【63xf.com--教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　蜀相教案杜甫

　　【教學(xué)目的】

　　了解杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。

　　進(jìn)一步掌握詩歌鑒賞的要領(lǐng);

　　初步掌握懷古詩的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　掌握懷古詩借古喻今、借古諷今或借古人以自況的手法。

　　【原作】

　　蜀相 杜甫

　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

　　【注釋】

　　①蜀相：三國時(shí)蜀國丞相，指諸葛亮。 ② 錦官城：現(xiàn)四川省成都市。

　?、凵好⒌臉幼印?④自：空，白白地。

　　⑤三顧頻煩天下計(jì)：諸葛亮隱居隆中，劉備曾三次前往拜訪，請(qǐng)教得天下的大計(jì)。三顧，即劉備三顧茅廬。頻繁，多次相煩。

　?、迌沙_濟(jì)老臣心：諸葛亮為了輔助蜀國劉備、劉禪兩代君主開創(chuàng)基業(yè)、匡救危時(shí)，鞠躬盡瘁，死而后已，獻(xiàn)出了耿耿忠心。兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開濟(jì)，開創(chuàng)，匡濟(jì)。這里指諸葛亮幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。

　?、叱鰩熚唇萆硐人溃褐T葛亮數(shù)次出兵伐魏，希望統(tǒng)一天下，未獲成功，最后病死于五丈原軍中。

　　【古詩今譯】

　　丞相的祠堂要到哪里尋找?在錦官城外柏樹繁茂的地方。映著石階的綠草白白地呈現(xiàn)一片春色，隔著樹葉的黃鸝徒有好聽的鳴叫聲。三顧茅廬多次討論天下大計(jì)，兩朝的開創(chuàng)與輔佐竭盡老臣的忠心。出師還沒有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　劉備在三顧茅廬之前，向司馬徽問道：“元直(徐庶)臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何?”司馬徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他(諸葛亮)出來嘔心血也?” 司馬徽告別劉備出門時(shí)仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉!”果不其然，諸葛亮輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。后又輔佐劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后血吐五丈原，病死于軍中，諸葛孔明雖然“鞠躬盡瘁，死而后已”，但畢竟未能實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下之大業(yè)，這不能不叫后世之人扼腕嘆息。有一個(gè)曠世詩人，在臥 龍先生去世五百年后，參謁了他的紀(jì)念祠堂，感慨之余，寫下了一首傳世的詩作?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家一起來欣賞唐代大詩人杜甫所寫的《蜀相》。

　　二、作者生平 與解題

　　杜甫(712-770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白齊名。他的詩反映了唐王朝由盛到衰過程中的社會(huì)風(fēng)貌，被稱為“詩史”;他的詩歌藝術(shù)造詣為歷代所推崇，達(dá)到了中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰，被后人尊稱為“詩圣”。今存其詩1400余首。

　　《屬相》是詩人杜甫七律中的名篇，為杜甫游成都諸葛武侯祠時(shí)所作。公元221年，劉備在成都稱帝，定國號(hào)為蜀，任命諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀國的丞相。詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立之局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

　　杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無法施展。他寫《蜀相》這首詩時(shí)，安史之亂還沒有平息。目睹國勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國無門，因此對(duì)當(dāng)年開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮無限仰慕，備加敬重。

　　唐肅宗乾元二年(公元759年)十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肅宗上元元年，公元760年)的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

　　三、整體感知

　　1、這首詩歌題目叫做《蜀相》，“蜀相”，指的是誰? 諸葛亮。

　　2、所以，從詩歌的題材上講，這是一首什么詩? 懷古詩。

　　3、這首詩，有景的描寫和主旨的揭示，哪幾聯(lián)在寫景，哪幾聯(lián)揭示主旨?

　　這首詩是分前后兩層意思寫的，前四句憑吊丞相祠堂，寫諸葛武侯祠的景物，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，流露出詩人憂國憂民之心;后四句詠嘆丞相的才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩人對(duì)諸葛亮的景仰和同情，對(duì)國家命運(yùn)的期盼與憧憬。頸聯(lián)流露出詩人對(duì)諸葛亮品德和智慧的傾慕。尾聯(lián)流露出深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

　　四、賞析

　　“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。”

　　“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“丞相祠堂”，即今天的武侯祠，坐落在四川省成都市南郊，晉代李雄在成都稱王時(shí)所建。成都是三國時(shí)期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，立下了不朽的勛業(yè)。“何處尋”，不疑而問，只為了加強(qiáng)語勢(shì)，并非是到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。詩中以用一“尋”字，極好地刻畫出了詩人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠的悠悠我思。“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。 “柏森森”，這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹高大挺拔，生命長久，且常年不凋，因而常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。

　　“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”

　　這一聯(lián)展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色;歡快的黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。這些景物的描寫，色彩鮮明，音韻悠揚(yáng)，恬淡寧靜，極好地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，丞相已去，如今春草又為誰綠，鳥兒又為誰鳴?自然界的春天來了，可是祖國復(fù)興的希望又在哪里呢?“自春色”、“空好音”，運(yùn)用互文手法，“自”“空”，有了破敗凄涼蕭瑟之感，更飽含了詩人無限的落寞與惆悵，反映了詩人憂國憂民的愛國情懷。透過這憂國憂民的情懷，詩人眼中的諸葛亮形象也就更加鮮明了。

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，”

　　在這一聯(lián)，詩人以凝煉的筆墨，高度概括了諸葛亮忠心為國、嘔心瀝血的一生。“三顧頻煩天下計(jì)”寫其出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟(jì)世雄才。“兩朝開濟(jì)老臣心”寫其出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，謳歌其為國嘔心瀝血的耿耿忠心。寥寥數(shù)字，就將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢臣形象。

　　五、六兩句凝練地概括了諸葛亮一生的偉大功績;詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容。

　　“出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿”

　　這一聯(lián)詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮的這一悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華。

　　五、藝術(shù)手法

　　1、情景交融，虛實(shí)相生

　　柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。“自”“空”，有了破敗凄涼蕭瑟之感，更飽含了詩人無限的落寞與惆悵，反映了詩人憂國憂民的愛國情懷。

　　2、懷古傷今，以古自況

　　在文學(xué)作品中，懷古往往是為了傷今，詩人杜甫亦如此。杜甫寫這首詩的時(shí)候，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有諸葛亮這樣的忠臣賢相匡扶社稷，扭轉(zhuǎn)乾坤，重振國威，恢復(fù)國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國憂民的思想凝聚成詩人對(duì)諸葛亮的敬慕之情。不難看出，在“屬相”諸葛亮的身上，詩人寄托了自己對(duì)國家命運(yùn)的美好憧憬。

　　杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”

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