【63xf.com--讀后感】
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。 以下是小編整理的毛澤東選集讀后感5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
毛澤東選集讀后感1
近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國熱情。
《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑裕脕矸磳?duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。
《為動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)**頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛**在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。
“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒有好處的！
歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！贝_實(shí)，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》?！耙?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性。還有，不少文章末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。
作為一名從事法律的工作者，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是**的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，**都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。**指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中**完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是**的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。**說過：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，**教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。
時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。
毛澤東選集讀后感2
最近讀完了《毛澤東選集》一至四卷。對(duì)于第五卷，官方的態(tài)度有點(diǎn)曖昧不太想公開，所以索性我就先讀一至四卷。社會(huì)上許多很有成就的人對(duì)這套書推崇備至，說自己從中受益匪淺，我讀完的感受也是如此，認(rèn)為這套書浩浩湯湯，不愧其屠龍術(shù)之稱。但“如鼠飲河，自得其量”，我感到自己認(rèn)識(shí)還不夠全面，理解還不夠深刻，也沒有實(shí)踐支撐，所以恐怕只能學(xué)得其中一點(diǎn)點(diǎn)。接下來，我準(zhǔn)備和大家分享一下我自己體悟到的一些點(diǎn)。
一
辯證法，對(duì)立統(tǒng)一，中庸，不極端，不過左過右，全面看待問題，這些東西說的都可以理解為一件事，就是讓人們?nèi)ふ抑虚g最佳的“度”。我在各種具體問題中學(xué)習(xí)如何把握度好多年了，還要一直學(xué)習(xí)下去。我認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)就是毛澤東思想的核心，但這個(gè)點(diǎn)太通俗了，大家都有體會(huì)，我還是不多舉例展開了。我想說的是這里也可以衍生很多其他東西，比如困難環(huán)境下的樂觀積極，毛是真的相信并且一直以來都相信，面對(duì)國民黨，面對(duì)日本，他說道路是曲折的前途是光明的，他說“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，正是這種偉大的樂觀主義精神和魄力帶領(lǐng)著大家堅(jiān)持直至走出困境。順境下的居安思危，自我批評(píng)，平津戰(zhàn)役后，統(tǒng)一全中國指日可待，但他在社論中說這只是萬里長征第一步，戰(zhàn)士們一定要戒驕戒躁，開始學(xué)習(xí)如何治理城市?？磫栴}全面是什么意思比較好理解，看問題有高度的意思不是很好理解。我試著猜測(cè)一下，或許高度就來自于全面。所謂大局觀，高度，格局，應(yīng)該就是從這種全面來。1938年毛寫下論持久戰(zhàn)，那是抗戰(zhàn)形勢(shì)最危急的時(shí)候，但毛那時(shí)就極有底氣的樂觀的準(zhǔn)確的估計(jì)出整個(gè)戰(zhàn)爭形勢(shì)必將從戰(zhàn)略防御過渡到戰(zhàn)略相持再過渡到戰(zhàn)略反攻階段直至中國人民取得勝利。