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　　論文是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是lùn wén，古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。疫情面前所有人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任以下是小編為大家收集的政治論文精選(通用6篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第1篇: 政治論文精選

　　從"中國(guó)制造"到"中國(guó)創(chuàng)造"

　　改革開(kāi)放三十年以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平質(zhì)量大提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，由社會(huì)發(fā)展滯后向社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的突破性轉(zhuǎn)變，國(guó)際地位與綜合國(guó)力不斷提升。然而，當(dāng)我們回首過(guò)去，心中充滿(mǎn)無(wú)限驕傲與自豪時(shí)，又是否清醒的看到了中國(guó)未來(lái)發(fā)展道路上的一些障礙呢？

　　目前我國(guó)國(guó)有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒(méi)有自己的技術(shù)品牌，面對(duì)原材料價(jià)格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及國(guó)內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始飄零不定。

　　美國(guó)《財(cái)富》雜志此前評(píng)選出的世界企業(yè)500強(qiáng)中，中國(guó)內(nèi)地僅有11家企業(yè)"榜上有名"，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國(guó)家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在2016年公布的世界最具有影響力的100個(gè)品牌中，中國(guó)大陸僅一個(gè)品牌入選。

　　然而，"MadeinChina"卻已深入世界每個(gè)角落，并逐漸占據(jù)了各個(gè)生活場(chǎng)所。所謂的"中國(guó)制造"指的是通過(guò)為別國(guó)的品牌、用別國(guó)的技術(shù)、替別國(guó)公司做加工而賺取微薄的收入和利潤(rùn)，還有的企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國(guó)的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，"中國(guó)制造"已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需求了。在中國(guó)制造迫切需要確立核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為"中國(guó)創(chuàng)造"。畢竟，僅僅是制造而沒(méi)有創(chuàng)新，制造就沒(méi)有生命力。

　　中國(guó)之所以仍處于"不發(fā)達(dá)"階段就是因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫"不發(fā)達(dá)"階段，從"中國(guó)制造"走向"中國(guó)創(chuàng)造"，就必須要實(shí)施"科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略"。發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位?？萍紕?chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫科技落后的局面。

　　我國(guó)已經(jīng)從低成本時(shí)代向高成本時(shí)代過(guò)渡，因而企業(yè)也必須由"成本優(yōu)勢(shì)"向"技術(shù)優(yōu)勢(shì)"轉(zhuǎn)變，而"技術(shù)優(yōu)勢(shì)"的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國(guó)才能在國(guó)際市場(chǎng)中占有一席之地。要真正跟上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的"大蛋糕"，我們必須擁有創(chuàng)新能力，并以此向經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國(guó)家之列。

　　江澤民同志指出："創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力"。作為青少年學(xué)生，我們要提高自己的科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家而努力．

第2篇: 政治論文精選

　　政治小論文《我看環(huán)保》

　　我看環(huán)保

　　環(huán)境問(wèn)題不僅是個(gè)生活質(zhì)量問(wèn)題，更是一個(gè)直接影響人尖生存與發(fā)展的大問(wèn)題。(提出論點(diǎn))

　　我們不得不承認(rèn)，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國(guó)家也頒布了一系列保護(hù)環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會(huì)上仍有一些人，為了個(gè)人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進(jìn)一步提高人們的環(huán)保意識(shí)，依法規(guī)范人們的行為。(分析論點(diǎn))為此，我特提出如下建議：(解決論點(diǎn))

　　首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開(kāi)設(shè)環(huán)保科目，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須對(duì)環(huán)保作出貢獻(xiàn)。如規(guī)定每個(gè)學(xué)生一年必須種一棵樹(shù)等，從而讓每個(gè)學(xué)生都明白：對(duì)于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。

　　其次，國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)不定期對(duì)各個(gè)單位進(jìn)行突擊檢查，對(duì)那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實(shí)施重罰，并對(duì)其進(jìn)行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。

　　再次，對(duì)在環(huán)保方面作出突出貢獻(xiàn)的單位、個(gè)人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能更有效地調(diào)動(dòng)人們的積極性，這對(duì)于全民參加環(huán)保會(huì)有一定的促進(jìn)作用。

　　最后，國(guó)家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量;采取“垃圾分類(lèi)回收”措施，并在行動(dòng)之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。

