【63xf.com--讀后感】
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是小編收集整理的毛澤東選集讀后感范文(通用7篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇1】毛澤東選集讀后感
這些天，在我讀了《毛澤東選集》后覺得里面的文章不僅可以指導中國革命取得勝利的航標，也可以應用于當今商戰(zhàn)之中。我將在我的博文中陸續(xù)寫一些感言，今天我就將我對《中國社會各階級的分析》讀后感如下：
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”，文章的開場白就可以應用到商戰(zhàn)之中。在競爭激烈的市場中，一個企業(yè)、一個個體戶就要明確一個戰(zhàn)略目標，有了戰(zhàn)略目標就要對自己的競爭對手、自己的未來客戶、自己的渠道伙伴要充分的分析。這是一個企業(yè)決策者或老板要搞清楚的東西，大的方向是不能搞錯了的。
對某一領域的行業(yè)中，通過分析競爭對手的情況來尋找盲區(qū)，尋找潛在的目標客戶，尋找盈利的空間。毛澤東在《中國社會各階級的分析》對地主階級和買辦階級的分析，認為“是我們的敵人”，這就確立革命的目標，革誰的命。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)與企業(yè)的競爭，可以說是弱肉強食、大魚吃小魚。大的企業(yè)要壟斷這個行業(yè)，不愿意看到本行業(yè)中其他企業(yè)的發(fā)展壯大，因而會不擇手段打壓小企業(yè)。而小企業(yè)為了生存，則會避免與大企業(yè)的正面沖突，尋找大企業(yè)忽視的軟肋，而找到自己發(fā)展的空間。
【篇2】毛澤東選集讀后感
62年前我們黨運用馬克思列寧主義的理論領導全中國人民建立了新中國，把處于饑寒交迫中的中國大眾從苦難中解救出來。在這個漫長而又艱難的抗爭與斗爭中，面對形形色色的“主義”中國人為什么選擇了馬克思主義進而成立了中國共產(chǎn)黨，從此在中國開辟了一條馬克思主義領導下的社會主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學性、先進性等品質是其必不可少的前提。然而在當時的中國只有少數(shù)知識分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個，而且是了解的最透徹的一個。從**到北京大學的圖書館，這是毛澤東思想轉變的關鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因為毛澤東對馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經(jīng)曲折之后成為黨中央的最高領導，才能在同帝國主義、封建官僚主義的斗爭中熟練地運用馬克思主義理論領導中國人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說的：一個人的成功不在于他做過多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實現(xiàn)再到開始認真的閱讀，這是一個艱難的過程，但當你開始一字一句的品讀它時，你就會陷入那細致而又形象的描述，你會驚嘆一個人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國社會各階級的分析》、《紅色政權為什么存在》到《井岡山的斗爭》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》再到《實踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢和他的智慧。
這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡稱毛選），距離上一次已經(jīng)有好幾個月了，卻仍然覺得每一次的閱讀都會帶來新的體會。像《中國社會各階級的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當時自己的感受，兩個字：驚嘆，怎么會有人把偌大的中華大地上四萬萬人民的階級狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫一篇文章不會是沒有原因的，毛澤東對中國社會各階級進行分析是因為他知道這個問題的重要性。文章中寫到：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此毛澤東說：“不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析?！痹谶@篇文章中，毛澤東詳細而系統(tǒng)的論述了中國社會各階級的情況，分析了各階級與共產(chǎn)黨的敵友關系。地主階級和買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，此外還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，綜合上面對各階級的分析，毛澤東總結道，一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產(chǎn)黨領導的革命實踐和解放后的幾次運動都是基于這篇文章中的對中國社會各階級的分析。當代中國也有人在從事社會結構的分析研究，比如像社會學家陸學藝的《當代中國社會階層研究報告》，其中也比較系統(tǒng)的闡述了當代中國社會階層結構的變動及其原因，十大階層的界定，并就幾個重要的階層如產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層、私營業(yè)主階層和社會中間階層等
