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　　古詩詞鑒賞方法 古詩詞鑒賞方法與技巧

　　古典詩詞是我國文化藝術(shù)的瑰寶，是各種文學(xué)樣式中最早出現(xiàn)的一種，它以美妙的韻律和豐富的感情使人吟詠回味。因此，無論是從考試角度，還是從繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的角度，培養(yǎng)和提高學(xué)生古詩詞的閱讀鑒賞能力，都成為每一個(gè)語文老師肩負(fù)的重要任務(wù)。下面筆者結(jié)合教材及近年來的中考試題，談幾點(diǎn)古詩詞閱讀和鑒賞的方法。

　　一、發(fā)揮想象與聯(lián)想，進(jìn)入詩歌意境

　　閱讀詩歌首先要進(jìn)入詩歌所營造的意境之中，進(jìn)而準(zhǔn)確體會詩人所抒發(fā)的思想情感。所謂“意境”，就是作者在詩歌中，通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象，同時(shí)也包括作者誘發(fā)和開拓的審美想象空間。要想進(jìn)入詩歌的意境，就必須從分析形象和畫面入手，需要發(fā)揮大膽、豐富的想象和聯(lián)想，用自己的感情體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，讓詩歌中的形象和畫面豐富起來，把跳躍的感情連綴起來，把隱含的意義揭示出來。

　　筆者在教授李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時(shí)，提出這樣一個(gè)問題：請簡要分析“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”兩句所描繪的景象及表達(dá)的情感?有不少學(xué)生容易把這種題目當(dāng)成是簡單的翻譯句子來做，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。直白的翻譯只能破壞詩歌的意境，毫無詩情畫意可言。正所謂“詩中有畫、畫中有詩”，我們首先提醒學(xué)生抓住詩中的主要景物，發(fā)揮想象和聯(lián)想，選擇恰當(dāng)、優(yōu)美的語言，具體描繪詩中展現(xiàn)的景象和畫面：寥廓明凈的秋空，萬里長風(fēng)吹送鴻雁，面對如此壯美的景象，不由得激起詩人高樓酣飲的豪情逸興，然后用準(zhǔn)確的詞匯概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。最后聯(lián)系具體詩句分析詩人的思想感情。有的學(xué)生看到這兩句詩里有“秋”有“雁”，就馬上想到悲傷、凄涼這樣的字眼，其實(shí)只要稍微注意詩句中的關(guān)鍵字“長風(fēng)萬里”“酣高樓”就不難發(fā)現(xiàn)這兩句描繪的是一幅壯闊明朗的萬里秋空圖，面對如此壯美的景象，詩人酣飲高樓、煩憂盡掃，當(dāng)然是精神振奮、滿懷豪情。

　　教師要教會學(xué)生的不僅僅是一道題，而應(yīng)該是一類題，這類題目還可變身為——“這首詩描繪了怎樣的畫面?”“營造了怎樣的意境?”“表達(dá)了怎樣的思想感情?”“這幾句景物描寫有什么作用?”等等。

　　二、分析表現(xiàn)手法，體會詩歌情感

　　古人云“詩以言志”，“詩者，根情”，優(yōu)秀詩歌的魅力不僅寫景如畫，更在于借助恰當(dāng)?shù)姆椒▉肀砬檫_(dá)意。常見的表現(xiàn)手法有對比、襯托、用典、象征、聯(lián)想、想象、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、托物言志等，其中常見的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、對偶、設(shè)問、反問等。

　　還是以《宣州謝朓樓餞別校書叔云》為例，說說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”這兩句千古傳誦的名句妙在哪里?這是常規(guī)考題，詩人通過運(yùn)用比喻的修辭手法，把無盡的愁思比作砍不斷的流水，化無形為有形，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了內(nèi)心無法排遣的愁苦。在此基礎(chǔ)上，教師可作適當(dāng)遷移：你讀過的詩詞中與這兩句寫法相似的還有沒有?引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過的詩歌，比如《相見歡》中的“剪不斷，理還亂，是離愁”、《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”……

