【63xf.com--征文】
征文是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是zhēng wén，指某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì)征集有關(guān)的文章。該類文章沒(méi)有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣，但更好寫 ，因?yàn)榫窒奚倭撕芏?。可以根?jù)舉辦方的活動(dòng)寫些相關(guān)文章。以下是小編整理的廉心文語(yǔ)征文3000字(通用6篇)，歡迎閱讀與收藏。
廉心文語(yǔ)征文3000字1
大千世界眾生、廉潔的精神受到稱贊。
在我心目中，廉潔的典型代表人物屬于鐵面無(wú)私的包青天——包。他清潔廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)自古以來(lái)就受到人們的尊敬。記得我小的時(shí)候，家人看著少年包青天，看著電視里的黑色皮膚，額頭上有月亮狀的印記的人，對(duì)母親說(shuō):媽媽，那個(gè)人很丑啊活著的是黑炭頭啊。母親笑著嘲笑我，告訴我關(guān)于包拯的事例，漸漸地，我開(kāi)始喜歡包拯，更讓我欣賞的是他清潔廉潔的品質(zhì)，印象最深刻，記得他說(shuō)過(guò)天子犯法，和平民同罪。他在審判案件中，皇帝的兒子犯了法，皇帝想為兒子求愛(ài)，但被包圍的一句話說(shuō)服，從那以后，更加享受包圍。
在這樣的小事例中，我們可以知道廉潔對(duì)人有多重要，廉潔的人有多值得尊敬。自古以來(lái)，有多少名人志士因擁有這種精神而受到人們的尊敬。古有包青天，現(xiàn)有周恩來(lái)總理，中國(guó)一代偉人周總理，他去世后，發(fā)現(xiàn)他的存折只有一元，一元，這是什么概念我們都很清楚。堂堂正正的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，卻有如此廉潔的品質(zhì)。他的所作所為不僅令中國(guó)人欽佩，也令外國(guó)人震驚，聯(lián)合國(guó)為紀(jì)念這樣廉潔的典范，做出了前所未有的行動(dòng)——為周恩來(lái)總理降半旗。這對(duì)周恩來(lái)和中國(guó)來(lái)說(shuō)有很多肯定嗎？
從這兩個(gè)廉潔的代表人物來(lái)看，人不是天生就有廉潔，廉潔對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的，所以從小就培養(yǎng)廉潔的品質(zhì)，從現(xiàn)在開(kāi)始，從小就開(kāi)始，廉潔的花在你和我之間盛開(kāi)。
廉心文語(yǔ)征文3000字2
談到廉潔這個(gè)詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認(rèn)為“廉潔”與我們隔著千山萬(wàn)水，其實(shí)不然，正所謂“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！绷疂嵤翘焐窖┥?，只有在天寒地凍的季節(jié)里才會(huì)盎然綻放，于是，我們苦苦地追尋著，追尋著那一縷“芳香”。但卻不知道她其實(shí)就在我們身邊。
她——我現(xiàn)在的班主任，她是一位工作兢兢業(yè)業(yè)，很有責(zé)任心，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師。剛升入初中的時(shí)候，總是感覺(jué)她很嚴(yán)厲，做任何事都十分認(rèn)真，一絲不茍。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的潛力，做到最好的自己。
從每天清晨的第一縷陽(yáng)光升起時(shí)，總是會(huì)看見(jiàn)一個(gè)身影在忙碌著，打掃辦公室衛(wèi)生，又檢查年級(jí)組各班衛(wèi)生，督促我們清理班級(jí)環(huán)境。每天早上，她總是會(huì)督促同學(xué)們默寫，細(xì)心批改，每天不經(jīng)意間，總是能在教室里看見(jiàn)她的身影，那是在督促昨晚未完成作業(yè)的同學(xué)，又或者是在輔導(dǎo)班里學(xué)習(xí)有些困難的同學(xué)。她的話語(yǔ)不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛(ài)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格；對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)絲毫不松懈。
作業(yè)本上，學(xué)生的回答不符合要求，她都會(huì)用紅筆細(xì)心圈出，直到學(xué)生認(rèn)真訂正后才過(guò)關(guān)；下課了，你經(jīng)常會(huì)看到她在教室里耐心輔導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生。我時(shí)?？粗o學(xué)生輔導(dǎo)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)各門功課，那么耐心、細(xì)致，那么不厭其煩。
在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，總是會(huì)感覺(jué)很充實(shí)，每周她都會(huì)組織我們?cè)诎鄷?huì)課時(shí)開(kāi)展各類活動(dòng)，組織學(xué)生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動(dòng)，她讓我們每一位同學(xué)都從家里帶一道自己親手做的傳統(tǒng)美食，在班會(huì)課時(shí)，大家一起品嘗，說(shuō)出感受。還有今年的元宵節(jié)，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動(dòng)，大家一起帶一些材料，由于大家都不會(huì)揉面團(tuán)，于是她一個(gè)人就揉了一個(gè)托盤的面團(tuán)（那時(shí)她剛動(dòng)過(guò)大手術(shù)，還不到1個(gè)月呢！應(yīng)該還在家里休息呢?。?，可想而知是多么累，可是她一句怨言都沒(méi)有說(shuō)，和同學(xué)們一起包了湯圓，然后用同學(xué)帶來(lái)的鍋煮了，讓同學(xué)們品嘗，每位同學(xué)都吃得津津有味，特別的滿足。在說(shuō)說(shuō)笑笑的班會(huì)上學(xué)生不僅鍛煉了動(dòng)手能力，也體驗(yàn)了師生間、生生間的團(tuán)結(jié)合作，更增進(jìn)了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動(dòng)的場(chǎng)面里學(xué)生的道德品質(zhì)得到了很大的提升。