這種大局觀和高度，非常震撼人心。毛高屋建瓴的大局觀和大氣最令我印象深刻。最近華為事件是風(fēng)口浪尖，我拿任正非的采訪舉例。我看了他的采訪，發(fā)現(xiàn)很多處有毛選的影子，果然他自己曾經(jīng)也說過自己是學(xué)毛標(biāo)兵。就這個(gè)樂觀悲觀問題來說，記者問他現(xiàn)在是不是到了華為最危險(xiǎn)的時(shí)候，任說孟晚舟被捕前是華為最危險(xiǎn)的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候大家都覺得發(fā)展的很好了，兜里也都有錢了，有時(shí)候他發(fā)現(xiàn)自己都指揮不動(dòng)一些人。反之他說現(xiàn)在很好，正是萬眾一心的時(shí)候。
二
認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的螺旋上升，理論和實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)事求是，具體問題具體分析，選擇于我最有利的辦法，列寧說這是馬克思主義活的靈魂，毛澤東說這是黨性。過于看重理論被稱為教條主義，唯書本是從，書呆子;過于依賴身邊的經(jīng)驗(yàn)被稱為狹隘經(jīng)驗(yàn)主義。所以每遇問題都要具體問題具體分析。從實(shí)踐中獲得感性認(rèn)識(shí)，抽象一般化為理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)下一次實(shí)踐，從下一次實(shí)踐中再進(jìn)行認(rèn)識(shí)的升級(jí)，如此循環(huán)，這就叫認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的螺旋上升(類似于中國傳統(tǒng)文化里看山水的三重境界)，這就叫做理論和實(shí)踐的結(jié)合。之前有過一個(gè)很蠢的問題，為什么知道了那么多道理依然過不好這一生。每個(gè)人都有認(rèn)識(shí)但認(rèn)識(shí)有正誤有深淺，所以人的實(shí)踐有成敗。我自己好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐上是弱項(xiàng)。
三
研究任何過程， 如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話， 就要用全力找出它的主要矛盾。 捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。從篇幅上來講這個(gè)點(diǎn)不是毛選里的重點(diǎn)，但我覺得這個(gè)點(diǎn)非常重要，生活中很多問題的解決就靠這種能力，一針見血，看問題看本質(zhì)，說的都是這種能力。我說不好這種能力怎么鍛煉，只是知道確實(shí)有很多人繞來繞去繞不明白。
四
學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，毛說批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的武器。任正非說他傳承到毛的思想最核心的東西就是辯證思維和自我否定。對(duì)于我，我從很小就有意識(shí)的這樣做，雖然有時(shí)任性，但這種向別人學(xué)習(xí)，不斷自我進(jìn)步的思想一直在，根深蒂固。我愿意把自己剖析的很徹底，仔細(xì)分析，找出問題。哪怕我現(xiàn)在的價(jià)值觀還接受不了，但是只要我覺得自己應(yīng)該那么做，我就會(huì)在心里先埋下這種觀念的種子，慢慢向那個(gè)方向努力。
五
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，我從書中學(xué)到了很多。帶領(lǐng)大家做一件事要注意兩方面，一有使命感，能給大家精神激勵(lì);二有物質(zhì)利益分給大家。政策不能只有領(lǐng)導(dǎo)人知道，也必須向被領(lǐng)導(dǎo)人解釋清楚，要求講群眾路線，不能只依靠少數(shù)人發(fā)表命令，必須同時(shí)解釋清楚形勢(shì)和目標(biāo)，才能調(diào)動(dòng)大家的積極主動(dòng)性。所以要真誠，是什么-為什么-怎么辦，先講清形勢(shì)再分配任務(wù)， 注意氣氛，民主集中。這種領(lǐng)導(dǎo)方法我從毛澤東和鄧小平的講話里都明確感受到了，他們也都非常注意政治氣氛，尤其是在權(quán)力斗爭的關(guān)鍵時(shí)期。不是完全的一言堂，即便有個(gè)人影響力，他們還是得注意其他人意見。不管怎樣，這種真誠的領(lǐng)導(dǎo)方式我很喜歡，也符合我的風(fēng)格。毛說領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是出主意、用干部兩件事。使主意意見實(shí)行，必須要團(tuán)結(jié)干部， 推動(dòng)他們?nèi)プ觥２桓曳攀?，不能調(diào)動(dòng)積極性的結(jié)果就是上下交困，無法解決問題。具體方法上，毛建議一般和個(gè)別相結(jié)合，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法。領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)一些積極分子，帶動(dòng)中間分子，爭取落后分子。這給我的一點(diǎn)啟示就是每個(gè)地方都有這三種人，我以后要做集體里的積極分子，因?yàn)闀r(shí)間精力怎樣都得消耗，做積極分子自己更融入心里更舒服，而且對(duì)自己發(fā)展也有好處。不過領(lǐng)導(dǎo)力是我的弱項(xiàng)，我確實(shí)沒什么經(jīng)驗(yàn)。以后需要找機(jī)會(huì)再嘗試。