4各階層和**、**、**、**和鎮(zhèn)宇等5各地區(qū)的社會階層做了專題性的研究。我想這一份報告對于當代中國社會各階層的研究無所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國社會各階級的分析》一樣，都是服務于它所處的社會，為了社會的進步，更好的發(fā)展。
《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學的文章，其中毛澤東對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現(xiàn)在的中國社會，又有多少所謂的知識分子對馬克思主義哲學體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺又有了一點新的體會，我想是因為這兩篇文章具有很強的靈活性，是事物普遍規(guī)律的論述。在兩次閱讀的時間間隔里，我的周圍發(fā)生了很多事情，當我再次閱讀的時候會自然地聯(lián)想到周圍環(huán)境的改變和發(fā)生的事情，我想這樣就會有新的體會了吧。
在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義，它們對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。社會生活在本質上是實踐的，勞動實踐創(chuàng)造了人和人類社會。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。馬克思對于實踐的敘述是在他所生活的時代背景下的，帶有那個時代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實踐論》論認識和實踐的關系——知和行的關系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將馬克思主義基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于人事發(fā)展過程的理論展現(xiàn)給我們，同時結合了中國的實際和國情。雖然這個理論是外國的，但毛澤東對于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實踐論》的最后，毛澤東寫道：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地知道革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”就是這一百幾十個字的道理，在當今的中國社會卻存在相當一部分人不明白這個道理，或者是他們明白這個道理卻不能在自己的實踐或是行為中照著這個道理來，就像現(xiàn)在高校里的一些老師為了拿到科研經(jīng)費，在學術研究上造假，他們的學術研究成果并不是從實踐中得來，而是他們?yōu)榱说玫阶约合胍慕Y果而編造的（當然不能完全否認其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說學生了，在老師的帶領下學生的論文造假，論文發(fā)表用錢買等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。還是呼吁大家在沒事的時候都讀一讀《實踐論》吧。
不知道從什么時候開始“糾結”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認為其實所謂糾結就是內(nèi)心對一件事或一個人的矛盾掙扎。這整個世界就是一個矛盾的統(tǒng)一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。毛澤東在《矛盾論》中寫道：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說，就本來意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們就愛那個這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位?！笨梢钥闯觥懊堋倍蛛m然寫起來很簡單，但理解起來卻十分復雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問題時要找到那個問題的特殊性，針對其特殊性進而找到解決的方法。在我們的學習生活中經(jīng)常遇到很多問題，就像我這次寫這份讀書心得一樣，開始的時候不知道從哪下手開始寫，后來通過對這次作業(yè)特殊性的分析，即是寫《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹的內(nèi)容都有很強的代表性，而且寫得時候既要有理論知識又要有實際，不能像別的讀書心得一樣只是些自己的感受。所以我從書的作者和內(nèi)容開始寫，就很順利的完成了這次讀書心得的書寫。
對《毛澤東選集》（第一卷）的讀書體會，我想會隨著我反復的閱讀而加深，當我開始去體會它的時候，我想一切皆有可能發(fā)生......
【篇3】毛澤東選集讀后感
1.實事求是