曾經(jīng)以為，廉潔奉獻(xiàn)是驚天地、泣鬼神的。現(xiàn)在我想說(shuō)廉潔奉獻(xiàn)是樸素的，它不僅沒(méi)有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無(wú)聲無(wú)息的飄落下來(lái)，滋潤(rùn)著學(xué)生的心，浸潤(rùn)著同事的心?，F(xiàn)在我就學(xué)習(xí)生活在這樸實(shí)、高尚的人身邊，她廉潔奉獻(xiàn)的心成為陽(yáng)光般的能源，營(yíng)造出溫暖和諧的氛圍。
此時(shí)此刻，我想大聲地說(shuō)：“何老師，我好喜歡你！”
廉心文語(yǔ)征文3000字3
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
廉潔，就是公正不貪污，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的"角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。
加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。
廉心文語(yǔ)征文3000字4
“廉潔文化進(jìn)校園”是反腐倡廉工作和加強(qiáng)學(xué)校道德教育的一件大事,是構(gòu)建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育、基礎(chǔ)道德教育、傳統(tǒng)美德教育、法制意識(shí)教育,使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,從小根植“敬廉崇潔”理念的.重要舉措,對(duì)于培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
談話、保證、再錯(cuò)、再談……周而復(fù)始。幾個(gè)循環(huán)，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說(shuō)管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開(kāi)始為自己的付出感到不值了?？墒俏乙淮斡忠淮蔚母嬖V自己，堅(jiān)決不能放棄。時(shí)間就這樣一天天的過(guò)去。一學(xué)期即將結(jié)束時(shí)，他已經(jīng)能夠認(rèn)真聽(tīng)20分鐘課，還動(dòng)筆寫一寫、畫(huà)一畫(huà)、說(shuō)一說(shuō)、雖然還不盡如意，但我看到他的進(jìn)步，我喜在眉梢，樂(lè)在心頭。還有的小同學(xué)很孤僻，不愛(ài)與別的小朋友接觸，我會(huì)去與他多交談，幫助他，表?yè)P(yáng)他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關(guān)懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂(lè)。通過(guò)廉政文化在校園中蓬勃開(kāi)展我結(jié)合品德與生活課的特點(diǎn)，以課堂為陣地讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。
在工作中，同學(xué)們助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)班級(jí)、文明禮讓、尊敬師長(zhǎng)的事情多了。隨處可見(jiàn)廉潔書(shū)法、漫畫(huà)、格言、警句，隨處可以聽(tīng)到學(xué)生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng),才是我最大的收獲。
廉心文語(yǔ)征文3000字5
在開(kāi)展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己近來(lái)教育實(shí)踐對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識(shí)。我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生、家長(zhǎng)和教師共同組成了一個(gè)教育教學(xué)的有機(jī)整體，其中教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的重視是毋庸質(zhì)疑的，這也是當(dāng)教師必不可少的。但是尊重家長(zhǎng)也是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們?cè)谌说囊簧砷L(zhǎng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的?！弊鹬丶议L(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
教師所從事的工作是太陽(yáng)底下最榮耀的事業(yè).選擇了教師就選擇了奉獻(xiàn).人們贊美教師像帶給人類光明的蠟燭,稱贊教師的奉獻(xiàn)精神,蠟燭精神,蠟燭是教師的象征,他給人類帶來(lái)知識(shí)和光明.蠟燭象征著教師的奉獻(xiàn)精神.有一份熱發(fā)一份光,"春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干".教師以知識(shí)的才干哺育著花朵,以人格的魅力塑造學(xué)生,以胸懷大志培育英才.以獻(xiàn)身教育為己任,不慕虛榮,不求名利,有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心,甘為人梯,甘為陪襯.她把自己學(xué)到的知識(shí)本領(lǐng),毫不保留地傳授給學(xué)生,讓學(xué)生茁壯成長(zhǎng),成為國(guó)家之棟梁之材.奉獻(xiàn)是人類社會(huì)永恒的主題之一.樂(lè)于奉獻(xiàn)是教師精神的核心,是為人師表的體現(xiàn).愛(ài)因斯坦曾說(shuō):"一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么,而不是應(yīng)當(dāng)看他取得了什么."高爾基告訴兒子:""給"永遠(yuǎn)比"拿"愉快."歷史也啟示我們:追求奉獻(xiàn),人的價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn).