　　環(huán)保問(wèn)題的確應(yīng)該引起我們每個(gè)人的重視。每個(gè)人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點(diǎn)什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠(yuǎn)伴隨著我們!(聯(lián)系實(shí)際,表明觀點(diǎn))

　　評(píng)價(jià):本文側(cè)重解決環(huán)境問(wèn)題,特點(diǎn)是將分析問(wèn)題結(jié)合到解決問(wèn)題的過(guò)程中。

第3篇: 政治論文精選

　　孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)

　　摘要：在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實(shí)現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國(guó)

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家以與西方列強(qiáng)比肩而立，是一代又一代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。從早期的地主階級(jí)改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?，這些"睜眼看世界"、"卓然識(shí)大勢(shì)"的少數(shù)"先知先覺(jué)"者，或提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進(jìn)而提出全面變法改良主張。至五四運(yùn)動(dòng)，人們尋覓現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路的內(nèi)在沖動(dòng)愈加強(qiáng)烈。在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國(guó)方略》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來(lái)至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，化作了整個(gè)民主主義革命時(shí)期中國(guó)人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會(huì)實(shí)踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實(shí)現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　一、精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案

　　反對(duì)封建專(zhuān)制政治，建立民主共和國(guó)，是近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主題，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國(guó)傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專(zhuān)制有天壤之別。

　　1.推翻君主專(zhuān)制制度，建立民主共和制

　　中國(guó)古代是一個(gè)高度集權(quán)的專(zhuān)制社會(huì)。君主集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專(zhuān)制政體不斷發(fā)展和強(qiáng)化，皇權(quán)專(zhuān)制越演越烈，到明清時(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步，造成君主專(zhuān)制的惡性發(fā)展。進(jìn)入近代以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，君主專(zhuān)制制度是造成中國(guó)落后挨打的重要根源，進(jìn)而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強(qiáng)調(diào)"變法自強(qiáng)"必須首先改革政治，認(rèn)為"君主立憲制最合于中國(guó)"［3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開(kāi)議院"［4］；康有為、梁?jiǎn)⒊岢隽司髁椀娜娣桨?。然而，他們又都認(rèn)為，中國(guó)民智未開(kāi)，不可立即實(shí)行。

　　孫中山旗幟鮮明地提出以革命的方式推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)。1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)。興中會(huì)明確提出了"創(chuàng)立合

　　眾政府"的革命目標(biāo)。1905年，孫中山在日本東京成立了中國(guó)同盟會(huì)。孫中山在《同盟會(huì)宣言》中鮮明提出："所謂國(guó)民革命者，一國(guó)之人皆有自由、平等、博愛(ài)之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任"，"今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民選舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！"［5］68-691906年12月21日，孫中山在日本東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表了《三民主義與中國(guó)前途》的演講

　　。他說(shuō)："中國(guó)數(shù)千年來(lái)，都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"。［5］741912年1月，孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專(zhuān)制之流毒，確定共和"，"國(guó)家之本，在于人民"。［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。

　　2.否定君主立憲制，批判民智未開(kāi)論

　　針對(duì)中國(guó)人"缺乏共和知識(shí)程度"的謬論，孫中山通過(guò)比喻予以批駁："今使有見(jiàn)幼童將欲入塾讀書(shū)者，而語(yǔ)其父曰："此童子不識(shí)字，不要使之入塾讀書(shū)也"，又通理乎？惟其不識(shí)字，故須急于讀書(shū)也。......故今日中國(guó)之當(dāng)共和，猶幼童之當(dāng)入塾讀書(shū)也。"［6］155-156民主政治并非上天先賦，要靠全體國(guó)民共同創(chuàng)造，在共同創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)習(xí)、使用和共享。他明確指出："君主立憲制不合用于中國(guó)。"［7］282

　　3.抨擊軍閥暴政，倡導(dǎo)"人民獨(dú)裁"

　　他在分析民國(guó)以來(lái)軍閥暴政原因時(shí)指出："八年來(lái)之中華民國(guó)，政治不良到這個(gè)地步，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘地底陳土的緣故。"［6］423什么是"地底陳土"？武人、官僚、政客是也。"須先搬去這三種陳土"，方能使"國(guó)基鞏固"。［6］157在論及蘇俄政體時(shí)，孫中山指出："近來(lái)蘇俄新發(fā)明了一種政體，......是"人民獨(dú)裁"政體......當(dāng)然比較代議制政體改良得多。"［6］722

