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　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家 以下是小編整理的莊子的故事16個(gè)(通用4篇)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

莊子的故事16個(gè)篇1

莊子的故事

莊子，名周，相傳字子休，約生于公元前369年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。他繼承和發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的另一個(gè)代表人物。

莊子持放曠的人生態(tài)度，不慕富貴，傲視當(dāng)權(quán)，貧而樂(lè)道。當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)君養(yǎng)士和士人游說(shuō)的風(fēng)氣相當(dāng)盛行，莊子卻僅擔(dān)任過(guò)管漆園的小吏。

道家的學(xué)者，或者他們所稱許的人物，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和人民疾苦，常常選擇退隱來(lái)保全內(nèi)心的自由。在莊子的理想境界中，遼闊的原野樹立著一棵枝干長(zhǎng)得彎彎曲曲的大樹，它沒(méi)有用處，于是也避免被砍伐。莊子徘徊在樹下，或者悠閑地躺在它身旁，進(jìn)入逍遙、超然狀態(tài)。

生活在偏僻的鄉(xiāng)野，使莊子沒(méi)能和孟子這樣的同時(shí)代大學(xué)者互相交流探討。但是莊子的心靈仍然不寂寞。他與其他學(xué)派，留下了許多經(jīng)典的辯論。

莊子和他的學(xué)生們的思想?yún)R集成了《莊子》一書，到漢初已經(jīng)有洋洋灑灑十余萬(wàn)言。經(jīng)過(guò)后人的刪定，今天我們看到的《莊子》有《內(nèi)篇》七篇，《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇。通常認(rèn)為《內(nèi)篇》是莊子本人的作品。

莊子善于用氣勢(shì)恢宏的神話、循循善誘的寓言、深入淺出的故事來(lái)表達(dá)思想、闡述道理，語(yǔ)言風(fēng)格大氣磅礴，極富浪漫主義色彩。很多我們熟悉的成語(yǔ)，比如“坐井觀天”、“螳臂擋車”等都出自《莊子》。

名家學(xué)派的惠子，名施，是莊子一輩子的朋友，兩人最愛(ài)一起辯論。一天，他們?cè)阱┧疄I游玩，來(lái)到魚梁上。

水中有魚兒歡游。莊子感嘆：“魚兒在水中從容出游，這就是它們的樂(lè)趣啊！”惠子反駁道：“你又不是魚，怎么知道魚的樂(lè)趣呢？”莊子答道：“你又不是我，怎么知道我不知道魚的樂(lè)趣呢？”

惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你。那么你本來(lái)也不是魚，當(dāng)然不知道魚的樂(lè)趣?！鼻f子便從頭說(shuō)起：“你說(shuō)‘你怎么知道魚的樂(lè)趣’的時(shí)候，就已經(jīng)知道我知道，才來(lái)問(wèn)我的。我在濠水上，就已經(jīng)知道魚了。”

后來(lái)惠施做了魏國(guó)的宰相，莊子去看望他。有人在惠施面前挑撥離間，說(shuō)：“莊子這次來(lái)，是要奪走你的相位?！?/p>

惠子害怕了，派人在城中搜尋了莊子三天三夜。莊子卻大搖大擺找上門來(lái)。

莊子說(shuō)：“南方有種鳥，名叫鹓鶵，你知道嗎？它從南海飛往北海，一路上非梧桐不停下來(lái)休息，非竹子的果實(shí)不吃，非清澈的泉水不喝?！?/p>

“這時(shí)有只貓頭鷹得了一只腐爛的耗子，看到鹓鶵飛過(guò)，生怕它搶了耗子，抬頭盯著它嘎地大叫一聲?！?/p>

“現(xiàn)在你也要憑你的魏國(guó)相位來(lái)像貓頭鷹一樣對(duì)我嘎嘎叫嗎？”