教師的職業(yè)特點(diǎn)也要求教師具備奉獻(xiàn)精神.在這個(gè)社會(huì)上,恐怕很少有哪一個(gè)職業(yè)像教師對(duì)學(xué)生這樣奉獻(xiàn)的如此干凈利落,心甘情愿,恨不得把自己一生積累的知識(shí),經(jīng)驗(yàn)一下子都給學(xué)生,而且以學(xué)生"青出于藍(lán)勝于藍(lán)"為滿足,以學(xué)生成為各行各業(yè)的頂梁柱為驕傲;而且奉獻(xiàn)的不僅是知識(shí),經(jīng)驗(yàn),還有感情,腦髓和心力.總而言之,是生命.
用雙手托起明天太陽(yáng)"的人民教師,在人民教師的人生史冊(cè)上鐫刻著大大的"奉獻(xiàn)"二字.她們奉獻(xiàn)的豈只是知識(shí),豈只是愛(ài)心,豈只是沒(méi)白天沒(méi)黑夜的工作熱情,豈只是寶貴的時(shí)光她們甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn),捧著一顆心來(lái),不帶半根草去,盡灑汗水無(wú)怨無(wú)悔,這是多么崇高的精神.這種精神頂天立地,支撐起共和國(guó)大廈,在中華民族的史冊(cè)上永放光芒!
一個(gè)有愛(ài)心的老師肯定是一位非常有責(zé)任心的老師，而注重細(xì)節(jié)就是教師責(zé)任心的一個(gè)重要體現(xiàn)，一位有責(zé)任心的教師他不僅僅關(guān)注成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，更加地關(guān)注與關(guān)愛(ài)班級(jí)里學(xué)習(xí)能力弱和性格或家庭出現(xiàn)問(wèn)題的小孩子。讓他們更多地感受到別人特別是我們老師對(duì)他們的關(guān)心與重視。以前一位農(nóng)村的班主任老師就對(duì)我說(shuō)過(guò)很多她的一些工作事跡，這其中讓我印象最深刻的恰恰也是她對(duì)于學(xué)生某些細(xì)節(jié)的關(guān)注。比如：她說(shuō)自己班里曾經(jīng)有一位學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很差，基本上是倒數(shù)第一，而且最讓老師頭疼的是這位學(xué)生似乎毫無(wú)上下課的概念，上課的時(shí)候他會(huì)突然站起來(lái)甚至?xí)叩絼e人的位子上。作為還是個(gè)學(xué)生的自己我當(dāng)初覺(jué)得非常吃驚，當(dāng)然現(xiàn)在不足為奇，自己班里也有這樣的學(xué)生。但是這位老師她說(shuō)自己并沒(méi)有放棄他，反而很喜歡這位學(xué)生。她經(jīng)常會(huì)利用下課的時(shí)間和他聊天交心。有一次老師發(fā)現(xiàn)他在做口算的時(shí)候經(jīng)常會(huì)附帶一些自己的動(dòng)作，比如把頭甩一下。后來(lái)經(jīng)過(guò)詢問(wèn)后才獲其原因，原來(lái)大于10的數(shù)字運(yùn)算，小手指不夠用了，甩下頭就表示還有的在外邊呢。我聽(tīng)了后捧腹大笑，我并不是在笑此生學(xué)習(xí)能力有多弱，而是覺(jué)得小孩子確實(shí)太天真了。什么樣的事情都有可能在他們身上發(fā)生，所以我們教師從某種角度的確需要有福爾摩斯一樣的睿智。類似的例子舉不勝舉，比如她從和小孩子的朝夕相處中發(fā)現(xiàn)，他們有時(shí)候就象個(gè)嬰兒缺乏對(duì)冷熱的判斷，從早到晚不知道給自己增減衣服，都需要來(lái)自于老師的關(guān)注與提醒。點(diǎn)的集合成線，線的集合成面，班集體是由各種各樣的學(xué)生組成，要把一個(gè)班級(jí)管理好需要關(guān)注每一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生。某幾個(gè)點(diǎn)(問(wèn)題學(xué)生)會(huì)影響到全體。某些細(xì)小的環(huán)節(jié)沒(méi)有把握好，整個(gè)集體就會(huì)象一盤散沙，一切的努力將功虧一簣。教師真正的責(zé)任感不在于你的成績(jī)有多出色，不在于我們對(duì)學(xué)生的包辦，為了學(xué)生甘于犧牲自己的一切。最根本的在于把成長(zhǎng)的自主權(quán)交給他們，培養(yǎng)他們的自理能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自我發(fā)展的信心。而這些都需要我們老師具有敏銳的觀察力，行事細(xì)致，注重細(xì)節(jié)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生不同的心理特征，從而找出問(wèn)題存在的根本原因。
廉心文語(yǔ)征文3000字6
中華傳統(tǒng)廉政文化是古代政治文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為數(shù)量眾多的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)人文內(nèi)涵和深厚的廉政文化思想，對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)期的政治和文化進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)重要影響。中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德是承載中國(guó)廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廉政文化，深深影響著國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀。充分認(rèn)識(shí)其在當(dāng)代廉政文化建設(shè)中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創(chuàng)新，對(duì)科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也有助益。