六
關(guān)于宣傳，宣傳的目的是團(tuán)結(jié)朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛澤東非常注重宣傳和政治氛圍，群眾路線如此，在他的政治局里也是如此，在他決定作出某項(xiàng)重要決定之前，他可能要事先放出風(fēng)聲，他要考慮到大家整體的意見和整體氣氛。宣傳要真誠，言之有物，不可對(duì)牛彈琴，實(shí)際只為自己出風(fēng)頭，要用被宣傳對(duì)象喜歡和接受的方式宣傳。毛在這說要“有實(shí)事求是之意 無嘩眾取寵之心“，他用對(duì)牛彈琴批評(píng)彈琴者不顧被宣傳對(duì)象具體情況，只想自己裝逼。這點(diǎn)說的太好了，有的人張嘴說話就是為了裝逼，我自己也要時(shí)刻引以為戒。要敢于表達(dá)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要顯明，不可鈍刀子割肉。毛澤東的文章以及演講的論調(diào)樸實(shí)真誠，又常用問答，排比，舉例和諷刺等手段，大氣穩(wěn)重又不失幽默鋒利。我認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)還在于真誠，我自己在演講或發(fā)言的時(shí)候能抓住人們的注意力，多半原因就在于我的質(zhì)樸真誠，確實(shí)是有感而發(fā)，而不是空話白話無病呻吟。但是近來我的表達(dá)能力下降了，因?yàn)閮r(jià)值觀上怕太跳搶風(fēng)頭，所以表達(dá)時(shí)會(huì)因?yàn)椴幌氲⒄`別人時(shí)間流露出急迫和不自信，但我知道，只要我這種價(jià)值觀變回去，我的表達(dá)能力可以非常穩(wěn)。其次由于忽視了表達(dá)，遣詞造句開始詞不達(dá)意了，開始不能很快很好找到合適詞匯表達(dá)自己的意思了，我應(yīng)該注意加強(qiáng)鍛煉。真誠是很好的，搞的很精明的樣子不會(huì)有人相信，只有給人真誠和坦白的印象才能使人相信。另外想表達(dá)不爭功不爭權(quán)時(shí)，盡量用別的詞代替我/我們;指責(zé)時(shí)可以用他/他們來代替你/你們。
七
政治是團(tuán)結(jié)朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛選里很多政策明顯的顯示出這種目的，比如釋放俘虜，醫(yī)治傷兵;要打擊的地主戶數(shù)不能超過總戶數(shù)的8%，人數(shù)不能超過總?cè)藬?shù)的10%，注意保護(hù)中農(nóng)利益;區(qū)分美國政府和美國人民，甚至美國政府中普通工作人員和做決策的人;1948年分化國民黨時(shí)提出首惡必辦，脅從不問，立功受獎(jiǎng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題就是聯(lián)合所有可能的朋友和敵人斗爭的意思，包括聯(lián)合部分其他國家附屬的買辦階級(jí)對(duì)抗日本帝國主義，甚至哪怕明知道將來要對(duì)立的現(xiàn)在也可以聯(lián)合，比如當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)。毛一直爭取政治主動(dòng)，在任何對(duì)外戰(zhàn)爭中都宣傳自己是被動(dòng)的，自己要和平不要戰(zhàn)爭，(但他為表示強(qiáng)硬，一般都會(huì)加一句，要打的話我們可以一直打下去)。當(dāng)時(shí)重慶談判，毛敢于去談并就某些條件做出讓步就是為謀求政治主動(dòng)，當(dāng)然蔣介石邀請(qǐng)他去也是為謀求政治主動(dòng)。毛說外地干部(一般是上級(jí))和本地干部關(guān)系處理不好，外地干部負(fù)主要責(zé)任;老干部和新干部關(guān)系處理不好，老干部負(fù)主要責(zé)任。同樣我覺得，父母和子女關(guān)系處理不好，父母要負(fù)主要責(zé)任。此外我發(fā)現(xiàn)一個(gè)處理糾紛的好策略，有理(師出有名)有利(戰(zhàn)必勝)有節(jié)(勝即歸)，毛特意強(qiáng)調(diào)，不可被進(jìn)攻不反擊，不可同時(shí)打擊很多敵人，要選擇最惡劣敵人予以消滅，休戰(zhàn)期間要講團(tuán)結(jié)。據(jù)說這恰好是博弈論中長期博弈的最優(yōu)解。任正非在采訪里也區(qū)分美國政府和美國公司。他低調(diào)克制也有利于取得政治上的主動(dòng)。不過我有個(gè)擔(dān)心，他還是在夸川普，我擔(dān)心他再這么夸下去會(huì)被認(rèn)為軟弱，引起國內(nèi)民眾輿論的反感。