惠子明白相位對(duì)于高潔的莊子來(lái)說(shuō)，不過(guò)是只腐爛的老鼠，只得慚愧地向他道歉。

魏王很愿意見(jiàn)見(jiàn)莊子這位世外高人，莊子卻穿著一身帶補(bǔ)丁的粗布衣服和一雙破爛的鞋子來(lái)拜訪。魏王問(wèn)莊子為什么如此潦倒。

“得道而不能施行，才是潦倒。買不起衣服，不是潦倒，我不過(guò)是生不逢時(shí)罷了?！鼻f子對(duì)魏王說(shuō)。

“而且什么才是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)呢？人愛(ài)吃肉，鹿愛(ài)吃草，貓頭鷹愛(ài)吃老鼠，誰(shuí)知道哪個(gè)味道最美呢？人睡潮地腰疼，泥鰍鉆在爛泥里卻很舒服；人爬上樹頂會(huì)害怕，猴子卻很自在，誰(shuí)知道什么地方最安適呢？”

“所以萬(wàn)物的性質(zhì)也是相對(duì)的，是未必不是非，非未必不是是。人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)有限度，所以不如順從自然的天性。”

“就像我莊周曾經(jīng)在夢(mèng)里變成了蝴蝶，活潑靈動(dòng)的蝴蝶，真是自得極了，甚至不知道還有莊周這個(gè)人存在。后來(lái)突然從夢(mèng)中醒來(lái)，驚訝地發(fā)現(xiàn)莊周還是之前的莊周?！?/p>

“不知道是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？莊周與蝴蝶，雖然是有界限的，但是也可以轉(zhuǎn)化。世間萬(wàn)物就是這樣互相轉(zhuǎn)化??！”

莊子告別了魏王和惠子，回到宋國(guó)，繼續(xù)過(guò)著貧寒的生活。

莊子窮得吃不上飯了，便去向監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯敷衍他說(shuō)：“好啊，不過(guò)現(xiàn)在我沒(méi)有米借給你，等我收上來(lái)租子，再借你一大筆錢好不好？”

莊子很生氣，就編了個(gè)故事諷刺他：“我來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到路上有個(gè)聲音叫我。我低頭一看，車轍里存著一點(diǎn)水，里面有條鯽魚快渴死了?！?/p>

“我問(wèn)它：‘你叫我做什么呀？’它說(shuō)：‘我家住東海，你有沒(méi)有一升半斗水，救我一條命吧！’”

“我回答：‘好啊，等我往南去見(jiàn)到了吳王和越王，把西江的水都引來(lái)迎接你，好不好？’”

“那鯽魚氣憤地說(shuō)：‘現(xiàn)在你給我一升半斗水就能活命，你倒說(shuō)這種話，等你把南方的水引來(lái)了，我早就渴死了，還不如去賣魚干兒的地方找我呢！’”

宋國(guó)有一個(gè)人叫曹商，奉宋王之命出使秦國(guó)，討了秦王高興，秦王賞賜了他一百輛車，曹商回來(lái)見(jiàn)到莊子，便嘲笑道：“像你這樣住在破巷子里，窮得織草鞋過(guò)活，餓得臉色發(fā)黃，這是我曹商干不了的；一見(jiàn)大國(guó)的君主，就帶了一百輛車回來(lái)，這是我曹商的長(zhǎng)處啊。”

莊子最瞧不起吹牛諂媚的下流之徒，便不假思索地說(shuō)：“秦王長(zhǎng)了痔瘡，求醫(yī)懸賞，能為他弄破瘡癤的賞一輛馬車，能為他舔痔瘡的賞五輛馬車。”

“給秦王治病的辦法越骯臟下賤，得到的賞賜就越多?？梢?jiàn)你豈止是舔了痔瘡，否則怎么得了這么多車呢？”曹商聽(tīng)罷，氣急敗壞地離開了。

楚王聽(tīng)說(shuō)莊子很有學(xué)問(wèn)，就派了兩位大夫來(lái)請(qǐng)他做楚國(guó)的卿相。

兩位大夫到來(lái)時(shí)，莊子正在濮水上垂釣。兩位大夫恭敬地說(shuō)：“我們大王要用國(guó)家來(lái)麻煩您啦！”