當(dāng)代廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的.生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)，“廉政文化”首次出現(xiàn)在黨的十七大報(bào)告之中，凸顯了它的價(jià)值和地位。作為一種無(wú)形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設(shè)，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉宣傳教育的文化實(shí)踐，也是新時(shí)期我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的重大基礎(chǔ)性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代特色。
一是以愛(ài)國(guó)、民本思想統(tǒng)領(lǐng)廉政文化。愛(ài)國(guó)和民本思想是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神和以民為本思想。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我黨提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，其出發(fā)點(diǎn)是建設(shè)我們偉大的國(guó)家，體現(xiàn)了新時(shí)期的愛(ài)國(guó)思想;“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀指出“以人為本”，體現(xiàn)了新的“民本思想”，它們與傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)和民本思想一脈相承。廉政文化建設(shè)的根本目的就是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，其根本出發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)人民的利益。因此加強(qiáng)廉政建設(shè)文化也就是要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和“以人為本”的教育，以愛(ài)國(guó)和民本思想統(tǒng)籌廉政文化建設(shè)。
二是以淡泊名利的美德引導(dǎo)廉政文化。中國(guó)傳統(tǒng)的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的高遠(yuǎn)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現(xiàn)了我國(guó)人民傳統(tǒng)的為人觀念和價(jià)值取向。把傳統(tǒng)的道德觀念同當(dāng)代廉政文化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，就是要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向。
三是以健康科學(xué)的理念倡導(dǎo)廉政文化。我國(guó)古代出現(xiàn)了包括家訓(xùn)在內(nèi)的蒙書(shū)以及清言小品，其中很多涉及到個(gè)人修養(yǎng)和生活方式問(wèn)題。蒙書(shū)中的一個(gè)重要內(nèi)容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓(xùn)儉示康》中強(qiáng)調(diào)“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設(shè)的相對(duì)滯后，當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)了一系列畸形的生活觀念和消費(fèi)觀念，奢侈浪費(fèi)、驕奢淫逸等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，對(duì)包括黨員干部在內(nèi)社會(huì)大眾的人生觀、價(jià)值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發(fā)生。因此，新時(shí)期的廉政文化應(yīng)該大力倡導(dǎo)“勤儉”，倡導(dǎo)健康生活方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透作用，更好地感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，使其樹(shù)立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強(qiáng)自我約束力。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化必須和發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)，必須貼近并服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持以人為本、契合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代氛圍。用“揚(yáng)棄”的辯證思想來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)當(dāng)下廉政文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。消除傳統(tǒng)廉政文化與當(dāng)下社會(huì)的隔膜和疏離感，通過(guò)去偽存真的研究，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化與當(dāng)代文化的對(duì)接，并進(jìn)一步打造整個(gè)社會(huì)反腐敗的文化氛圍與輿論環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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2025-04-09 
