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　　作文+活出瘋狂+活出個(gè)性(三篇)

　　作文+活出瘋狂+活出個(gè)性一

　　個(gè)性，是每個(gè)人區(qū)別于其他人的特征、特性。正因?yàn)橛胁煌瑐€(gè)性，才能構(gòu)成這多姿多彩的世界。因此，在生活中，我們展現(xiàn)著自己的個(gè)性，感受著別人的個(gè)性，我們可以感受到生命的獨(dú)特，可以享受到生活的多樣化，在生活中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性美。這就是個(gè)性的魅力。然而，有的人在感受著別人的個(gè)性的同時(shí)，卻消磨了自己的個(gè)性。

　　“蕭規(guī)曹隨”的做法可美其名曰：無(wú)為而治，實(shí)質(zhì)卻是碌碌無(wú)為，因?yàn)槿鄙賯€(gè)性;“三人成虎”的故事反映出社會(huì)上的從眾心理，更反映出社會(huì)上缺乏個(gè)性的弊病;“偽娘”的舉動(dòng)偽裝了個(gè)性，同時(shí)也失去了個(gè)性。因?yàn)槿鄙賯€(gè)性，他們的人生也就缺少了魅力。曹參照搬蕭何的安邦之策，雖也安穩(wěn)了一段時(shí)期，卻為后來(lái)的危機(jī)埋下伏筆;“偽娘”雖也一夜成名，但卻招致了社會(huì)各界的唾棄，輿論的批判。缺少個(gè)性，他們的人生是平庸的，是可悲的。

　　相反，過(guò)于追求個(gè)性，以至于標(biāo)新立異，我行我素同樣也有弊端。

　　有些人總是活在自己的世界里，總是要做跟別人不同的事。人人都說(shuō)殺人犯殘忍，他偏說(shuō)殺人犯可憐;凡事都要向?qū)α⒚嫦耄彩露家嵉故欠呛诎?，凡事都要異于常人，讓人捉摸不透。這種個(gè)性也會(huì)有他一定的魅力，這不可否認(rèn);卻難以得到別人的理解和贊賞。這種“另類”的魅力不存在于公眾的面前，在自我中也消磨著個(gè)性，否定了共性的存在。

　　“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，個(gè)性的魅力在于它對(duì)共性的包容。也許容貌神情服裝不同，但任務(wù)依然叫哈姆雷特。只有在共性的基礎(chǔ)上，才能真正的展現(xiàn)出個(gè)性的魅力，才能讓這魅力為更多人贊賞和理解。因?yàn)榇蠹沂遣煌?，卻有著相似，而不是另類。

　　既然都是人類，那就會(huì)有作為人類的共性;既然是不同的個(gè)體，那就會(huì)有作為個(gè)體的個(gè)性。正因?yàn)橛泄残院蛡€(gè)性的存在，相互依存，才讓個(gè)性更突出，更有魅力。才能使個(gè)性更加突出，活出自我風(fēng)采。

　　作文+活出瘋狂+活出個(gè)性二

　　偌大的自然界中竟然沒有任何的兩樣?xùn)|西是完全一模一樣的，即使是從同一棵樹上掉下來(lái)的兩片樹葉，也有區(qū)別，這是為什么呢?因?yàn)樗麄儞碛凶约旱膫€(gè)性，假如這個(gè)世界所有的事物都是千篇一律。沒有屬于自己的個(gè)性，那么這個(gè)世界會(huì)變得十分枯燥無(wú)味，缺少精彩。

　　個(gè)性是一把通往成功的金鑰匙，沒有了個(gè)性，就意味著平庸，又怎么可以成功呢/就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的方法多種多樣，學(xué)習(xí)的目標(biāo)卻只有一個(gè)，把知識(shí)弄懂，為我所用。于是，找到符合你個(gè)性的學(xué)習(xí)方法就成了必不可少的因素了，倘若你的學(xué)習(xí)方法毫無(wú)個(gè)性可言，那又如何在知識(shí)的海洋中架起一葉扁舟去面對(duì)可能遇到的狂風(fēng)暴雨呢?又如何才能到達(dá)勝利的彼岸呢/沒有個(gè)性的學(xué)習(xí)是毫無(wú)生氣的，是弱不禁風(fēng)的，是無(wú)法獲得成功的。因此，我們的祖國(guó)發(fā)展的是中國(guó)特色社會(huì)主義，把社會(huì)主義貼上了“中國(guó)制造”的標(biāo)簽，也只有具備了中國(guó)的特色，才能在世界的浪潮中穩(wěn)步前進(jìn)，謀求發(fā)展。

