【63xf.com--征文】
清正廉潔，勤政務實。為人正直，品行高尚。對待工作嚴肅認真，敢于負責，勇挑重擔。認真落實黨風廉政建設責任制，嚴以律己，身正為范，堅持民主集中制原則，不斷拓寬黨內(nèi)民主渠道，促進黨內(nèi)民主制度化、規(guī)范化。以下是為大家整理的清正廉潔主題征文【五篇】,歡迎品鑒!
第1篇: 清正廉潔主題征文
中華傳統(tǒng)廉政文化是古代政治文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為數(shù)量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊含了豐富的社會人文內(nèi)涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進程產(chǎn)生過重要影響。中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德是承載中國廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠流長的廉政文化，深深影響著國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀。充分認識其在當代廉政文化建設中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創(chuàng)新，對科學建設社會主義核心價值體系也有助益。
當代廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式及社會評價，“廉政文化”首次出現(xiàn)在黨的十七大報告之中，凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設，是加強黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳教育的文化實踐，也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代特色。
一是以愛國、民本思想統(tǒng)領廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進入二十一世紀，我黨提出建設有中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興，其出發(fā)點是建設我們偉大的國家，體現(xiàn)了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學發(fā)展觀指出“以人為本”，體現(xiàn)了新的“民本思想”，它們與傳統(tǒng)的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設的根本目的就是深入落實科學發(fā)展觀，加強黨的執(zhí)政能力，堅決懲治和有效預防腐敗，其根本出發(fā)點還是維護人民的利益。因此加強廉政建設文化也就是要加強愛國主義教育和“以人為本”的教育，以愛國和民本思想統(tǒng)籌廉政文化建設。
二是以淡泊名利的美德引導廉政文化。中國傳統(tǒng)的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧靜以致遠”的高遠，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的為人觀念和價值取向。把傳統(tǒng)的道德觀念同當代廉政文化建設聯(lián)系起來，就是要加強自身修養(yǎng)，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。
三是以健康科學的理念倡導廉政文化。我國古代出現(xiàn)了包括家訓在內(nèi)的蒙書以及清言小品，其中很多涉及到個人修養(yǎng)和生活方式問題。蒙書中的一個重要內(nèi)容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓儉示康》中強調(diào)“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設的相對滯后，當前社會出現(xiàn)了一系列畸形的生活觀念和消費觀念，奢侈浪費、驕奢淫逸等現(xiàn)象屢見不鮮，對包括黨員干部在內(nèi)社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發(fā)生。因此，新時期的廉政文化應該大力倡導“勤儉”，倡導健康生活方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透作用，更好地感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，使其樹立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強自我約束力。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化必須和發(fā)展當代先進文化結(jié)合起來，必須貼近并服務于社會主義現(xiàn)代化建設，必須堅持以人為本、契合構建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚棄”的辯證思想來傳承傳統(tǒng)文化，加強當下廉政文化建設，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是建設社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。消除傳統(tǒng)廉政文化與當下社會的隔膜和疏離感，通過去偽存真的研究，賦予其新的時代內(nèi)涵，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化與當代文化的對接，并進一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實意義。
第2篇: 清正廉潔主題征文
家是濃縮的國家，國家是擴大的家，家是小國，國家是千萬家。修身、齊家、治國、平天下，家是最重要的紐帶，治國先治家，自古以來圣賢就可以先修身治國。家風正，民風淳，政風清，國運昌，天下治。相反，一家不打掃，為什么打掃天下一家不治，為什么家國天下，家風不正，家庭教師不嚴，肖子孫出來，家庭不幸，難以興家，而且有黨風、政風、行風、社風，不表揚正氣，歪風橫行，損害社會，從長遠來看，國運衰退，天下混亂。
國廉則安，家廉則寧。清廉二字是良好家風的精要，是治家治國的根本。好的家風是防腐的重要防線。沒有良好的家風，領導干部可能會任性自己和家人。***同志指出，許多腐敗災難的原因是暫時不在，在肖邦的墻內(nèi)。一句話，清風滿家，表現(xiàn)出廉潔遠離的精神要義。
