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　　中國百年企業(yè)

　　看到一篇文章，說中國現(xiàn)今超過150年的企業(yè)只有5家，分別是成立于1538年的六必居，之后是1663年的剪刀老字號張小泉，再加上陳李濟、廣州同仁堂藥業(yè)以及王老吉三家企業(yè)，中國現(xiàn)存的超過150年歷史的老店僅此5家。這是真的嗎?

　　查了一下材料，好像不止這些。還有一個全聚德，創(chuàng)立于1864年，到2014年剛好150年。

　　總體來說，中國過150年的企業(yè)不超過10家。如果把時間軸放到100年，則下面幾家企業(yè)活過100年。

　　吳裕泰茶莊，1887年創(chuàng)立

　　張裕葡萄酒，1892年創(chuàng)立

　　東來順飯莊，1903年創(chuàng)立

　　青島啤酒，1903年創(chuàng)立

　　其中只有青島啤酒是國際化的大企業(yè)。中國的百年企業(yè)實在是太少了。相比之下，日本是世界上百年企業(yè)最多的國家。

　　在日本，存續(xù)超過100年以上的“長壽企業(yè)”已突破2.1萬家。其中，歷史最悠久的企業(yè)叫“金剛組公司”，大約創(chuàng)立于中國的隋朝時期，這家專門從事寺院建筑業(yè)的公司至今已有1433年的歷史，也是世界上歷史最悠久的公司。排名第二的企業(yè)是經營旅館的“池坊華道會”，創(chuàng)立于公元587年。反觀地大物博的中國，截至2012年，中國總共有經營歷史超過150年的百年企業(yè)，僅有5家?？赡艿矫髂昃椭挥?家了，這說明了什么呢?答案是：不厚道，老板不厚道，員工不厚道，政府不厚道，消費者也不厚道，統(tǒng)統(tǒng)都是低級的、短期的行為。所以，在歷經了地震、海嘯、長期的戰(zhàn)爭和無數次經濟危機沖擊后，日本仍然有這么多百年企業(yè)依然存活下來，其經營奧妙很值得大家思考和研究。

　　世界上第一家真正意義上的股份制公司誕生于英國(1554年)。但值得思考的是，今天全球擁有200年以上歷史的公司，無一例外都是家族企業(yè)。

　　在日本，擁有3146家歷史超過200年的企業(yè)，為全球最多，更有7家企業(yè)歷史超過了1000年。排在世界最古老企業(yè)前三位的都是日本企業(yè)。90%的日本百年企業(yè)都是員工少于300人的中小企業(yè)，多以家庭為單位經營。經營范圍大部分是制作食品、了就、酒類、藥品以及與傳統(tǒng)文化相關行業(yè)。當然，超過200年歷史的長壽企業(yè)在歐洲也不少，德國有837家，222家在荷蘭，還有196家在法國。而在中國，最古老的企業(yè)是成立于1538年的六必居，之后是1663年的剪刀老字號張小泉，再加上陳李濟、廣州同仁堂藥業(yè)以及王老吉三家企業(yè)。

　　日本家族企業(yè)多具有“終身雇傭制”和“年功序列制”的特點，超越血緣來選定繼承人。為了在內部形成競爭激勵機制，日本家族企業(yè)往往會通過招贅女婿、收養(yǎng)養(yǎng)子等做法，在不分割財產的“總有制”前提下，將沒有血緣關系的才干之士立為一家之主。一方面，日本企業(yè)非常重視本業(yè)。細水長流，連綿不絕，不追求眼前利益的經營理念，使日本的家族企業(yè)很少跨界經營。另一方面，用百年時間專注于某個領域也為企業(yè)贏得了社會信賴，這種信賴成為長壽家族企業(yè)最可寶貴的財富，提高了企業(yè)的抗風險能力。誠信經營加上透徹的匠人精神，還有保守的企業(yè)經營等也都成為了日本企業(yè)長壽的秘訣。日本企業(yè)多依靠“仁愛”、“貴和”等原則，將修身(注重員工終身培訓)、齊家(單子繼承制與終身雇傭)和治國(對社會負責)三者緊密串聯(lián)起來，在內部保持了縱向的和諧和橫向的彈性，形成了企業(yè)“慈”、員工“忠”的日本長壽企業(yè)特點。反觀正在走向前臺的中國家族企業(yè)，均分制的繼承方法、總經理董事長一手抓的人事體制、極低的員工忠誠度都讓我們相形見絀。

　　中國的企業(yè)并不缺乏膽量和勇氣，身無分文也能搏殺千金的故事也為數不少，但為何中國就沒有長壽企業(yè)?答案是：中國企業(yè)只知道不擇手段地賺錢，卻不知道如何才能保住已經賺到的錢，也就是不懂得如何去傳承和發(fā)展。如此就有了幾句古話——道德傳家，十代以上;耕讀傳家次之;詩書傳家又次之;富貴傳家，不過三代。中國人在表達了對商人銅臭味的鄙視之后，忽略了這句話的前半部分，于是中國商人被等同于為富不仁的暴發(fā)戶。而日本商人從來都是以“論語+算盤”的智慧去經商的，日本百年企業(yè)的核心競爭能力也是建立在“論語”和“算盤”之上的。

　　關于“論語加算盤”的出處，我想做一個簡單的交代。日本實業(yè)之父澀澤榮一曾經寫過一部經商哲學叫《論語加算盤》。在色澤榮一著作的封面上，印有一把刀、一個禮帽、一個算盤和一本《論語》。很明顯，“刀”象征武士，“禮帽”象征商人，“算盤”代表經濟，《論語》代表道德，他主張道德與經濟合一的經營思想。在日本，澀澤榮一(1840—1931)的名聲極大，后人給他的頭銜有：“日本實業(yè)之父”、“日本近代資本主義之父”、“儒家資本主義的代表”等等。在他的一生中，參與和創(chuàng)辦的企業(yè)有500多家。這些企業(yè)遍布銀行、保險、礦山、鐵路、機械、印刷、紡織、釀酒、化工等產業(yè)部門。在實業(yè)思想上，他把來自中國的儒家精神與效仿歐美的經濟倫理合為一體，從而奠定了日本式經營的基石，如松下經營哲學就是建立在這個基石之上的。此外，澀澤榮一還提出了“士魂商才”的概念。也就是說，一個人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干與務實。如果偏于士魂而沒有商才，經濟上也就會招致自滅，因此，有士魂，還須有商才。所謂商才，是以道德為根基的，而“欺瞞、詐騙、浮華、輕佻的董事長和商業(yè)領導者，他們不過就是，賣弄小聰明、小把戲的商販而已，根本就不能與商才相提并論”。

　　所以，在經濟活動中《論語》代表責任和道德，作用是征服人心。而“算盤”則代表“借力和學習”，作用是獲得財富。如“借人才之力”、“借管理之力”、“借技術之力”、“借資本之力”、“借渠道之力”、“借廠商之力”、“借國家政策之力”等等，這種“借力和學習”是“利”的象征。而“利”只有建立在道德和信譽的基礎上，才能長久地獲得，才能持續(xù)地獲得，因為算盤是靠《論語》來撥動，而《論語》也要依靠算盤才能真正地轉化為物質財富

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