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廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！睎|漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。以下是小編整理的關于廉潔的征文范文四篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于廉潔的征文1
中華傳統(tǒng)廉政文化是古代政治文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為數(shù)量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊含了豐富的社會人文內涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進程產(chǎn)生過重要影響。中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德是承載中國廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠流長的廉政文化，深深影響著國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀。充分認識其在當代廉政文化建設中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創(chuàng)新，對科學建設社會主義核心價值體系也有助益。
當代廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的.生活方式及社會評價，“廉政文化”首次出現(xiàn)在黨的十七大報告之中，凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設，是加強黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳教育的文化實踐，也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代特色。
一是以愛國、民本思想統(tǒng)領廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進入二十一世紀，我黨提出建設有中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興，其出發(fā)點是建設我們偉大的國家，體現(xiàn)了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學發(fā)展觀指出“以人為本”，體現(xiàn)了新的“民本思想”，它們與傳統(tǒng)的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設的根本目的就是深入落實科學發(fā)展觀，加強黨的執(zhí)政能力，堅決懲治和有效預防腐敗，其根本出發(fā)點還是維護人民的利益。因此加強廉政建設文化也就是要加強愛國主義教育和“以人為本”的教育，以愛國和民本思想統(tǒng)籌廉政文化建設。
二是以淡泊名利的美德引導廉政文化。中國傳統(tǒng)的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧靜以致遠”的高遠，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的為人觀念和價值取向。把傳統(tǒng)的道德觀念同當代廉政文化建設聯(lián)系起來，就是要加強自身修養(yǎng)，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。
三是以健康科學的理念倡導廉政文化。我國古代出現(xiàn)了包括家訓在內的蒙書以及清言小品，其中很多涉及到個人修養(yǎng)和生活方式問題。蒙書中的一個重要內容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓儉示康》中強調“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設的相對滯后，當前社會出現(xiàn)了一系列畸形的生活觀念和消費觀念，奢侈浪費、驕奢淫逸等現(xiàn)象屢見不鮮，對包括黨員干部在內社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發(fā)生。因此，新時期的廉政文化應該大力倡導“勤儉”，倡導健康生活方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透作用，更好地感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，使其樹立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強自我約束力。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化必須和發(fā)展當代先進文化結合起來，必須貼近并服務于社會主義現(xiàn)代化建設，必須堅持以人為本、契合構建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚棄”的辯證思想來傳承傳統(tǒng)文化，加強當下廉政文化建設，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是建設社會主義核心價值體系的重要內容。消除傳統(tǒng)廉政文化與當下社會的隔膜和疏離感，通過去偽存真的研究，賦予其新的時代內涵，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化與當代文化的對接，并進一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實意義。
關于廉潔的征文2