實事求是是毛思想的精髓，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?《改造我們的學習》)。也就是說研究解決問題，一定要從事物本身出發(fā)，詳細掌握事物的情況以及規(guī)律，然后才談得上解決問題。如果不從實際出發(fā)，只是憑空想象，往往要犯錯的。毛是搞革命的，也就是要變革中國社會。基本要求就是要了解中國社會的實際情況，這主要通過調(diào)查研究來完成。他也非常重視和提倡這一點。從上世紀20年代開始，他在湖南和江西等地進行了一系列的社會調(diào)查研究，寫出多篇調(diào)查報告。其方法主要是以人民為師，向人民學習，通過開座談會等形式了解實際情況。通過調(diào)查研究，他認識到中國社會，尤其農(nóng)村的階級分層，意識到廣大農(nóng)民尤其是貧下中農(nóng)是革命可以而且必須依靠的力量?！罢{(diào)查就是解決問題。”(《反對本本主義》)實踐是認識的基礎，認識來源于實踐，經(jīng)過感性認識達到理性認識，又反過來指導新的實踐。實踐是檢驗認識的標準，也是認識的目的。我們要解決問題，第一步也應該是通過各種手段詳細的了解問題的本身，了解其來龍去脈。當我們真正了解了這些情況以后，問題的解決方法甚至答案往往就顯而易見了。而我們的認識是否正確，解決方案是否合適，只能由實踐來檢驗。這就是毛最根本的思維模型了。
2.矛盾的分析方法
除了實事求是這一原則，毛的思維方式是辯證法，即矛盾的分析方法?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！?《矛盾論》)矛盾是普遍存在的，每一事物又有其特殊的矛盾。矛盾的雙方的力量并不是均衡的，有矛盾的主要方面和次要方面。一個系統(tǒng)有不同的矛盾，其中起主導作用的是主要矛盾，其它矛盾屬于次要矛盾。事物發(fā)展的主要動力是其內(nèi)部矛盾，即內(nèi)因。矛盾的雙方會互相轉化。所謂矛盾的分析方法，就是要找到主要矛盾，認清楚矛盾的主要方面，抓住重點，解決矛盾或促進矛盾向有利的方向轉化。因為任何事物都有其特殊的矛盾，我們要具體分析其矛盾，也就是具體問題具體分析。毛的革命歷程就是運用矛盾分析方法的典范。他分析了中國半殖半封社會的矛盾，認識到中國社會的基本矛盾是“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”(《中國革命和中國共產(chǎn)黨》)，從而革命的任務就是反帝反封。而其它社會矛盾則是次要矛盾，因而在一定時期一定條件下，無產(chǎn)階級有可能聯(lián)合包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的其它階級共同革命。另一方面，矛盾的一方帝國主義封建主義力量很強大，因此革命不能速勝，另一方面帝國主義之間也有矛盾，使得其代理人在中國形成軍閥割據(jù)。于是弱小的革命力量有可能在軍閥統(tǒng)治的薄弱區(qū)域生存下來并發(fā)展壯大。給我的啟發(fā)就是:我們辦事情想問題都要仔細分析所面對的問題的矛盾，找出什么是主要矛盾，什么是矛盾的主要方面，進而研究自己的解決方法。簡而言之就是具體問題具體分析了?！榜R克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況 。”(《矛盾論》)
3.群眾路線
毛領導的革命之所以能打敗強大的敵人，除了堅持上述兩方面的原因，還有一條就是群眾路線這一方法論了?！叭罕娐肪€，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這不是毛選的內(nèi)容，我自己加讀的。)一切為了群眾，說明了革命的目的，是為了解放群眾。一切依靠群眾，說明革命的力量來源。從群眾中來，向群眾學習，及時總結群眾在實踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗。到群眾中去，用群眾可以接受的方法，把黨的主張貫徹下去。我們干事情很少能有一個人能干成的，必須要團結其他人。怎么團結呢?“一切為了群眾”，用利益來團結他人。關系的本質是利益交換?！耙磺幸揽咳罕姟?，合作就要信任他人。“從群眾中來”，善于向別人學習?！暗饺罕娭腥ァ?，要把自己的主張用對方可以接受的方法輸出給對方，變成其自己的自發(fā)的主動的行動。
4.學習方法
毛的學習方法同樣值得借鑒。首先是其學風:“理論和實際統(tǒng)一”(《改造我們的學習》)。學習的態(tài)度，“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的?！?《改造我們的學習》)因此在學習中最重要的不是把知識給背下來復述，這在毛那時已經(jīng)不是最重要的了，在今天這個可以隨時掏出手機谷歌百度的時代更是如此。學習的最主要目的是為了應用。因此，學習實用性的知識，如計算機編程，口腔修復學等，檢驗學習效果最主要的方式是親手寫個程序出來，親自給人鑲一顆牙齒。對于人文學科的學習來說，最重要的是學習其立場，觀點，方法(也就是現(xiàn)在很流行的所謂“思維模型”)，然后用這些思維模型去解釋、理解現(xiàn)實問題，并解決新的問題。通過解決問題的效果來驗證思維模型?？磥淼览矶际窍嗤ǖ摹ＫJ為“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”(《反對本本主義》)即要結合實際來學習?！白x書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》)使用是更重要的學習。“有書本知識的人向實際方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤?！?《整頓黨的作風》)“不讀書不行，讀書太多了也不行。本事，光靠讀書不行，要靠實踐。我們的國家主要靠在實踐中讀書的干部掌握?！?《以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導》)總之學習和實踐不能偏廢，否則都要犯錯誤。