莊子專心致志地舉著魚竿，頭也不回：“聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，已經(jīng)死了三千年了，供奉在廟堂之上。你們說(shuō)這只神龜是愿意死了以后被供起來(lái)呢，還是愿意活著的時(shí)候拖著尾巴自由自在地在泥里爬行呢？”

兩位大夫說(shuō)：“在概愿意活著的時(shí)候在泥里爬動(dòng)吧?！鼻f子揮揮手，道：“你們?nèi)グ?，我也想像神龜一樣拖著尾巴在泥里自由地爬呢?！?/p>

在莊子的世界里，萬(wàn)物都處在轉(zhuǎn)瞬即逝的變化中，沒(méi)有什么固定不變的東西。人總是要順應(yīng)這些自然的變化，生死也不例外。

有一天，他的妻子死了。

惠子趕來(lái)吊喪，莊子卻坐在地上敲著盆唱著歌?；葑优u(píng)他：“人家跟你過(guò)了一輩子，為你生兒育女，現(xiàn)在死了，你不哭也就算了，唱歌是不是太過(guò)分了？”

莊子說(shuō)：“不是這樣的。她剛死時(shí)，我哪會(huì)不難受呢?！?/p>

“可我想到，人一開始沒(méi)有生命，別說(shuō)沒(méi)有生命了，就連形體也沒(méi)有。一片混沌里忽然就有了氣，氣又聚合成形體，形體又有了生命?，F(xiàn)在生命又變成死亡，就像春夏秋冬的流轉(zhuǎn)啊。這是規(guī)律呀，我干嘛還要哭呢！”

莊子自己也要死了。弟子們商量著將他厚葬。莊子聽(tīng)了，說(shuō)：“何必呢？我用天地做棺材，日月做玉璧，星辰做珠寶，萬(wàn)物都是我的陪葬，還有什么不夠呢！”

莊子超然灑脫的性格和清靜無(wú)為的精神追求，對(duì)獨(dú)立人格的保持和中國(guó)古代哲學(xué)思想具有重要影響?！肚f子》書中優(yōu)美的語(yǔ)言和汪洋恣肆的想象力開啟了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的傳統(tǒng)。李白、蘇軾等大文人無(wú)不熟讀《莊子》，推崇備至?！肚f子》是先民留下的偉大思想遺產(chǎn)，也是許多孤獨(dú)者在失意和疲憊中溫暖的燈火。

莊子的故事16個(gè)篇2

莊子的寓言故事

1．惠子相梁

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”

2．知魚之樂(lè)

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?　　大意：莊子和惠子在橋上游玩，莊子說(shuō)：“鰷魚游得從容自在，這是魚的快樂(lè)呀?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你快樂(lè)。而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂(lè)?！鼻f子說(shuō)：“從最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里（安：一意為如何，怎么;一意為在哪里）知道魚的快樂(lè)呢’，既然你知道我知道魚的快樂(lè)還問(wèn)我？我是在橋上知道的?！?/p>

3．朝三暮四 ? 這個(gè)故事源于《莊子*齊物論》。

有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)猴子說(shuō)：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”這群猴子聽(tīng)了非常生氣，吵吵嚷嚷說(shuō)：“太少了！怎么早晨吃的還沒(méi)晚上多？”養(yǎng)猴子的人連忙說(shuō)：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”這群猴子聽(tīng)了都高興起來(lái)，覺(jué)得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。 其實(shí)橡子的總數(shù)沒(méi)有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