廉潔的人，狹窄的人，比喻清潔，節(jié)儉，嚴利。以廉價為基礎，純家風要深刻理解滿足和不滿足。這件事決定了個人、家庭的價值觀念和人生追求，是廉價治理家庭的思想基礎。滿足不貪婪，不貪婪榮華富貴，不追求物欲享受，不奪取不正當利益。廣夏千間，夜臥三尺，良田萬公頃，日食三餐，從古至今，很多名人的訓練都不貪婪地警告子孫。清代名臣林則徐寫對聯(lián)說:子孫如我，留下財產(chǎn)做什么？賢人多財，失去志向的子孫比我差，留錢做什么？愚蠢而富有，利潤增加了?？梢哉f是廉典范。為天地立心，為生民立命，為圣繼絕學，為萬世開放和平。不滿意是以立功、立德、立言為個人、家庭奮斗目標，不斷追求，以自己的美德、功業(yè)、學識傳播天下，繼續(xù)前進。
勤儉敗由奢侈，以廉價為中心，純風要勤儉養(yǎng)家，戒奢侈。一粥一飯，思考起來不容易的半絲半縷，恒念物力困難是古人節(jié)儉的最好解釋。節(jié)儉是美德，倡導奢侈是敗德。節(jié)儉養(yǎng)性，安靜修身，對個人來說節(jié)儉可以提高個人修養(yǎng)的強本節(jié)用，天不貧，對國家來說節(jié)儉與國運民情有關。
以廉價為基礎，純家風要嚴格控制自己，嚴格控制家庭。想影正者端其表，想下廉者的先身。正人先自己，自己才能親吻。只有自覺實現(xiàn)廉潔的自律、清潔的人、清潔的工作，以自己的清潔為廉潔的齊家樹立基準，才有很強的說服力和教育示范作用，為確立廉潔的家風奠定了良好的基礎。同時，要嚴格管理家庭，保護廉潔自律的前門，保護家庭防線的后門，嚴格管理周圍的人和枕邊的人。經(jīng)常吹廉潔政治的枕邊風，構筑家庭廉潔的防腐墻，讀廉潔治家的箍咒。
第3篇: 清正廉潔主題征文
“廉潔文化進校園”是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事,是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的理想信念教育、基礎道德教育、傳統(tǒng)美德教育、法制意識教育,使學生繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,從小根植“敬廉崇潔”理念的.重要舉措,對于培養(yǎng)廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠的意義。
談話、保證、再錯、再談……周而復始。幾個循環(huán)，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開始為自己的付出感到不值了?？墒俏乙淮斡忠淮蔚母嬖V自己，堅決不能放棄。時間就這樣一天天的過去。一學期即將結(jié)束時，他已經(jīng)能夠認真聽20分鐘課，還動筆寫一寫、畫一畫、說一說、雖然還不盡如意，但我看到他的進步，我喜在眉梢，樂在心頭。還有的小同學很孤僻，不愛與別的小朋友接觸，我會去與他多交談，幫助他，表揚他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂。通過廉政文化在校園中蓬勃開展我結(jié)合品德與生活課的特點，以課堂為陣地讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。
在工作中，同學們助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。隨處可見廉潔書法、漫畫、格言、警句，隨處可以聽到學生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂的成長,才是我最大的收獲。
第4篇: 清正廉潔主題征文
大千世界眾生、廉潔的精神受到稱贊。
在我心目中，廉潔的典型代表人物屬于鐵面無私的包青天——包。他清潔廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)自古以來就受到人們的尊敬。記得我小的時候，家人看著少年包青天，看著電視里的黑色皮膚，額頭上有月亮狀的印記的人，對母親說:媽媽，那個人很丑啊活著的是黑炭頭啊。母親笑著嘲笑我，告訴我關于包拯的事例，漸漸地，我開始喜歡包拯，更讓我欣賞的是他清潔廉潔的品質(zhì)，印象最深刻，記得他說過天子犯法，和平民同罪。他在審判案件中，皇帝的兒子犯了法，皇帝想為兒子求愛，但被包圍的一句話說服，從那以后，更加享受包圍。
在這樣的小事例中，我們可以知道廉潔對人有多重要，廉潔的人有多值得尊敬。自古以來，有多少名人志士因擁有這種精神而受到人們的尊敬。古有包青天，現(xiàn)有周恩來總理，中國一代偉人周總理，他去世后，發(fā)現(xiàn)他的存折只有一元，一元，這是什么概念我們都很清楚。堂堂正正的中國領導人，卻有如此廉潔的品質(zhì)。他的所作所為不僅令中國人欽佩，也令外國人震驚，聯(lián)合國為紀念這樣廉潔的典范，做出了前所未有的行動——為周恩來總理降半旗。這對周恩來和中國來說有很多肯定嗎？
從這兩個廉潔的代表人物來看，人不是天生就有廉潔，廉潔對每個人來說都是必不可少的，所以從小就培養(yǎng)廉潔的品質(zhì)，從現(xiàn)在開始，從小就開始，廉潔的花在你和我之間盛開。
第5篇: 清正廉潔主題征文
今天，我和父親一起讀了名人的故事。這些故事中所說的不是表現(xiàn)出他們在生活中廉潔自律、奉公執(zhí)法的高尚品質(zhì)。這些人物有古代先賢，也有近代名人、偉人。在這些故事中，我深刻認識到廉潔對社會穩(wěn)定發(fā)展起著不可替代的積極作用。
廉潔是道德，也是高尚品質(zhì)的表現(xiàn)。我在字典上特別調(diào)查了廉潔的意思。廉潔這個詞最初出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代偉大的詩人屈原的楚辭·招魂中。我年輕廉潔，穿著義爾。后來，東漢著名學者王逸在《楚辭·章文》中對廉潔這個詞的評論是不說廉潔，不說清潔，也就是說，不接受別人贈送的金錢禮物，不污染自己清潔的人品，就是廉潔。
從以上對廉潔的釋義中，我深刻認識到要廉潔，首先要清潔自己，不要讓自己有污點。例如，去別人家的時候敲門，即使人家的院子門打開了，也要讓家主知道，經(jīng)過別人的同意進入。例如，使用別人的東西的時候，要通知這個東西的主人，如果不告訴別人的話，就應該說不說就偷。俗語。其實古人早就明白了這個道理。那是因為君子行瓜田不接受履行，李下不整齊。之后，人們把這句話概括為瓜田李下，意思是通過瓜田，不彎下身子抬鞋，不懷疑摘瓜的李樹下，不舉手整理帽子，不懷疑摘李子。為了清白自己。
總而言之，我認為清潔能源和廉潔能源。只要保持自己清潔自己，自己清潔自己的名聲就會變得眾所周知，別人就不會送禮物給自己，也不會受賄。如果每個人都能清潔自己，我們的社會就能更健康地發(fā)展！
清正廉潔主題征文相關文章：
★ 征文和繪畫
★ 300字的征文
本文來源：http://63xf.com/yuwen/184691.html
文檔為doc格式
2025-04-09 