再來說說讀書。毛一生酷愛讀書，也很重視書本的學習。但他卻不唯書，主要還是唯實?！爸R分子接受前人的經(jīng)驗，主要是靠讀書。書當然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題?！?《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》)看毛的《讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話》，他對書里的東西并不全信，摘出很多論述然后提出自己的看法，這是他讀書的一個重要方法。“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。”(《關于教育革命的談話》)書不用讀得太多，消化不了反而不好。另外，關于書的選擇，“我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補學一點它的對立面唯心主義和形而上學?？档潞秃诟駹柕臅?，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它?！?《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》)也就是各種書都要讀，博覽群書。
5.工作方法
毛很注重工作方法，關于工作方法的論述遍布于很多文章中。毛提倡的工作方法是“具體的而不是官僚主義的，是耐心說服而不是命令主義?！?《關心群眾生活，注意工作方法》)要“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法?！?《在晉綏干部會議上的講話》)有問題有矛盾“擺到桌面上來討論”，同志之間“彼此知道的情況互相通知、互相交流?！?，“注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作?！睂χ饕ぷ饕白ゾo”，不要恥于向下級請教。(《黨委會的工作方法》)“領導人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務必得到一定的結果，這是一種領導藝術。”(《關于領導方法的若干問題》)“不要什么事情總是捂著。”(《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》)“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領導干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領導藝術?！?《對晉綏日報編輯人員的談話》)
5.寫作
另外毛的文章，總是結構很清晰。一般都是先提出問題，再分析問題，最后再解決問題。語言很平實，不要很高的文化水平就能看明白，這就是本事!毛文章里也有關于寫作的闡述。關于寫作者的責任:“一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的?！?《反對黨八股》)關于文章結構:“一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導性質的，總得要提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質，給以解決的辦法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟事?！?《反對黨八股》)關于文章形式的:“現(xiàn)在許多同志的文章，空話連篇的也有，但比較少;主要的缺點就是古文多，半文半白的味道很大。寫文章要講邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說話的結構，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。還要講文法。許多同志省掉了不應當省掉的主詞、賓詞，或者把副詞當動詞用，甚至于省掉動詞，這些都是不合文法的。還要注意修辭，怎樣寫得生動一點?？傊?，一個合邏輯，一個合文法，一個較好的修辭，這三點請你們在寫文章的時候注意?！?《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》)寫作時要注意文章的邏輯，文法，修辭。
6.精神因素
在重視實踐的同時，毛也認為精神因素的作用?！八麄冸m然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。”(《井岡山的斗爭》)對待思想問題:“對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯誤意見，結果錯誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風雨，沒有取得免疫力，遇到錯誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題?！?《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》)“共產(chǎn)黨員一定要有朝氣，一定要有堅強的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個人主義、本位主義、絕對平均主義和自由主義，否則就不是一個名副其實的共產(chǎn)黨員。”(《一九五七年夏季的形勢》)“提高勞動生產(chǎn)率，一靠物質技術，二靠文化教育，三靠政治思想工作。后兩者都是精神作用?！?《讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話》)
總結一下，毛思想的精髓就是唯實，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。這些看起來是我們早就知道的了，可惜真正能做到的，不多。連他自己，晚年也沒做到。
【篇4】毛澤東選集讀后感
近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對**頑固派》《必須強調(diào)團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛**在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調(diào)的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結，內(nèi)部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。