4．成者英雄敗者賊 ? 這個(gè)故事出于《莊子*盜跖》。

在春秋這個(gè)社會(huì)(其實(shí)不限于春秋)，小的盜賊被抓起來(lái)，而竊國(guó)大盜卻成了諸侯。齊桓公小白殺了他的哥哥才當(dāng)上齊國(guó)的國(guó)君，當(dāng)上國(guó)君后又把嫂子據(jù)為己有。對(duì)這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情愿地輔佐他。齊國(guó)的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國(guó)，自己當(dāng)了齊王。對(duì)這樣的竊國(guó)大盜，圣人孔子也毫無(wú)愧色地接收了田常送給他的錢。要是議論起來(lái)，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連圣賢都對(duì)他們沒(méi)有非議。其實(shí)這事有什么奇怪呢？《尚書》上說(shuō)：“孰惡孰美？成者為首，不成者為尾?！?/p>

5.運(yùn)斤成風(fēng)

惠子是莊子的朋友，也是辯論對(duì)手。兩個(gè)人經(jīng)常為了："一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不絕"等觀點(diǎn)相互爭(zhēng)論?；葑铀篮?，莊子去送葬，回頭對(duì)門徒說(shuō)："楚國(guó)郢都有個(gè)人搗石灰時(shí)把一滴泥土濺到了鼻尖上，這滴泥土就象蒼蠅翅膀一樣薄。搗石灰的人請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)一把大板斧，揮得呼呼作響，若無(wú)其事地隨手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子卻沒(méi)有絲毫損傷。搗石灰的人站著神色不變。宋元君聽(tīng)說(shuō)了這件事，就把匠石找來(lái)，說(shuō)：’你能不能給我表演一下？’匠石說(shuō)：’

6、莊周夢(mèng)蝶

原文： 　　昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。 　　不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 　

譯文： 　　莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

7、

關(guān)于鵬鯤的詩(shī)句

蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙 ? ?毛澤東

六月天兵征腐惡，

萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。

贛水那邊紅一角，

偏師借重黃公略。

百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，

席卷江西直搗湘和鄂。

國(guó)際悲歌歌一曲，

狂飆為我從天落。

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念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎?? ?毛澤東

鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。

背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。

炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。

怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問(wèn)君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。

不見(jiàn)前年秋月朗，訂了三家條約。

還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。

不須放屁！試看天地翻覆。

泊岳陽(yáng)城下 ? ?杜甫

江國(guó)逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。

哨遍 ? ?辛棄疾

池上主人，人適忘魚，魚適還忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想魚兮、無(wú)便於此。嘗試思，莊周正談兩事。一明豕虱一羊蟻。說(shuō)蟻慕於膻，於蟻棄知，又說(shuō)於羊棄意。甚虱焚於豕獨(dú)忘之。卻驟說(shuō)於魚為得計(jì)。千古遺文，我不知言，以我非子。子固非魚，噫。魚之為計(jì)子焉知。河水深且廣，風(fēng)濤萬(wàn)傾堪依。有網(wǎng)罟如云，鵜鶘成陣，過(guò)而留泣計(jì)應(yīng)非。其外海茫茫，下有龍伯，饑時(shí)一啖千里。更任公五十犗為餌。使海上人人厭腥味。似鯤鵬、變化能幾。東游入海，此計(jì)直以命為嬉。古來(lái)謬算狂圖，五鼎烹死，指為平地。嗟魚欲事遠(yuǎn)游時(shí)。請(qǐng)三思而行可矣。

沁園 ? ?白樸 ? ? ? 詳細(xì)內(nèi)容 ?到百度里查

渺渺吟懷，望佳人兮，在天一方。問(wèn)鯤鵬九萬(wàn)，扶搖何力，蝸牛兩角，蠻觸誰(shuí)強(qiáng)。華表鶴來(lái)，銅盤人去，白日青天夢(mèng)一場(chǎng)。俄然覺(jué)，正醯雞舞甕，野馬飛窗。徜徉。玩世何妨。更誰(shuí)道、狂時(shí)不得狂。羨東方臣朔，從容帝所，西真阿母，喚作兒郎。一笑人間，三游海上，畢竟仙家日月長(zhǎng)。相隨去，想蟠桃熟后，也許偷嘗。