八
在軍事上，毛澤東的成就無疑是偉大的。他提出戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。游擊戰(zhàn)的敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追十六字方針。持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。殲滅戰(zhàn)要求集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破敵人。占領(lǐng)城市是消滅敵人有生力量的結(jié)果不是目的。戰(zhàn)術(shù)上速?zèng)Q，戰(zhàn)略上才能持久。他要求必須要有戰(zhàn)略，必須有對(duì)形勢(shì)的預(yù)期，可以不斷調(diào)整，但不能沒有，不可以戰(zhàn)略懶惰，要分主次明重點(diǎn)。毛的戰(zhàn)略思想詮釋了實(shí)事求是，具體問題具體分析最生動(dòng)的用法。這里有一個(gè)問題，敵人后期也知道他的戰(zhàn)略思想，為什么無法打敗他?他成功的關(guān)鍵是什么??是人民戰(zhàn)爭。什么叫人民戰(zhàn)爭?人民支持的戰(zhàn)爭。人民為什么支持?有好處。什么好處?物質(zhì)上打土豪分田地，精神上當(dāng)家作主(階級(jí)斗爭)。所以回到領(lǐng)導(dǎo)力，精神物質(zhì)兩方面，團(tuán)結(jié)多數(shù)人。有百姓的支持，他的軍隊(duì)才可以打游擊戰(zhàn)，他才可以農(nóng)村包圍城市，他才可以不在乎占領(lǐng)地盤，所以根據(jù)地的建設(shè)是核心。這和以前的起義相比有什么特別之處?共產(chǎn)黨有精神武裝，有使命感，相對(duì)有規(guī)矩。任正非說自己公司的戰(zhàn)略也是農(nóng)村包圍城市，他講他為什么能領(lǐng)先別的相同策略的公司，他說是他給的錢多。
九
還有一些小的細(xì)節(jié)我覺得也很有趣
無論是毛澤東還是鄧小平，在自己政治主張和上級(jí)不符合時(shí)，都沒有妥協(xié)，而是明確的表現(xiàn)出自己的政治立場(chǎng)。這樣的好處是顯得立場(chǎng)堅(jiān)定具有人格魅力;會(huì)被人記著，歷史也會(huì)給出評(píng)判。壞處就是受排擠和冷落，賭自己將來的命運(yùn)。鄧小平的起和落可以說都是因?yàn)檫@個(gè)原因。還有，立場(chǎng)必須要有，這會(huì)被人記住，并給自己帶來因果，不過自己就是得為自己的選擇負(fù)責(zé)。
要聽音辨義，懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)，比如解放戰(zhàn)爭后期蔣介石演講說二十年來革命形勢(shì)沒有這么堅(jiān)固過，就是他感受到威脅的反應(yīng)，他反復(fù)說不要喪失我們的信心，就是已經(jīng)有很多人喪失了信心的反應(yīng)。再比如，我們還得判斷某些國家的宣傳口號(hào)是不是聲東擊西，某些和平空氣是不是為了籌備戰(zhàn)爭，某些強(qiáng)勢(shì)威脅是不是只為了在談判桌上增加籌碼。
一個(gè)政府或集體對(duì)外宣傳口徑的一致性非常重要，這是這個(gè)政府或集體強(qiáng)大，其首腦有控制力的體現(xiàn)，反之則是衰弱和分裂的體現(xiàn)。毛鄧都據(jù)此做過很多類似的判斷。毛在解放戰(zhàn)爭后期好幾次借此諷刺南京政府，鄧也批評(píng)過戈?duì)柊蛦谭蛘愃茊栴}。
要先處理情緒，再解決問題。問題解決不了是小，忽視情緒產(chǎn)生隔閡是大。高崗《我的反省》：“對(duì)少奇產(chǎn)生隔閡，大概始1947年。當(dāng)時(shí)趙德尊去平山開土地會(huì)議，我們讓他向少奇匯報(bào)東北的情況，其中包括對(duì)東北工作方針的爭論、彭真等人的錯(cuò)誤，以及根據(jù)中央決定對(duì)東北局進(jìn)行調(diào)整等情況，希望少奇支持我們的工作。但是少奇聽了匯報(bào)后，不說東北爭論的是與非，只說‘要注意團(tuán)結(jié)，不要落井下石。過去滿洲黨和朝解黨就是因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，結(jié)果被敵人搞垮了?！w德尊回來傳達(dá)少奇的談話后，我們很不理解：明明是糾正錯(cuò)誤，怎么說是‘落井下石’、‘不團(tuán)結(jié)’?因此認(rèn)為少奇對(duì)彭真等人的錯(cuò)誤有些袒護(hù)，不支持我們的工作。從此對(duì)少奇產(chǎn)生了隔閡，但這只是工作上的問題。
毛選確實(shí)讓我受益匪淺，并且我知道里面還有很多我沒有挖掘和認(rèn)識(shí)不夠深刻的地方。但與此同時(shí)我要警惕，這些終究是方法論，是認(rèn)識(shí)和理論，不是我的實(shí)踐。千萬不能因?yàn)檫@些思想和認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽约鹤x過什么書自以為是，思想就像屁眼，每個(gè)人都有，要有真正成績。另外不可被任何一種思想方法論束縛住，要跳出去，要取其精華為我所用。
毛澤東選集讀后感3