　　4.指出西方政體之不足，獨(dú)創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體

　　孫中山并不盲目崇拜西方民主政體，他敏銳發(fā)現(xiàn)西方政體并不完善，"近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專(zhuān)行，適成壓迫平民之工具"［6］707。"吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)"［6］764，以防"少數(shù)人所得而私"。為了使人民真正掌握國(guó)家政權(quán)，孫中山提出，人民不但要有選舉權(quán)，而且要有"創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)"。為了彌補(bǔ)西方"三權(quán)分立"的不足，他發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)政治資源，創(chuàng)造了立法、司法、行政、考試、監(jiān)察"五權(quán)分立"的政體。對(duì)此，孫中山頗為自豪地說(shuō)過(guò)："五權(quán)分立"，"不但是各國(guó)制度上所未有，便是學(xué)說(shuō)上也不多見(jiàn)，可謂破天荒的政體。"［5］81

　　5.改"官治"為"民治"，倡導(dǎo)平等與自由

　　中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一個(gè)極為重要的特點(diǎn)，即"行政權(quán)力支配社會(huì)"［8］693。而行政權(quán)力的主體是君主專(zhuān)制國(guó)家的從上到下的大大小小的各級(jí)官吏。換言之，中國(guó)古代實(shí)際上是一個(gè)官吏主宰的社會(huì)，官吏掌握的行政權(quán)力覆蓋了社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，此即孫中山所說(shuō)"官治"。如何"移官治為民治"［9］924？孫中山主張實(shí)行普選制、政黨政治和權(quán)能區(qū)分，力主"地方自治"。實(shí)行"民治"，其前提條件必須是人人平等和自由。他說(shuō)："四萬(wàn)萬(wàn)人

　　一切平等，國(guó)民之權(quán)利義務(wù)，無(wú)有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國(guó)民黨一大宣言指出："人民有集會(huì)、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴(lài)于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。

　　二、切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程

　　孫中山是一個(gè)偉大的理論家，更是一個(gè)偉大的實(shí)干家。他不僅描繪了中國(guó)政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖，而且身體力行，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。

　　1.推翻封建專(zhuān)制制度，在中國(guó)歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體和資產(chǎn)階級(jí)民主政府

　　孫中山在1894年上書(shū)李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)以領(lǐng)導(dǎo)革命。1894年，孫中山成立了興中會(huì)這一革命組織。1905年，他又將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了全國(guó)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨組織——中國(guó)同盟會(huì)，確立了同盟會(huì)的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。其次，在政治思想上與以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂蛇M(jìn)行論戰(zhàn)。孫中山一針見(jiàn)血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國(guó)主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國(guó)才有出路。他認(rèn)為改良派維護(hù)君主政體，反對(duì)共和，實(shí)為"中國(guó)之罪人"。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義。中國(guó)同盟會(huì)成立后，于1906年發(fā)動(dòng)了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽(yáng)縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊(duì)伍發(fā)展至3萬(wàn)人。1907-1908年，同盟會(huì)在廣東、廣西和云南接連發(fā)動(dòng)了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動(dòng)了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動(dòng)了震動(dòng)全國(guó)的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅(jiān)定了全國(guó)人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨(dú)立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣布"中華民國(guó)"成立。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項(xiàng)法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)》中回憶說(shuō)："辛亥以后，（1）很少見(jiàn)口頭上、書(shū)面上被稱(chēng)或稱(chēng)人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請(qǐng)安"都沒(méi)有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時(shí)沒(méi)有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。《臨時(shí)約法》規(guī)定："中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體"，人民一律享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的自由，有請(qǐng)?jiān)?、選舉和被選舉的權(quán)利?！杜R時(shí)約法》具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年之久的封建專(zhuān)制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時(shí)約法》，在中國(guó)歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體和資產(chǎn)階級(jí)民主政府，這是中國(guó)政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國(guó)的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。

　　2.反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體

　　袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢(shì)力，建立獨(dú)裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強(qiáng)迫國(guó)會(huì)議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。1914年5月，他廢除《臨時(shí)約法》，公布反動(dòng)的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)大至無(wú)限，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過(guò)"籌安會(huì)"的所謂"公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)"活動(dòng)，公然恢復(fù)君主制，自稱(chēng)"中華帝國(guó)皇帝"。