木蘭花慢 題闕 ? ?白樸 ? ? ? 詳細(xì)內(nèi)容 ?到百度里查

聽(tīng)鳴騶入谷，怕驚動(dòng)、北山猿。且放浪形骸，支持歲月，點(diǎn)檢田園。先生結(jié)廬人境，竟不知、門外市塵喧。醉后清風(fēng)到枕，醒來(lái)明月當(dāng)軒。伏波勛業(yè)照青編。薏苡又何冤。笑蕞爾倭奴，抗衡上國(guó)，挑禍中原。分明一盤棋勢(shì)，謾教人、著眼看師言。為問(wèn)鯤鵬瀚海，何如雞犬桃源。

史鴻文：莊子的不哭與哭

莊子是兩千多年前的哲人兼文人。兩千多年來(lái)，莊子在中國(guó)知識(shí)分子的心目中，始終陰魂不散，這其中既包括他的學(xué)問(wèn)的感召，他的文學(xué)話語(yǔ)和寓言趣味的熏染，也包括他的人們并不十分清楚的生活閱歷對(duì)歷史長(zhǎng)河的穿越。這里有一個(gè)有趣而新鮮的話題是：莊子到底會(huì)不會(huì)哭？莊子到底愛(ài)不愛(ài)哭？莊子為什么不哭又為什么哭？

在我的想象和印象中，莊子的學(xué)問(wèn)和生活處處充滿著悖論，這一點(diǎn)同樣也演繹到莊子的不哭與哭的二元對(duì)立上。莊子確實(shí)不愛(ài)哭甚至不會(huì)哭，連他相以為命的妻子死的時(shí)候，他不僅不哭，而且還鼓盆而歌。但莊子確實(shí)哭過(guò)。那是當(dāng)他看到他的最好的朋友，幾乎也是唯一的朋友，名辯家惠施的墳?zāi)怪?，他便席地而哭，泣不成聲了?/p>

大凡喜怒哀樂(lè)、哭罵笑談，乃人之常情。生活中誰(shuí)個(gè)不會(huì)哭？誰(shuí)個(gè)沒(méi)哭過(guò)？20年前，第一次從雞犬之聲相聞的偏僻山村走向喧囂嘈雜的大都市的我，是一個(gè)稚氣未脫、時(shí)不時(shí)都要流淚的毛孩子。記得剛到大學(xué)報(bào)到時(shí)，我因?yàn)閬G失了入學(xué)通知書曾當(dāng)眾而泣，又因?yàn)槌志玫奈改c道不適曾黯自落淚。要知道，那是一個(gè)十幾歲的毛孩子被孤身一人地?cái)R置在一個(gè)完全陌生的環(huán)境中，又遭此不幸，焉有不哭之理？可當(dāng)我在一天晚上，手捧一本叫做《中國(guó)古代哲學(xué)寓言故事選》的書在饒有興趣地閱讀時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)世界上竟有不會(huì)哭、不愛(ài)哭、不能哭之人，這個(gè)人就是后來(lái)我才知道其名氣大得令人吃驚的大文人莊周。那是一本被秀麗的蘭色覆裹著的厚厚的通俗讀物，它的編著者是我所敬仰的復(fù)旦大學(xué)的嚴(yán)北溟先生。我在其中看道：莊子妻子死了，他的好朋友惠施去看望他。當(dāng)惠施心情沉重的地走入他家時(shí)，被眼前的景象弄懵了：莊子不僅不哭，還坐到妻子的棺材上敲擊著瓦盆放聲高唱。依我當(dāng)時(shí)的心情，總覺(jué)得這位莊先生太絕情了。盡管我看到了他對(duì)惠施那段有關(guān)生死（有無(wú)）轉(zhuǎn)化的高深莫測(cè)地解釋，也明白了人生在世，不過(guò)是無(wú)中生有；人死了，不過(guò)是有還于無(wú)，用俗話說(shuō)是又打回老家去了。莊子歌而不哭，自有他的形而上的理由，因?yàn)樗诰裆蠚g送妻子勝利凱旋。但無(wú)論如何，作為一個(gè)懵懂少年，我還是覺(jué)得莊子這個(gè)人太過(guò)神經(jīng)兮兮了。但因此，也使我結(jié)識(shí)了這位無(wú)法直面其人的大文人，或許他的鼓盆而歌便是他的個(gè)性，它豫示著這位大文人不同凡響的心路歷程。所以，當(dāng)我想到這一層時(shí)，我便又轉(zhuǎn)變了自己的立場(chǎng)，開始對(duì)之產(chǎn)生了濃厚興趣，以之于連我的畢業(yè)論文直至今日的部分學(xué)術(shù)研究均與莊子結(jié)下了不解之緣。