已經(jīng)有好長時(shí)間沒看《毛澤東選集》了，再次翻開這本書，依然有初次閱讀時(shí)的萌萌沖動(dòng)。
曾經(jīng)有人這樣說過，閱讀一本優(yōu)秀的書，相當(dāng)于同一個(gè)優(yōu)秀的人進(jìn)行交流，毛澤東是個(gè)偉大的人，同時(shí)也是一個(gè)偉大的導(dǎo)師。在人生的道路上他為我指明了方向，幫我解釋了什么叫真正的生活。
《毛澤東選集》最大的特點(diǎn)就是教會(huì)人們要說真話，做真事，一切要以實(shí)際為根源，一切要從實(shí)際出發(fā)。平心而論，現(xiàn)在社會(huì)中，又有幾個(gè)大學(xué)，單位，政府部門，能做到這點(diǎn)。就連當(dāng)年新思想的發(fā)源地，北京大學(xué)，都已經(jīng)不再是象征新思想，新人類的代表了，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我曾經(jīng)失望過，寒心過，認(rèn)為社會(huì)拋棄了我們，迷失了自己的方向，這時(shí)我想起了那個(gè)曾經(jīng)拯萬民于水火，扭轉(zhuǎn)了中國歷史命運(yùn)的人——毛澤東。
我開始翻看他的著作，我想得到在中國最很暗的時(shí)候，他是怎么做的，他是如何來應(yīng)對(duì)比當(dāng)今社會(huì)問題更復(fù)雜百倍的歷史問題。
最后我明白了，我們是中國人，是中國年輕的一代，是國家的主人，不管我們的國家如何破敗不堪，不管現(xiàn)在存在多少個(gè)社會(huì)問題，他還是我們的國家，我們還是他的主人，他的命運(yùn)掌握在我們的手中。
我們應(yīng)當(dāng)想辦法來解決這些問題，而不是坐享前輩的勞動(dòng)成果。
《毛澤東選集》這本書的珍貴之處，就在于他教導(dǎo)人們永不放棄，不管是在多么惡劣的環(huán)境下，都要看到事物好的一面，要有一種樂觀的精神。
毛澤東選集讀后感4
讀毛澤東一生的經(jīng)歷，從1983年少年時(shí)代的毛澤東，到1976年晚年的毛澤東，慢慢走近我們心中所為的偉人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)毛**并不是我們表面上想象的那樣巨大。
他也是一個(gè)平凡的人，一個(gè)從小生活在底層的農(nóng)民，盡管他的父親是富農(nóng)，毛澤東生活在相對(duì)寬裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始終是封閉落后的，他反對(duì)著他的父親，依賴著自己的母親，他愛讀《水滸傳》，崇拜梁山好漢，這些思想對(duì)后來毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)和他的一些土地政策有很大的影響。
他一直的反叛思想，也是受到《水滸傳》的影響，他沒有在一個(gè)學(xué)校讀過太久，但是就是他這種似游學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷在那個(gè)時(shí)候造就了這樣一個(gè)偉人，他的氣魄，他做事的方法總是會(huì)讓你不得不佩服，當(dāng)然，晚年的毛澤東出現(xiàn)了一些不好的情況，致使中國出現(xiàn)了大的混亂，這也是很讓人心痛的。
但是我們不能因此否定一個(gè)偉人，有時(shí)候是我們把偉人想的太偉大，其實(shí)他們也是平凡的人，他們也會(huì)犯錯(cuò)。鄧小平曾說：毛澤東七分功三分過。理性的看待和評(píng)論一個(gè)人，才能得到真實(shí)的答案。
我讀毛澤東，是因?yàn)樗且粋€(gè)偉人，我一直崇拜偉人，但是我想真的看清一個(gè)偉人，不想去聽別人怎樣評(píng)論，我想通過自己對(duì)其了解去評(píng)論這個(gè)人，而不是聽別人怎么評(píng)論。毛澤東讓我相信只要努力就會(huì)有收獲的，不管這個(gè)收獲是不是你最初想要的收獲，只要努力了就會(huì)讓你成長，你的經(jīng)歷就會(huì)很豐富。
讀毛澤東真的能讓你從他的人生經(jīng)歷中學(xué)到很多，在他個(gè)人的身軀里含藏著中國革命的故事。
怎樣說才切合毛澤東的形象?農(nóng)民的造反者?他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊(duì)，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。
軍事統(tǒng)帥?他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時(shí)期那樣好過。
詩人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達(dá)令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
近代以來，中國的愛國者出國尋求到了是苦難中國獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機(jī)器，宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)未知和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人---中國起死回生。