“團結就是力量!團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的!
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領導，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢?！拜d人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》?！耙驗楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事法律的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經(jīng)驗，更是**的一種態(tài)度，對人對事，對待學習，**都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。**指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的!由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態(tài)度。在學習中**完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是**的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。**說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，**教導我們經(jīng)驗要給予總結，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
【篇5】毛澤東選集讀后感
初讀《毛澤東選集》是在初二，當時只是囫圇吞棗地讀，為了完成老師的作業(yè)而不得而為之，覺得中國革命都勝利了，毛澤東思想離我們?nèi)绱酥h。但上大學后，我閑暇細讀《毛選》時，才發(fā)覺自己錯的離譜，其實毛澤東思想在現(xiàn)今依然可以為我們所受用，它滲透在我們的學習生活中。尤其是《毛選》的第三卷中的《改造我們的學習》這一篇，我讀后感觸頗深，思緒萬千。
《改造我們的學習》是毛**圍繞“我主張將我們?nèi)h的學習方法和制度改造一下”這一中心來寫的，文章主要是提出了“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”的觀點：不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用。這明顯也是我們現(xiàn)今許多人的缺點。
文中寫道“”閉塞眼睛捉麻雀“，”瞎子摸魚“，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著?！?，我初二時讀《毛選》不也是這樣，為了單純的學習而學習，對毛澤東思想的認識何等膚淺，何等貧乏，現(xiàn)實中又有多少人像我這樣，對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感，又或者有很多學生非常努力的學，卻總是學不好，事倍功半。這皆因不注重研究現(xiàn)狀，盲目地學，無的放矢地學習，或者“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”地學習，這盡管是學習了，但卻消化不了，只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法，逐漸覺得學而無味，遲早會落得“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！钡谋?。
“認真地研究現(xiàn)狀空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”，確實我們許多人越來越崇尚西方，只知生吞活剝地談外國如何好，“而對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。反思自己，我也曾認為外國的福利好，制度好，教育好，也為此認真研讀了下外國的歷史，而對于中國的歷史，對于中國幾千年的文明，似乎懂得很少甚至有些東西是一無所知。以前我以自己是理科生，而認為沒有學好歷史是理所當然，每次都以為知道點皮毛就好，應付下考試就行了，不去深入了解我們的歷史，想想是多么的慚愧，有時還覺得或許生活在外國更好，在我周圍的人大部分都有這樣的想法。這樣我們是不是在現(xiàn)在安逸的生活環(huán)境下已經(jīng)失去了自己最傳統(tǒng)，最本質的東西呢？不懂得繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不懂得認真學習歷史，不懂得自己的過去，那又怎么配得上去談將來?。≌缑?*所說，“我們不僅要知道自己的今天，更要知道昨天和前天”，這樣才能跟好地繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設繁榮富強的祖國。
“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史?！蔽覀冊趯W習知識時，不應為了單純的學習，要聯(lián)系自身，結合自己的生活實踐，把所學的運用到實際中，多到社會中實踐。