　　個(gè)性是開辟新領(lǐng)域的關(guān)鍵因素，現(xiàn)代科技之所以發(fā)展的這么快，那全是因?yàn)橛辛艘慌枷胗袀€(gè)性，頭腦有創(chuàng)意的科學(xué)家啊!從第一次工業(yè)革命，到第三次信息技術(shù)的產(chǎn)業(yè)革命，人類所能探測(cè)到的區(qū)域小到微觀的納米急分子﹑原子，達(dá)到浩瀚的 宇宙，這是多么大的跨越啊!試問，假如科學(xué)家門們沒有了自己的個(gè)性，而只研究現(xiàn)有的東西，不去開拓創(chuàng)新，哪里來(lái)得科學(xué)革命?就像科舉制度，八股取士，這樣的制度使人們的思想呆板。禁錮了人們思想的風(fēng)箏。人們只會(huì)用現(xiàn)有的模式去思考問題而失去了原有 的那顆創(chuàng)新的心，所以那時(shí)的科技進(jìn)步十分緩慢，被西方列強(qiáng)所超越。要想發(fā)展，開辟新的領(lǐng)域那就必須要堅(jiān)持自己的個(gè)性，不斷突破陳舊，銳意創(chuàng)新。

　　個(gè)性給人以深刻的印象，當(dāng)高斯用自己獨(dú)特的算法算出一加到一百的得數(shù)的，全世界記住了他;當(dāng)周恩來(lái)鏗鏘有力的說(shuō)出：“為中華之崛起而讀書”時(shí)，中國(guó)人民為之激昂。當(dāng)商鞅用立木取信，并且在秦王面前侃侃而談的時(shí)候，百姓和君王記住了他。個(gè)性能夠給人以深刻的印象，哪怕只是一面之交。

　　因此“好的性格是成功的一半”。但擁有好的個(gè)性不是件容易的事，所謂“有斐君子。如切如磋。如啄如磨，瑟兮暹兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可喧兮!”君子為了擁有好的個(gè)性，廢寢忘食的鉆研，可謂“無(wú)所不用其極”，好的個(gè)性，“毋自欺也”，作真實(shí)的自己，做最好的自己，好的個(gè)性，不過(guò)分的標(biāo)新立異，好的個(gè)性，不嘩眾取寵?？繃W眾取寵得來(lái)得印象是短暫的。要培養(yǎng)好的個(gè)性，還需從生活的點(diǎn)滴入手，好的品德 是關(guān)鍵。

　　生活中處處少不了個(gè)性，個(gè)性儼然成了我們生活中的一部分，我們必須把握個(gè)性。用好個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性，用個(gè)性讓我們的世界更加精彩。

　　作文+活出瘋狂+活出個(gè)性三

　　悠悠南山之中，陶淵明采下幾許菊花，遠(yuǎn)眺前方，想起自己人生的歷程“自己沒有為五斗米而折煞了腰，更沒有和貪官污吏同流合污，雖然自己隱居在山林可能會(huì)被后人所恥笑，但這又有什么大不了的，自己是為了詩(shī)的意境而活的又不是為了后人的是非評(píng)價(jià)而活的，只要現(xiàn)在活的快樂，現(xiàn)在可以為懂詩(shī)意的人寫詩(shī)，足矣，足矣。‘’

　　是的陶淵明是為活出自己的精彩而活而不是為了后人的指指點(diǎn)點(diǎn)而活的，故，他醉在了”結(jié)廬人間”悠然吟出了“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”

　　李白閑來(lái)垂釣在碧溪之上，夜晚夢(mèng)見自己高升于日，于是他更堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)信行路即便再難也會(huì)有長(zhǎng)風(fēng)破浪的那一天。是的，他一直堅(jiān)信自己能活的很精彩。

　　耳畔突然回想起陳奕迅的《十年》：”十年之間，你不屬于我，我不認(rèn)識(shí)你，我們還是一樣，陪在一個(gè)陌生人左右。明白我的眼淚不是為你而流，也為別人而流。：“總體來(lái)看，陳奕迅所唱的，不也是要活出自己的精彩嗎?

　　我的目光突然凝在墻上大師所寫的劉邦的《大風(fēng)歌》憶起高祖當(dāng)年見到皇帝的儀仗如此威武，不禁喃喃道：”大丈夫當(dāng)如此“聽到的人都勸劉邦小聲些，劉邦不以為然的仰天大笑出門去，心想我輩豈是蓬蒿人。日后這個(gè)男人一舉推翻秦朝，建立了強(qiáng)悍如斯的漢家王朝，要知道漢朝可是封建的最盛時(shí)期啊。

　　無(wú)數(shù)的記憶連結(jié)，使我憶起古人所干的一切大事。自己不禁熱血沸騰，自己也想要干才一番非凡的大事業(yè)。否則不就辜負(fù)了自己的一生，辜負(fù)了自己的一腔熱血。要知道”一腔熱血勤珍重，灑去猶能換碧濤。”

　　像張杰所唱的《逆態(tài)度》哪樣“不敢顛覆這世俗，又算什么人物。”朋友啊!請(qǐng)相信你，活出自己的精彩!

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