帝王?他教會(huì)中國三代人去公然蔑視束縛中國人兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也是自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像---這可怕的表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。
所以，晚年的毛澤東的錯(cuò)誤我們要從歷史的角度去分析，不能一味的去批評(píng)去否定，我們要客觀理性的看待身邊的每個(gè)人，客觀的去評(píng)價(jià)而不要一味的跟風(fēng)。
毛澤東選集讀后感5
1.實(shí)事求是
實(shí)事求是是毛思想的精髓，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?《改造我們的學(xué)習(xí)》)。也就是說研究解決問題，一定要從事物本身出發(fā)，詳細(xì)掌握事物的情況以及規(guī)律，然后才談得上解決問題。如果不從實(shí)際出發(fā)，只是憑空想象，往往要犯錯(cuò)的。毛是搞革命的，也就是要變革中國社會(huì)?；疽缶褪且私庵袊鐣?huì)的實(shí)際情況，這主要通過調(diào)查研究來完成。他也非常重視和提倡這一點(diǎn)。從上世紀(jì)20年代開始，他在湖南和江西等地進(jìn)行了一系列的社會(huì)調(diào)查研究，寫出多篇調(diào)查報(bào)告。其方法主要是以人民為師，向人民學(xué)習(xí)，通過開座談會(huì)等形式了解實(shí)際情況。通過調(diào)查研究，他認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)，尤其農(nóng)村的階級(jí)分層，意識(shí)到廣大農(nóng)民尤其是貧下中農(nóng)是革命可以而且必須依靠的力量?！罢{(diào)查就是解決問題?！?《反對(duì)本本主義》)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，又反過來指導(dǎo)新的實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。我們要解決問題，第一步也應(yīng)該是通過各種手段詳細(xì)的了解問題的本身，了解其來龍去脈。當(dāng)我們真正了解了這些情況以后，問題的解決方法甚至答案往往就顯而易見了。而我們的認(rèn)識(shí)是否正確，解決方案是否合適，只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)。這就是毛最根本的思維模型了。
2.矛盾的分析方法
除了實(shí)事求是這一原則，毛的思維方式是辯證法，即矛盾的分析方法?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！?《矛盾論》)矛盾是普遍存在的，每一事物又有其特殊的矛盾。矛盾的雙方的力量并不是均衡的，有矛盾的主要方面和次要方面。一個(gè)系統(tǒng)有不同的矛盾，其中起主導(dǎo)作用的是主要矛盾，其它矛盾屬于次要矛盾。事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ瞧鋬?nèi)部矛盾，即內(nèi)因。矛盾的雙方會(huì)互相轉(zhuǎn)化。所謂矛盾的分析方法，就是要找到主要矛盾，認(rèn)清楚矛盾的主要方面，抓住重點(diǎn)，解決矛盾或促進(jìn)矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮厥獾拿?，我們要具體分析其矛盾，也就是具體問題具體分析。毛的革命歷程就是運(yùn)用矛盾分析方法的典范。他分析了中國半殖半封社會(huì)的矛盾，認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)的基本矛盾是“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”(《中國革命和中國共產(chǎn)黨》)，從而革命的任務(wù)就是反帝反封。而其它社會(huì)矛盾則是次要矛盾，因而在一定時(shí)期一定條件下，無產(chǎn)階級(jí)有可能聯(lián)合包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的其它階級(jí)共同革命。另一方面，矛盾的一方帝國主義封建主義力量很強(qiáng)大，因此革命不能速勝，另一方面帝國主義之間也有矛盾，使得其代理人在中國形成軍閥割據(jù)。于是弱小的革命力量有可能在軍閥統(tǒng)治的薄弱區(qū)域生存下來并發(fā)展壯大。給我的啟發(fā)就是:我們辦事情想問題都要仔細(xì)分析所面對(duì)的問題的矛盾，找出什么是主要矛盾，什么是矛盾的主要方面，進(jìn)而研究自己的解決方法。簡而言之就是具體問題具體分析了?！榜R克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況 ?！?《矛盾論》)
3.群眾路線