15年前，當(dāng)我在北大聽(tīng)陳鼓應(yīng)先生講老莊哲學(xué)時(shí)，曾打算就莊子的“不哭論”的更深層的生存意味求教于陳先生，但那不過(guò)是一閃之念，轉(zhuǎn)眼便放棄了打算。因?yàn)槲液ε孪壬龃髮W(xué)問(wèn)而不理會(huì)此等怪問(wèn)，雖然陳先生一直如莊周一般風(fēng)趣。就在那年深秋，我去拜訪宗白華先生時(shí)，內(nèi)心中又有了提及此事的沖動(dòng)。但當(dāng)我坐入宗先生的書房后，便再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向他提及此事。宗先生當(dāng)時(shí)已八十有五，且精神钁鑠地跟我等無(wú)名晚輩大談中西園林空間意識(shí)的異同，我實(shí)在不想打斷先生興味正濃的美學(xué)散步。等宗先生的美學(xué)散步停頓下來(lái)時(shí)，因害怕先生勞累，便起身告辭了。所以，此事再度被擱置了起來(lái)。我一向認(rèn)為，在當(dāng)代漢學(xué)界，最能洞悉莊周心跡的，不過(guò)陳先生和宗先生二人。所以，自那以后，再也沒(méi)有就此事向別人追問(wèn)的打算。漸漸地也就覺(jué)得這件事不那么重要了。

然而，莊子并非永遠(yuǎn)不哭之人，他遠(yuǎn)非我想象的那么簡(jiǎn)單。當(dāng)我有暇去字斟句酌地閱讀《莊子》全書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他也有過(guò)老淚縱橫地經(jīng)歷，他哭過(guò)。其時(shí)，我略感驚訝，這位幽默得令人難以招架的諷刺高手，怎么說(shuō)哭就哭了呢？是啊，人非草木，焉能無(wú)情？雖然他教給人們形如槁木、心如死灰的道理，但他自己并沒(méi)有做到。他的那次哭，是由于友誼的失落和精神對(duì)話者的遽然駕鶴西游帶來(lái)的，因?yàn)樗吹搅怂暮糜鸦菔┑膲災(zāi)?。因?yàn)榛菔┑娜鍪治魅?，再也不?huì)有人問(wèn)他儵魚為什么是快樂(lè)的、葫蘆和大樹是否真的無(wú)用，總之，再也不會(huì)有人與他諜諜不休地爭(zhēng)論了。俗話說(shuō)，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處?？雌饋?lái)，這一回莊子真的傷心了（盡管這與他的學(xué)問(wèn)不符），因?yàn)樗チ擞颜x層面上唯一的精神寄托。也難怪，世事滄桑，真情難覓。人生在世得一知己者足矣!作為與世俗格格不入的出世文人，莊子何嘗不是如此呢!

隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)莊周其人其說(shuō)更進(jìn)一步的了解，我對(duì)莊周的不哭與哭有了更加理性化地認(rèn)識(shí)。就人生哲學(xué)的層面上講，我發(fā)現(xiàn)他的不哭與他的人生觀有著密切聯(lián)系。他痛斥虛情假意，所以他大罵世儒俗士；他厭惡裝腔作勢(shì)，所以他諷刺?hào)|施效顰；他反對(duì)人們情緒化地處理一切事務(wù)，所以他為比干刨心而惋惜。他甚至教人們?nèi)绾稳绾蔚刈鼞训?；如何如何地練就“喜怒哀?lè)不入乎胸次”的功夫。因?yàn)樗藗兲与x物質(zhì)主義和拜金主義的陷阱，逃離斤斤計(jì)較、小題大做、多愁善感的世俗情懷，他要人們學(xué)會(huì)精神上的徹底地自由和解脫。他是一位絕對(duì)意義上的文人。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，他的哭是對(duì)人生真情的不自覺(jué)地依戀，是從超越還原到隨俗，是對(duì)不哭的反動(dòng)同時(shí)也是對(duì)不哭的補(bǔ)充。因?yàn)樗吘挂彩侨?，是有血有肉、崇尚真情、注重純真友誼的清逸之士。只不過(guò)他的追求過(guò)于心靈化、內(nèi)在化、藝術(shù)化了。

現(xiàn)如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃，人情世故塵滓泛起。有的人為利益可以出賣靈魂，有的人為利益可以出賣肉體，有的人為利益可以出賣愛(ài)情，有的人為利益可以出賣友誼。在這種情況下，再去談什么莊子的不哭與哭，似乎已毫無(wú)意義，而且不合時(shí)宜。因?yàn)榍f子的故事根本不適合現(xiàn)代和后現(xiàn)代，它太古董了。但令我迷惑不解的是，作為還守持著某種清高本分的普通知識(shí)分子，我們不去談?wù)擃愃频倪@些故事，又能談?wù)撔┦裁茨?？我真的不知道?/p>

2000年7月16日寫于鄭州大學(xué)同光居陋室

莊子的故事16個(gè)篇3

先秦諸子百家之道家——莊子

莊子簡(jiǎn)介

莊子，名周，字子休 ，號(hào)南華真人，為道教四大真人之一。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時(shí)期，去世時(shí)享年83歲。莊子祖上系楚國(guó)貴族，后因楚國(guó)動(dòng)亂，祖上遷至宋國(guó)。莊子在宋國(guó)與老鄉(xiāng)惠子結(jié)識(shí)。莊子只做過(guò)地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。

關(guān)于莊子的故事

1.莊周夢(mèng)蝶

原文：

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）

譯文：

過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，栩栩如生，它煽動(dòng)著翅膀飛呀飛呀，感到十分愉快和愜意，卻不知道自己原本是莊周。突然間醒過(guò)來(lái)后，在驚惶不定之間才想起原來(lái)自己是莊周。（他困惑，）不知道是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶，那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。

拓展資料：李商隱在詩(shī)作《錦瑟》中運(yùn)用了“莊周夢(mèng)蝶”這典故：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

2.濠梁之辯

原文：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”

譯文：

莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水里的儵魚說(shuō)：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開頭的話題。你說(shuō)：‘你怎么知道魚快樂(lè)’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂(lè)而問(wèn)我，而我是在濠水河邊上知道的?！?/p>

3.鼓盆而歌

原文：

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然!察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！保ā肚f子·至樂(lè)》）

譯文：

莊子的妻子死了，惠子（惠施）前往莊子家吊唁，只見(jiàn)莊子岔開兩腿，像個(gè)簸箕似的坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌?；葑诱f(shuō)：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺(jué)得太過(guò)分了嗎!”