我們要注重研究現(xiàn)狀，不要盲目學習，要培養(yǎng)有的放矢的態(tài)度，尊重并研究祖國的歷史，不要讓一些最美好的東西，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在不知不覺中喪失了，還要把自己所學，前人的經(jīng)驗運用到實際中，這樣才能真正改造我們的學習。
【篇6】毛澤東選集讀后感
最近讀完了《毛澤東選集》一至四卷。對于第五卷，官方的態(tài)度有點曖昧不太想公開，所以索性我就先讀一至四卷。社會上許多很有成就的人對這套書推崇備至，說自己從中受益匪淺，我讀完的感受也是如此，認為這套書浩浩湯湯，不愧其屠龍術之稱。但“如鼠飲河，自得其量”，我感到自己認識還不夠全面，理解還不夠深刻，也沒有實踐支撐，所以恐怕只能學得其中一點點。接下來，我準備和大家分享一下我自己體悟到的一些點。
一
辯證法，對立統(tǒng)一，中庸，不極端，不過左過右，全面看待問題，這些東西說的都可以理解為一件事，就是讓人們?nèi)ふ抑虚g最佳的“度”。我在各種具體問題中學習如何把握度好多年了，還要一直學習下去。我認為這個點就是毛澤東思想的核心，但這個點太通俗了，大家都有體會，我還是不多舉例展開了。我想說的是這里也可以衍生很多其他東西，比如困難環(huán)境下的樂觀積極，毛是真的相信并且一直以來都相信，面對國民黨，面對日本，他說道路是曲折的前途是光明的，他說“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，正是這種偉大的樂觀主義精神和魄力帶領著大家堅持直至走出困境。順境下的居安思危，自我批評，平津戰(zhàn)役后，統(tǒng)一全中國指日可待，但他在社論中說這只是萬里長征第一步，戰(zhàn)士們一定要戒驕戒躁，開始學習如何治理城市?？磫栴}全面是什么意思比較好理解，看問題有高度的意思不是很好理解。我試著猜測一下，或許高度就來自于全面。所謂大局觀，高度，格局，應該就是從這種全面來。1938年毛寫下論持久戰(zhàn)，那是抗戰(zhàn)形勢最危急的時候，但毛那時就極有底氣的樂觀的準確的估計出整個戰(zhàn)爭形勢必將從戰(zhàn)略防御過渡到戰(zhàn)略相持再過渡到戰(zhàn)略反攻階段直至中國人民取得勝利。這種大局觀和高度，非常震撼人心。毛高屋建瓴的大局觀和大氣最令我印象深刻。最近華為事件是風口浪尖，我拿任正非的采訪舉例。我看了他的采訪，發(fā)現(xiàn)很多處有毛選的影子，果然他自己曾經(jīng)也說過自己是學毛標兵。就這個樂觀悲觀問題來說，記者問他現(xiàn)在是不是到了華為最危險的時候，任說孟晚舟被捕前是華為最危險的時候，因為那時候大家都覺得發(fā)展的很好了，兜里也都有錢了，有時候他發(fā)現(xiàn)自己都指揮不動一些人。反之他說現(xiàn)在很好，正是萬眾一心的時候。
二
認識和實踐的螺旋上升，理論和實踐的結合，實事求是，具體問題具體分析，選擇于我最有利的辦法，列寧說這是馬克思主義活的靈魂，毛澤東說這是黨性。過于看重理論被稱為教條主義，唯書本是從，書呆子;過于依賴身邊的經(jīng)驗被稱為狹隘經(jīng)驗主義。所以每遇問題都要具體問題具體分析。從實踐中獲得感性認識，抽象一般化為理性認識用于指導下一次實踐，從下一次實踐中再進行認識的升級，如此循環(huán)，這就叫認識和實踐的螺旋上升(類似于中國傳統(tǒng)文化里看山水的三重境界)，這就叫做理論和實踐的結合。之前有過一個很蠢的問題，為什么知道了那么多道理依然過不好這一生。每個人都有認識但認識有正誤有深淺，所以人的實踐有成敗。我自己好總結經(jīng)驗，實踐上是弱項。
三
研究任何過程， 如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話， 就要用全力找出它的主要矛盾。 捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。從篇幅上來講這個點不是毛選里的重點，但我覺得這個點非常重要，生活中很多問題的解決就靠這種能力，一針見血，看問題看本質，說的都是這種能力。我說不好這種能力怎么鍛煉，只是知道確實有很多人繞來繞去繞不明白。
四
學習和自我批評，毛說批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的武器。任正非說他傳承到毛的思想最核心的東西就是辯證思維和自我否定。對于我，我從很小就有意識的這樣做，雖然有時任性，但這種向別人學習，不斷自我進步的思想一直在，根深蒂固。我愿意把自己剖析的很徹底，仔細分析，找出問題。哪怕我現(xiàn)在的價值觀還接受不了，但是只要我覺得自己應該那么做，我就會在心里先埋下這種觀念的種子，慢慢向那個方向努力。
五
關于領導力，我從書中學到了很多。帶領大家做一件事要注意兩方面，一有使命感，能給大家精神激勵;二有物質利益分給大家。政策不能只有領導人知道，也必須向被領導人解釋清楚，要求講群眾路線，不能只依靠少數(shù)人發(fā)表命令，必須同時解釋清楚形勢和目標，才能調(diào)動大家的積極主動性。所以要真誠，是什么-為什么-怎么辦，先講清形勢再分配任務， 注意氣氛，民主集中。這種領導方法我從毛澤東和鄧小平的講話里都明確感受到了，他們也都非常注意政治氣氛，尤其是在權力斗爭的關鍵時期。不是完全的一言堂，即便有個人影響力，他們還是得注意其他人意見。不管怎樣，這種真誠的領導方式我很喜歡，也符合我的風格。毛說領導者必須善于識別干部。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的主要方法。領導者的責任是出主意、用干部兩件事。使主意意見實行，必須要團結干部， 推動他們?nèi)プ觥２桓曳攀郑荒苷{(diào)動積極性的結果就是上下交困，無法解決問題。具體方法上，毛建議一般和個別相結合，一般號召和個別指導相結合的方法。領導和群眾相結合，領導帶領一些積極分子，帶動中間分子，爭取落后分子。這給我的一點啟示就是每個地方都有這三種人，我以后要做集體里的積極分子，因為時間精力怎樣都得消耗，做積極分子自己更融入心里更舒服，而且對自己發(fā)展也有好處。不過領導力是我的弱項，我確實沒什么經(jīng)驗。以后需要找機會再嘗試。