毛領(lǐng)導(dǎo)的革命之所以能打敗強(qiáng)大的敵人，除了堅(jiān)持上述兩方面的原因，還有一條就是群眾路線這一方法論了。“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這不是毛選的內(nèi)容，我自己加讀的。)一切為了群眾，說明了革命的目的，是為了解放群眾。一切依靠群眾，說明革命的力量來源。從群眾中來，向群眾學(xué)習(xí)，及時(shí)總結(jié)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。到群眾中去，用群眾可以接受的方法，把黨的主張貫徹下去。我們干事情很少能有一個(gè)人能干成的，必須要團(tuán)結(jié)其他人。怎么團(tuán)結(jié)呢?“一切為了群眾”，用利益來團(tuán)結(jié)他人。關(guān)系的本質(zhì)是利益交換?！耙磺幸揽咳罕姟保献骶鸵湃嗡??！皬娜罕娭衼怼?，善于向別人學(xué)習(xí)。“到群眾中去”，要把自己的主張用對(duì)方可以接受的方法輸出給對(duì)方，變成其自己的自發(fā)的主動(dòng)的行動(dòng)。
4.學(xué)習(xí)方法
毛的學(xué)習(xí)方法同樣值得借鑒。首先是其學(xué)風(fēng):“理論和實(shí)際統(tǒng)一”(《改造我們的學(xué)習(xí)》)。學(xué)習(xí)的態(tài)度，“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！?《改造我們的學(xué)習(xí)》)因此在學(xué)習(xí)中最重要的不是把知識(shí)給背下來復(fù)述，這在毛那時(shí)已經(jīng)不是最重要的了，在今天這個(gè)可以隨時(shí)掏出手機(jī)谷歌百度的時(shí)代更是如此。學(xué)習(xí)的最主要目的是為了應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)實(shí)用性的知識(shí)，如計(jì)算機(jī)編程，口腔修復(fù)學(xué)等，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果最主要的方式是親手寫個(gè)程序出來，親自給人鑲一顆牙齒。對(duì)于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，最重要的是學(xué)習(xí)其立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法(也就是現(xiàn)在很流行的所謂“思維模型”)，然后用這些思維模型去解釋、理解現(xiàn)實(shí)問題，并解決新的問題。通過解決問題的效果來驗(yàn)證思維模型?？磥淼览矶际窍嗤ǖ?。他認(rèn)為“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”(《反對(duì)本本主義》)即要結(jié)合實(shí)際來學(xué)習(xí)?！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》)使用是更重要的學(xué)習(xí)?！坝袝局R(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤?！?《整頓黨的作風(fēng)》)“不讀書不行，讀書太多了也不行。本事，光靠讀書不行，要靠實(shí)踐。我們的國家主要靠在實(shí)踐中讀書的干部掌握?！?《以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)》)總之學(xué)習(xí)和實(shí)踐不能偏廢，否則都要犯錯(cuò)誤。
再來說說讀書。毛一生酷愛讀書，也很重視書本的學(xué)習(xí)。但他卻不唯書，主要還是唯實(shí)?！爸R(shí)分子接受前人的經(jīng)驗(yàn)，主要是靠讀書。書當(dāng)然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題?！?《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》)看毛的《讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話》，他對(duì)書里的東西并不全信，摘出很多論述然后提出自己的看法，這是他讀書的一個(gè)重要方法。“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者?！?《關(guān)于教育革命的談話》)書不用讀得太多，消化不了反而不好。另外，關(guān)于書的選擇，“我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對(duì)立面唯心主義和形而上學(xué)?？档潞秃诟駹柕臅?，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識(shí)分子的缺點(diǎn)，恰恰是對(duì)于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它?！?《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》)也就是各種書都要讀，博覽群書。