莊子說(shuō)：“不對(duì)的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢!然而考察她開始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認(rèn)為這是不能通達(dá)天命，于是就停止了哭泣?！?/p>

4.莊子陪葬

原文：

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧)，星答辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！”

譯文：

莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬。莊子說(shuō)：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作連璧，把星辰當(dāng)作珠璣，萬(wàn)物都可以成為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪里用得著再加上這些東西！”弟子說(shuō)：“我們擔(dān)憂回烏鴉和老鷹啄食先生的遺體。”莊子說(shuō)：“棄尸地面將會(huì)被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會(huì)被螞蟻吃掉，奪過(guò)烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，怎么如此偏心！”

5.材與不材

原文：

莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年?！?/p>

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)?；“其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”

明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；連則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其為道德之鄉(xiāng)乎！”

譯文：

莊子漫步在山林之中，看見(jiàn)一棵大樹，枝葉繁茂，伐木工停在它旁邊而不砍伐它。（莊子）問(wèn)伐木工（不砍伐這棵樹的）原因，（伐木工回答）說(shuō)：“（因?yàn)樗](méi)有可以用的地方?！鼻f子說(shuō)：“這棵樹因?yàn)椴怀刹亩靡赃^(guò)完它的自然壽命?！?/p>

莊子從山中出來(lái)，住在老朋友家。朋友很高興，命童仆殺鵝做菜。童仆問(wèn)道：“有一只會(huì)叫，有一只不會(huì)叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪只？”主人說(shuō)：“殺不能叫的?！钡诙欤茏訂?wèn)莊子：“昨天山里那棵大樹，因?yàn)椴怀刹亩芏韧晁淖匀灰簧?；如今主人的這只鵝，因?yàn)椴徊亩土嗣＃敲丛诓呐c不材之間）先生將站在哪一方？”莊子笑著說(shuō)：“我將站在那成材和不成材的中間。材與不材之間，似材又不似材，所以未免乎累。但是如果乘道德而浮游則不然，沒(méi)有贊譽(yù)沒(méi)有詆毀，一會(huì)兒像龍一樣騰飛，一會(huì)兒像蛇一樣蟄伏，與時(shí)俱化，而不愿專于某一方面；一會(huì)兒上一會(huì)兒下，以‘和’為度量，浮游于萬(wàn)物始生的地方，使用外物而不役于外物，這樣又怎么能為有所得而累呢！這就是神農(nóng)、黃帝的法則。如果用萬(wàn)物之情像人倫變化的規(guī)律，就不一樣了。事物合于一則會(huì)分崩離析，成為材則會(huì)毀滅，廉潔則會(huì)被挫傷，處于尊位則會(huì)受人議論，求有為而為則會(huì)受到損傷，賢能則會(huì)被暗傷，無(wú)用則會(huì)被欺辱，這樣又怎么才能有一定的狀態(tài)呢！悲哀??！弟子如果真正要實(shí)現(xiàn)志向，只有理解了什么是真正的道（道德）！”

莊子的故事16個(gè)篇4

莊子的小故事

莊子的小故事 ?? ?莊子有一則關(guān)于“空”的故事：一個(gè)人乘船渡河，有艘空船由上游沖過(guò)來(lái)，即使脾氣最壞的人也不會(huì)生氣，等空船快撞到時(shí)，他會(huì)用手輕輕將空船推開。如果船上坐了一個(gè)人，乘船渡河者會(huì)立刻大喊：“快閃開！船會(huì)相撞??！”喊一次、喊兩次、喊三次都沒(méi)回應(yīng)，就算脾氣再好的人也會(huì)動(dòng)怒！ ?? ?　　 ?? ?　　為何之前不生氣，現(xiàn)在卻動(dòng)怒了呢？是因?yàn)橹笆撬铱沾F(xiàn)在船上有人。如果一個(gè)人能無(wú)我無(wú)心，便能遨游于世，有誰(shuí)能傷害他呢？

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