　　袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專(zhuān)制政治，建設(shè)完全民國(guó)"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國(guó)會(huì)，公然破毀我神圣莊嚴(yán)之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報(bào)我國(guó)家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴(yán)格之約束，將盡掃政治上、社會(huì)上之惡毒瑕穢，而后復(fù)納之約憲之治"，號(hào)召人們"除惡務(wù)盡，對(duì)于袁氏必?zé)o有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動(dòng)下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復(fù)了《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。

　　1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開(kāi)會(huì)，嚴(yán)正聲討復(fù)辟勢(shì)力。后來(lái)，孫中山又掀起了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

　　歷史證明，孫中山反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動(dòng)是堅(jiān)決的、一以貫之的。

　　3.直接促發(fā)國(guó)民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上

　　20年代初，孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。在國(guó)共合作的基礎(chǔ)上，孫中山與中國(guó)共產(chǎn)黨共同發(fā)動(dòng)了旨在"掃除"建立獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家"障礙"的國(guó)民革命。"打倒軍閥"、"打倒帝國(guó)主義"、"耕者有其田"成為國(guó)民革命的最強(qiáng)音。這是一場(chǎng)空前的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，自由、平等、民權(quán)已經(jīng)深入到農(nóng)民心中，成為一種"最時(shí)髦"、運(yùn)用"最廣泛"的學(xué)說(shuō)，甚至路上碰見(jiàn)不肯讓路的地主，農(nóng)民都會(huì)憤然喝道："土豪劣紳，曉得三民主義么？"［12］172正如有專(zhuān)家所說(shuō)："新三民主義的普及促發(fā)了大革命，在幾千年封閉落后的中國(guó)農(nóng)村中普及與宣傳了現(xiàn)代化理想與具體目標(biāo)，為中國(guó)現(xiàn)代化的全面展開(kāi)在相當(dāng)程度上奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。"［13］

　　4.甘當(dāng)"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福

　　孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴(yán)格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時(shí)總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴(yán)宣誓："傾覆滿(mǎn)清專(zhuān)制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之！以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風(fēng)凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地?duì)各省代表們說(shuō)："民國(guó)的人民是國(guó)家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應(yīng)送至階下。"在封建專(zhuān)制制度剛被推翻，中華民國(guó)宣告成立的第一天，作為臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個(gè)符合歷史唯物主義的至理名言，在中國(guó)歷史上可謂空前壯舉，它開(kāi)創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀(jì)元。

第4篇: 政治論文精選

　　法在我心中

　　曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：在一個(gè)冬季的夜晚，某市女中學(xué)生——年僅14歲的馬某，與其表弟在逛完書(shū)店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安隊(duì)陌生男子。二人在什么都沒(méi)弄清楚的情況下竟接受了那名男子的強(qiáng)行搜身。隨后，馬某的表弟被遣回家討學(xué)生證，而馬某卻跟著那名男子莫名其妙地失蹤了……第二天，人們?cè)诟浇囊蛔角鹕习l(fā)現(xiàn)了馬某的尸體。只見(jiàn)她躺在潔白的雪地里，被罪犯用雜草胡亂地覆蓋著……

　　類(lèi)似這樣的案例也許已屢見(jiàn)不鮮，但當(dāng)我們聽(tīng)了馬某老師的一番敘述后，卻不得不在痛惜的同時(shí)感到震驚。馬某是該市__中學(xué)的一名初二學(xué)生，記憶中的他，十分聽(tīng)話且學(xué)習(xí)優(yōu)秀，是大家一致公認(rèn)的好班長(zhǎng)。就在案子發(fā)生的前一天，她還被評(píng)上了優(yōu)秀團(tuán)員。而此時(shí)老師手握著尚未發(fā)出的團(tuán)員證，已是泣不成聲……

　　14歲啊，如花般的“成熟”季節(jié);14歲的年輕生命喲，就這樣在冰冷的“純潔”里畫(huà)上了句號(hào)。

　　我們?cè)诎@惋惜的同時(shí)，不得不提出質(zhì)疑：一個(gè)受過(guò)良好教育的中學(xué)生，怎能如此輕易地相信一個(gè)陌生人?因?yàn)楦改?、老師的關(guān)愛(ài)，給世界罩上了一層朦朧的假相美，才致使了她今天的悲慘結(jié)局!

