟬》《孤雁》《鷓鴣》》

描寫(xiě)蟬鳴的詩(shī)句篇九
《誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(1)_76》

誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（1）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.古詩(shī)描寫(xiě)的景物和表達(dá)的情感

2.情景交融，托物言志

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解古詩(shī)中景物描寫(xiě)的作用以及詩(shī)人所表達(dá)的情感。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）賞析《蟬》這首詩(shī)

蟬（虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

1、第一句：垂緌飲清露

（1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。

（2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。

（3）該句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。

2、第二句：流響出疏桐

（1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。

（2）“疏”字寫(xiě)梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與末句秋風(fēng)相呼應(yīng)。

（3）詩(shī)人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。

3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)

（1）“居高”的“高”有哪兩層含義？

明確：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的品格之高。

（2）三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人筆下的“蟬”帶有自況的意味。

4、小結(jié)：

在眾多的詠蟬詩(shī)中，李商隱的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》也很有名。這三首詩(shī)由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被稱(chēng)為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。

（二）賞析《孤雁》這首詩(shī)

孤雁（杜甫）

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？

望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群

一般詠物詩(shī)并不道破所詠之物，但杜甫此詩(shī)開(kāi)篇就喚出“孤雁”。它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。這是多么執(zhí)著的精神??！

2、頷聯(lián)：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云

（1）理解：以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？

（2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？

明確：它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?/p>

3、頸聯(lián)：望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞

寫(xiě)孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好象又聽(tīng)到了同伴的呼喊聲。

浦起龍?jiān)u析說(shuō)：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見(jiàn)其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫(xiě)生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》）

4、尾聯(lián)：野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛

作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？

明確：以野鴨反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎之情。

孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。

詩(shī)人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。

5、賞析：詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？

明確：傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。

三、賞析《鷓鴣》這首詩(shī)

鷓鴣（鄭谷）

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

1、首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞

首聯(lián)描寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。

這種鳥(niǎo)兒喜歡在溫暖的荒野里嬉戲。羽毛鮮明美麗由整齊。這種鳥(niǎo)兒與哪一種鳥(niǎo)兒比較相似呢？在類(lèi)別上應(yīng)當(dāng)與山雞相似。

從首聯(lián)的描寫(xiě)中，讀者已經(jīng)看出是詠鷓鴣。

2、頸聯(lián)：雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼

頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？

頸聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍。“青草湖”“黃陵廟”引起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。

游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。

因此聯(lián)，作者被稱(chēng)為“鄭鷓鴣”。

3、頷聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉?/p>

頷聯(lián)承“啼”字。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖試淚；閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)。

“乍、才”兩個(gè)虛詞，極寫(xiě)鷓鴣的啼聲感人。

“征袖濕，翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。

4、尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西

尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫(xiě)鷓鴣雌雄對(duì)啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。

在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好象在叫“型不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？

詩(shī)人著意表現(xiàn)鷓鴣的叫聲給人的感受，因而更加傳神。

賞析：作者借鷓鴣啼聲抒寫(xiě)什么情懷？

（表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫(xiě)游子的鄉(xiāng)愁旅思。）

誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2）

教案設(shè)計(jì)

誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè))

教學(xué)目的：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。

2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。

3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。

2、了解一般詠物詩(shī)的方法。

教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。

3、品析鑒賞、體會(huì)情感。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)言：

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。

誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

一、誦讀

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、要正確讀音、斷句。

3、識(shí)別詩(shī)體。

二、誦讀

1、應(yīng)用多種方式誦讀

2、對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。

3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。

4、提出問(wèn)題：（1）這首詩(shī)寫(xiě)了蟬哪些特點(diǎn)？

（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？

三、誦讀

1、根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀

2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問(wèn)題：

（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

（2）你知道作者這樣寫(xiě)的原因嗎？

（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫(xiě)作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。）

四、誦讀

1、采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。

2、讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。

（借物抒懷，托物言志。）

教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。

誦讀欣賞（二）孤雁

孤雁??杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？

望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。

野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩(shī)人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融入了自己的思想感情。

這首詠物詩(shī)寫(xiě)于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱(chēng)佳絕。

1.全詩(shī)的詩(shī)眼是（孤）詩(shī)骨是（飛鳴聲念群 )

2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，意思是“一片孤單的雁影，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫(xiě)出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。

一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。

二、將《孤雁》改寫(xiě)成一篇散文，在班里交流。

誦讀欣賞（三）鷓鴣

鷓鴣

鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆瘢?佳人才唱翠眉低。

相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”?？梢?jiàn)這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了。

鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。

開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，開(kāi)首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。

首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀?，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于?鉤辀格磔?也。詩(shī)家稱(chēng)鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。

五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛?，是承上句“啼”字而?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。

最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩(shī)人筆墨更為渾成?！靶胁坏靡哺绺纭甭暵曉诤棋慕嫔匣仨?，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類(lèi)朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類(lèi)的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華?！瓣P(guān)愛(ài)生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。

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