5.工作方法
毛很注重工作方法，關(guān)于工作方法的論述遍布于很多文章中。毛提倡的工作方法是“具體的而不是官僚主義的，是耐心說服而不是命令主義?！?《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》)要“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法?！?《在晉綏干部會(huì)議上的講話》)有問題有矛盾“擺到桌面上來討論”，同志之間“彼此知道的情況互相通知、互相交流?！?，“注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作?！睂?duì)主要工作要“抓緊”，不要恥于向下級(jí)請(qǐng)教。(《黨委會(huì)的工作方法》)“領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”(《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》)“不要什么事情總是捂著。”(《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》)“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！?《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》)
5.寫作
另外毛的文章，總是結(jié)構(gòu)很清晰。一般都是先提出問題，再分析問題，最后再解決問題。語言很平實(shí)，不要很高的文化水平就能看明白，這就是本事!毛文章里也有關(guān)于寫作的闡述。關(guān)于寫作者的責(zé)任:“一個(gè)人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的?！?《反對(duì)黨八股》)關(guān)于文章結(jié)構(gòu):“一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟(jì)事?！?《反對(duì)黨八股》)關(guān)于文章形式的:“現(xiàn)在許多同志的文章，空話連篇的也有，但比較少;主要的缺點(diǎn)就是古文多，半文半白的味道很大。寫文章要講邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。還要講文法。許多同志省掉了不應(yīng)當(dāng)省掉的主詞、賓詞，或者把副詞當(dāng)動(dòng)詞用，甚至于省掉動(dòng)詞，這些都是不合文法的。還要注意修辭，怎樣寫得生動(dòng)一點(diǎn)?？傊粋€(gè)合邏輯，一個(gè)合文法，一個(gè)較好的修辭，這三點(diǎn)請(qǐng)你們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候注意?！?《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭》)寫作時(shí)要注意文章的邏輯，文法，修辭。
6.精神因素
在重視實(shí)踐的同時(shí)，毛也認(rèn)為精神因素的作用?！八麄冸m然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。”(《井岡山的斗爭》)對(duì)待思想問題:“對(duì)待人民內(nèi)部的思想問題，對(duì)待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯(cuò)誤意見，結(jié)果錯(cuò)誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評(píng)的方法，說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯(cuò)誤的意見，才能真正解決問題?！?《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》)“共產(chǎn)黨員一定要有朝氣，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一定要有不怕困難和用百折不撓的意志去克服任何困難的精神，一定要克服個(gè)人主義、本位主義、絕對(duì)平均主義和自由主義，否則就不是一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。”(《一九五七年夏季的形勢(shì)》)“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作。后兩者都是精神作用?！?《讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話》)
總結(jié)一下，毛思想的精髓就是唯實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。這些看起來是我們?cè)缇椭赖牧?，可惜真正能做到的，不多。連他自己，晚年也沒做到。
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2025-04-09 