六
關于宣傳，宣傳的目的是團結朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛澤東非常注重宣傳和政治氛圍，群眾路線如此，在他的政治局里也是如此，在他決定作出某項重要決定之前，他可能要事先放出風聲，他要考慮到大家整體的意見和整體氣氛。宣傳要真誠，言之有物，不可對牛彈琴，實際只為自己出風頭，要用被宣傳對象喜歡和接受的方式宣傳。毛在這說要“有實事求是之意 無嘩眾取寵之心“，他用對牛彈琴批評彈琴者不顧被宣傳對象具體情況，只想自己裝逼。這點說的太好了，有的人張嘴說話就是為了裝逼，我自己也要時刻引以為戒。要敢于表達觀點，觀點要顯明，不可鈍刀子割肉。毛澤東的文章以及演講的論調(diào)樸實真誠，又常用問答，排比，舉例和諷刺等手段，大氣穩(wěn)重又不失幽默鋒利。我認為關鍵點還在于真誠，我自己在演講或發(fā)言的時候能抓住人們的注意力，多半原因就在于我的質樸真誠，確實是有感而發(fā)，而不是空話白話無病呻吟。但是近來我的表達能力下降了，因為價值觀上怕太跳搶風頭，所以表達時會因為不想耽誤別人時間流露出急迫和不自信，但我知道，只要我這種價值觀變回去，我的表達能力可以非常穩(wěn)。其次由于忽視了表達，遣詞造句開始詞不達意了，開始不能很快很好找到合適詞匯表達自己的意思了，我應該注意加強鍛煉。真誠是很好的，搞的很精明的樣子不會有人相信，只有給人真誠和坦白的印象才能使人相信。另外想表達不爭功不爭權時，盡量用別的詞代替我/我們;指責時可以用他/他們來代替你/你們。
七
政治是團結朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛選里很多政策明顯的顯示出這種目的，比如釋放俘虜，醫(yī)治傷兵;要打擊的地主戶數(shù)不能超過總戶數(shù)的8%，人數(shù)不能超過總人數(shù)的10%，注意保護中農(nóng)利益;區(qū)分美國政府和美國人民，甚至美國政府中普通工作人員和做決策的人;1948年分化國民黨時提出首惡必辦，脅從不問，立功受獎。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題就是聯(lián)合所有可能的朋友和敵人斗爭的意思，包括聯(lián)合部分其他國家附屬的買辦階級對抗日本帝國主義，甚至哪怕明知道將來要對立的現(xiàn)在也可以聯(lián)合，比如當時的民族資產(chǎn)階級。毛一直爭取政治主動，在任何對外戰(zhàn)爭中都宣傳自己是被動的，自己要和平不要戰(zhàn)爭，(但他為表示強硬，一般都會加一句，要打的話我們可以一直打下去)。當時重慶談判，毛敢于去談并就某些條件做出讓步就是為謀求政治主動，當然蔣介石邀請他去也是為謀求政治主動。毛說外地干部(一般是上級)和本地干部關系處理不好，外地干部負主要責任;老干部和新干部關系處理不好，老干部負主要責任。同樣我覺得，父母和子女關系處理不好，父母要負主要責任。此外我發(fā)現(xiàn)一個處理糾紛的好策略，有理(師出有名)有利(戰(zhàn)必勝)有節(jié)(勝即歸)，毛特意強調(diào)，不可被進攻不反擊，不可同時打擊很多敵人，要選擇最惡劣敵人予以消滅，休戰(zhàn)期間要講團結。據(jù)說這恰好是博弈論中長期博弈的最優(yōu)解。任正非在采訪里也區(qū)分美國政府和美國公司。他低調(diào)克制也有利于取得政治上的主動。不過我有個擔心，他還是在夸川普，我擔心他再這么夸下去會被認為軟弱，引起國內(nèi)民眾輿論的反感。
八
在軍事上，毛澤東的成就無疑是偉大的。他提出戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人。游擊戰(zhàn)的敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追十六字方針。持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三個階段。殲滅戰(zhàn)要求集中優(yōu)勢兵力，各個擊破敵人。占領城市是消滅敵人有生力量的結果不是目的。戰(zhàn)術上速決，戰(zhàn)略上才能持久。他要求必須要有戰(zhàn)略，必須有對形勢的預期，可以不斷調(diào)整，但不能沒有，不可以戰(zhàn)略懶惰，要分主次明重點。毛的戰(zhàn)略思想詮釋了實事求是，具體問題具體分析最生動的用法。這里有一個問題，敵人后期也知道他的戰(zhàn)略思想，為什么無法打敗他?他成功的關鍵是什么??是人民戰(zhàn)爭。什么叫人民戰(zhàn)爭?人民支持的戰(zhàn)爭。人民為什么支持?有好處。什么好處?物質上打土豪分田地，精神上當家作主(階級斗爭)。所以回到領導力，精神物質兩方面，團結多數(shù)人。有百姓的支持，他的軍隊才可以打游擊戰(zhàn)，他才可以農(nóng)村包圍城市，他才可以不在乎占領地盤，所以根據(jù)地的建設是核心。這和以前的起義相比有什么特別之處?共產(chǎn)黨有精神武裝，有使命感，相對有規(guī)矩。任正非說自己公司的戰(zhàn)略也是農(nóng)村包圍城市，他講他為什么能領先別的相同策略的公司，他說是他給的錢多。
九
還有一些小的細節(jié)我覺得也很有趣
無論是毛澤東還是鄧小平，在自己政治主張和上級不符合時，都沒有妥協(xié)，而是明確的表現(xiàn)出自己的政治立場。這樣的好處是顯得立場堅定具有人格魅力;會被人記著，歷史也會給出評判。壞處就是受排擠和冷落，賭自己將來的命運。鄧小平的起和落可以說都是因為這個原因。還有，立場必須要有，這會被人記住，并給自己帶來因果，不過自己就是得為自己的選擇負責。