談到廉潔這個詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認為“廉潔”與我們隔著千山萬水，其實不然，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”廉潔是天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節(jié)里才會盎然綻放，于是，我們苦苦地追尋著，追尋著那一縷“芳香”。但卻不知道她其實就在我們身邊。
她——我現(xiàn)在的班主任，她是一位工作兢兢業(yè)業(yè)，很有責任心，教學經(jīng)驗豐富的老師。剛升入初中的時候，總是感覺她很嚴厲，做任何事都十分認真，一絲不茍。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個學生都發(fā)揮自己的潛力，做到最好的自己。
從每天清晨的第一縷陽光升起時，總是會看見一個身影在忙碌著，打掃辦公室衛(wèi)生，又檢查年級組各班衛(wèi)生，督促我們清理班級環(huán)境。每天早上，她總是會督促同學們默寫，細心批改，每天不經(jīng)意間，總是能在教室里看見她的身影，那是在督促昨晚未完成作業(yè)的同學，又或者是在輔導班里學習有些困難的同學。她的話語不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛。對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。愛中有嚴，嚴中有愛，平等對待每一個學生，尊重學生的人格；對于學生的學習絲毫不松懈。
作業(yè)本上，學生的回答不符合要求，她都會用紅筆細心圈出，直到學生認真訂正后才過關；下課了，你經(jīng)常會看到她在教室里耐心輔導學習有困難學生。我時?？粗o學生輔導語文、數(shù)學、英語各門功課，那么耐心、細致，那么不厭其煩。
在學校學習生活，總是會感覺很充實，每周她都會組織我們在班會課時開展各類活動，組織學生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動，她讓我們每一位同學都從家里帶一道自己親手做的傳統(tǒng)美食，在班會課時，大家一起品嘗，說出感受。還有今年的元宵節(jié)，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動，大家一起帶一些材料，由于大家都不會揉面團，于是她一個人就揉了一個托盤的面團（那時她剛動過大手術，還不到1個月呢！應該還在家里休息呢?。?，可想而知是多么累，可是她一句怨言都沒有說，和同學們一起包了湯圓，然后用同學帶來的鍋煮了，讓同學們品嘗，每位同學都吃得津津有味，特別的滿足。在說說笑笑的班會上學生不僅鍛煉了動手能力，也體驗了師生間、生生間的團結合作，更增進了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動的場面里學生的道德品質得到了很大的提升。
曾經(jīng)以為，廉潔奉獻是驚天地、泣鬼神的?，F(xiàn)在我想說廉潔奉獻是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤著學生的心，浸潤著同事的心。現(xiàn)在我就學習生活在這樸實、高尚的人身邊，她廉潔奉獻的心成為陽光般的能源，營造出溫暖和諧的氛圍。
此時此刻，我想大聲地說：“何老師，我好喜歡你！”
關于廉潔的征文3
家是濃縮的國家，國家是擴大的家，家是小國，國家是千萬家。修身、齊家、治國、平天下，家是最重要的紐帶，治國先治家，自古以來圣賢就可以先修身治國。家風正，民風淳，政風清，國運昌，天下治。相反，一家不打掃，為什么打掃天下一家不治，為什么家國天下，家風不正，家庭教師不嚴，肖子孫出來，家庭不幸，難以興家，而且有黨風、政風、行風、社風，不表揚正氣，歪風橫行，損害社會，從長遠來看，國運衰退，天下混亂。
國廉則安，家廉則寧。清廉二字是良好家風的精要，是治家治國的根本。好的家風是防腐的重要防線。沒有良好的家風，領導干部可能會任性自己和家人。***同志指出，許多腐敗災難的原因是暫時不在，在肖邦的墻內。一句話，清風滿家，表現(xiàn)出廉潔遠離的精神要義。
廉潔的人，狹窄的人，比喻清潔，節(jié)儉，嚴利。以廉價為基礎，純家風要深刻理解滿足和不滿足。這件事決定了個人、家庭的價值觀念和人生追求，是廉價治理家庭的思想基礎。滿足不貪婪，不貪婪榮華富貴，不追求物欲享受，不奪取不正當利益。廣夏千間，夜臥三尺，良田萬公頃，日食三餐，從古至今，很多名人的訓練都不貪婪地警告子孫。清代名臣林則徐寫對聯(lián)說:子孫如我，留下財產(chǎn)做什么？賢人多財，失去志向的子孫比我差，留錢做什么？愚蠢而富有，利潤增加了?？梢哉f是廉典范。為天地立心，為生民立命，為圣繼絕學，為萬世開放和平。不滿意是以立功、立德、立言為個人、家庭奮斗目標，不斷追求，以自己的美德、功業(yè)、學識傳播天下，繼續(xù)前進。
勤儉敗由奢侈，以廉價為中心，純風要勤儉養(yǎng)家，戒奢侈。一粥一飯，思考起來不容易的半絲半縷，恒念物力困難是古人節(jié)儉的最好解釋。節(jié)儉是美德，倡導奢侈是敗德。節(jié)儉養(yǎng)性，安靜修身，對個人來說節(jié)儉可以提高個人修養(yǎng)的強本節(jié)用，天不貧，對國家來說節(jié)儉與國運民情有關。
以廉價為基礎，純家風要嚴格控制自己，嚴格控制家庭。想影正者端其表，想下廉者的先身。正人先自己，自己才能親吻。只有自覺實現(xiàn)廉潔的自律、清潔的人、清潔的工作，以自己的清潔為廉潔的齊家樹立基準，才有很強的說服力和教育示范作用，為確立廉潔的家風奠定了良好的基礎。同時，要嚴格管理家庭，保護廉潔自律的前門，保護家庭防線的后門，嚴格管理周圍的人和枕邊的人。經(jīng)常吹廉潔政治的枕邊風，構筑家庭廉潔的防腐墻，讀廉潔治家的箍咒。
關于廉潔的征文4
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的"角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達到干部廉潔、政治清明的目的。建設廉潔文化是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發(fā)展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環(huán)境。
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2025-04-09 