　　再如2017年蘇州中考語文試卷第六題第1小題，宋代詞人蔣捷《一剪梅 舟過吳江》上闕“一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。”是如何渲染他的愁緒的?請簡要分析。解答這道題，就要考慮抒情的一般方法：直接抒情、間接抒情，詞的上闕既有直接寫愁多：“一片春愁待酒澆”，“一片”直言愁悶之多，“待酒澆”，借酒澆愁，可見愁悶之深，同時(shí)又用景物描寫渲染愁緒：“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急的景象，烘托內(nèi)心的愁悶之情。

　　由此可歸納出此類題型大體的要點(diǎn)：(1)準(zhǔn)確指出詩句所運(yùn)用的修辭手法或表現(xiàn)手法，(2)結(jié)合詩句具體分析如何運(yùn)用這種方法，(3)概括此方法傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

　　三、鑒賞煉字煉詞，感悟詩歌魅力

　　古詩詞語言富有表現(xiàn)力除了借助以上說的方法技巧外，還有一個(gè)制勝法寶——煉字。不是練習(xí)的練，而是錘煉的煉，就是根據(jù)詩歌內(nèi)容和意境的需要，精心選擇最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意。

　　如《春望》中“國破山河在，城春草木深”和《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深。”兩首詩中都有一個(gè)“深”字，試比較其含義有何不同?請作簡要分析。解答時(shí)，首先要解釋該字在詩句中的含義，其次聯(lián)系語境描繪詩句展現(xiàn)的景象，最后分析表達(dá)詩人怎樣的思想感情。《春望》中的“深”字有雜草叢生之意，寫出了亂草遍地、林木蒼蒼的荒蕪凄涼之景，表達(dá)了詩人憂國憂家的情懷?！额}破山寺后禪院》中的“深”字有幽深之意，準(zhǔn)確而生動(dòng)的描寫了山寺的幽深寧靜，表達(dá)了詩人忘卻世俗、寄情山水的隱逸情懷。

　　同樣，這樣的題目也可以變身、遷移：“這個(gè)字用得好不好?為什么?”“這個(gè)字描寫了怎樣的情景?有什么表達(dá)效果?”而且這類題目往往還可以和上面所講的詩歌的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，比如：古人寫實(shí)講究煉字，常有一字傳神之妙，請簡要分析李白《渡荊門送別》的頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”字的表達(dá)效果。“隨”是隨著的意思，化靜為動(dòng)(以動(dòng)寫靜)，寫出群山隨著平原的出現(xiàn)而看不見的景象，形象低描繪了渡過荊門后的壯闊景象，表現(xiàn)了詩人喜悅開朗之情。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。古代詩歌是漢語言的精華所在，是語文教學(xué)的制高點(diǎn)。正所謂只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。只有掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?、運(yùn)用一些技巧，古詩歌閱讀鑒賞在學(xué)生的眼中才不會那么無從下手。

　　古詩詞鑒賞方法 古詩詞鑒賞方法與技巧

　　古詩詞鑒賞方法：抓詩眼、抓意象、明意境

　　1.詩眼：詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。

　　古詩詞鑒賞方法 古詩詞鑒賞方法與技巧

　　古詩詞鑒賞方法：常見表現(xiàn)手法

　　1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

　　2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來表達(dá)情感，披露心跡。

　　3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

　　4.融情于景：即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。

　　5.因情造景：詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩時(shí)所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

　　6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。

　　7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張)

　　8.象征：象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

　　9.用典：運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。

　　10.對比：對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯(cuò)的對比，動(dòng)與靜的對比，通過鮮明的對比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

　　11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質(zhì)，對比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

　　12.正襯(烘托)：是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”。

　　13.化用：詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭·長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

　　14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。

　　15.通感：一種特殊的比喻。“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

　　16.互文：一種特殊的省字法，使詩句更精練。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古詩十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰雄誰雌。

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