要聽音辨義，懂得透過現(xiàn)象看本質，比如解放戰(zhàn)爭后期蔣介石演講說二十年來革命形勢沒有這么堅固過，就是他感受到威脅的反應，他反復說不要喪失我們的信心，就是已經(jīng)有很多人喪失了信心的反應。再比如，我們還得判斷某些國家的宣傳口號是不是聲東擊西，某些和平空氣是不是為了籌備戰(zhàn)爭，某些強勢威脅是不是只為了在談判桌上增加籌碼。
一個政府或集體對外宣傳口徑的一致性非常重要，這是這個政府或集體強大，其首腦有控制力的體現(xiàn)，反之則是衰弱和分裂的體現(xiàn)。毛鄧都據(jù)此做過很多類似的判斷。毛在解放戰(zhàn)爭后期好幾次借此諷刺南京政府，鄧也批評過戈爾巴喬夫政府類似問題。
要先處理情緒，再解決問題。問題解決不了是小，忽視情緒產(chǎn)生隔閡是大。高崗《我的反省》：“對少奇產(chǎn)生隔閡，大概始1947年。當時趙德尊去平山開土地會議，我們讓他向少奇匯報東北的情況，其中包括對東北工作方針的爭論、彭真等人的錯誤，以及根據(jù)中央決定對東北局進行調(diào)整等情況，希望少奇支持我們的工作。但是少奇聽了匯報后，不說東北爭論的是與非，只說‘要注意團結，不要落井下石。過去滿洲黨和朝解黨就是因為不團結，結果被敵人搞垮了?！w德尊回來傳達少奇的談話后，我們很不理解：明明是糾正錯誤，怎么說是‘落井下石’、‘不團結’?因此認為少奇對彭真等人的錯誤有些袒護，不支持我們的工作。從此對少奇產(chǎn)生了隔閡，但這只是工作上的問題。
毛選確實讓我受益匪淺，并且我知道里面還有很多我沒有挖掘和認識不夠深刻的地方。但與此同時我要警惕，這些終究是方法論，是認識和理論，不是我的實踐。千萬不能因為這些思想和認識，因為自己讀過什么書自以為是，思想就像屁眼，每個人都有，要有真正成績。另外不可被任何一種思想方法論束縛住，要跳出去，要取其精華為我所用。
【篇7】毛澤東選集讀后感
毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠大志向和理想?！爸更c江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產(chǎn)黨信念。
一、學習毛澤東不畏排斥、胸懷大局
在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，創(chuàng)建根據(jù)地，但他的戰(zhàn)略思想得不到“共產(chǎn)國際”和當時部分中央領導的支持與理解，曾先后多次受到錯誤的處分、降級、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業(yè)，總是盡量做些有益的工作。他非常有個性，主張什么?反對什么?走什么道路?他非常清晰并堅決堅持自己的觀點。心中的理想信念，始終不動搖，不因自己的一時得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關頭，他當時的意見不被認可，他是孤立的，但事后證明，他的主張的正確的。毛澤東的大局觀，體現(xiàn)在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰(zhàn)勝天險，克服艱難，創(chuàng)造一個又一個軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅定不移的革命信念和勇敢開拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛和崇拜。
二、學習毛澤東出思想、出戰(zhàn)略
毛澤東一生愛讀書、愛思考、勤于實踐、勤于調(diào)查。他一生博覽群書，精通歷史文化。他終生學習，富有政治學習的睿智，理論學習的精深，軍事學習的謀略。在不同時期，及時提出不同思想。在革命戰(zhàn)爭時期，提出“理論聯(lián)系實際，把黨支部建立在連隊上”、“槍桿子里面出政權”、“三大紀律六項注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗戰(zhàn)時期，提出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“論持久戰(zhàn)”、“自力更生、豐衣足食”等;在社會主義建設時期，又及時提出“我們?nèi)h全軍繼續(xù)保持戒驕戒躁作風，保持艱苦奮斗作風”、“多快好省地建設社會主義”。毛澤東提出的“抗美援朝、保家衛(wèi)國”，打出了軍威，樹立了國威。他的大智慧、大戰(zhàn)略，純潔了全黨，純潔了社會。中美建交規(guī)避了國際危機，開創(chuàng)了國際安全環(huán)境，人民熱情空前高漲，人口紅利，為鄧小平留下了改革開放發(fā)展的好時代。
三、學習毛澤東艱苦樸素、平易親和
毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補了又補，吃飯不喜酒不擇菜。他愛家，愛生活，愛運動，愛人民，他一生愛百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬歲”的國家領袖。毛澤東對工作講原則，對內(nèi)部犯錯誤的同志總是批評教育，總是說服引導，他深入群眾，與民同樂，與民親和。
毛澤東的一生從建黨、建軍、建國到社會主義建設，奉獻了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書永遠讀不完，學習他的心得永遠也寫不完。我們將永遠懷念他，學習他。
我們今天學習毛澤東，就是要堅定黨的信念;就是要有一種敢于挑戰(zhàn)、敢于引領的敬業(yè)精神;就是要善于學習，善于思考，善于創(chuàng)新;就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。
毛澤東永遠活在我的心中，永遠激勵我奮發(fā)圖強!
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2025-04-09 