　　望著雪地里那已逝去卻尚不安分的生命，難道我們不應(yīng)該有所覺(jué)醒嗎?!

　　馬某的悲劇似乎告訴我們：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。然而年輕沖動(dòng)的我們，是否就一定能正確地詮釋這個(gè)“防”字呢?

　　當(dāng)今，最普遍也是最為人們關(guān)注的話題，大概就是“校園勒索事件”了吧。前些天在電視上播放的《今日說(shuō)法》欄目中，看到這樣一個(gè)案例：16歲的中學(xué)生小天(化名)因多次被所謂的學(xué)校“老大”勒索而不敢向家長(zhǎng)說(shuō)明，終于老羞成怒，用匕首將期中一人刺死……

　　小天就這樣親手毀了自己的美好前程，而中學(xué)生馬某更是由于自己的單純、幼稚付出了寶貴的生命。

　　馬某的逝去、小天的失足，讓我們?yōu)橹皣@，為之惆悵，為之痛心，為之惋惜……但我們能做的，難道真的就只有這些嗎?

　　我以為，要根本地避免悲劇重演，無(wú)非是四個(gè)字：覺(jué)悟，行動(dòng)。

　　方才兩個(gè)案例中的主人公，都是受過(guò)良好教育的大孩子，然而悲劇“不偏不倚”，恰恰發(fā)生在他們身上。也許有人會(huì)說(shuō)：“他們也真夠倒霉的，個(gè)個(gè)前程似錦，卻遭遇如此劫難!”試想，假如在他們年輕的生命中，不曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷，他們是否就真的能夠“前程似錦”呢?為以為不然。二人的悲劇，看似單純、沖動(dòng)造成，但究其根本原因，還是由于他們的法制觀念淡薄，這種思想意識(shí)上的淡薄，不僅取決于他們個(gè)人，更是由于周?chē)沫h(huán)境造成的。這固然是他們的悲劇，也是他們父母、老師的悲劇，更深一層地，就是整個(gè)社會(huì)的悲劇!

　　再設(shè)想，如果陌生男子在產(chǎn)生不法念頭的時(shí)候，能用“法”克制自己;如果馬某在遭遇不法分子的時(shí)候，能用“法”保護(hù)自己;如果小天在被逼無(wú)奈時(shí)能用“法”維護(hù)自身的權(quán)益，這一切的悲劇恐怕就不會(huì)發(fā)生了吧?，F(xiàn)在，我們總該明白當(dāng)今社會(huì)，知法、懂法，是何等的重要了吧!

　　而作為青少年的我們，不僅要學(xué)法，懂法，更要善于運(yùn)用法律。這，便是所謂的行動(dòng)。眼下，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，但在學(xué)法的同時(shí)，也要注意道德、勇氣、社交能力的培養(yǎng)。做一個(gè)真正的四有青年，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的素質(zhì)教育做出貢獻(xiàn)。

　　朋友，你我都處在花一樣的年華，讓我們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富豐富的今天，用法律充實(shí)自己的思想!爾后，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，攜手齊呼：法在我心中!

第5篇: 政治論文精選

　　自古至今，我們的圣哲們?cè)缫阎缹ⅰ暗赖隆彼У街粮叩牡匚唬鴰缀螘r(shí)，德字成為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，不知何故，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我們卻將所謂資本主義社會(huì)的素質(zhì)，諸如自私自利，好逸惡勞，金錢(qián)至上．惟我獨(dú)尊，甚至∶人不為己，天誅地滅，標(biāo)成信條，反而將祖宗的遺訓(xùn)忘了嗎？“文明”才是我國(guó)最好的名片！

　　在公共場(chǎng)合，極有涵養(yǎng)的不再是中國(guó)人，被世界公認(rèn)為有“紳士風(fēng)度”的是英格蘭人，被世人尊為睿智聰明的德意志人，最有公共觀念，尊重人權(quán)的美利堅(jiān)人．而中華民族，素有“禮儀之邦”的我們卻不知“公德”為何物，光天化日下公然偷盜下水道封蓋，砸電話亭，亂扔垃圾，隨地吐痰……劣跡斑斑，數(shù)不勝數(shù)．同為華夏兒女，我們實(shí)在不愿被人取笑為素質(zhì)低或是被貶為意識(shí)差．那么，我們?cè)撟鲂┦裁茨?？?dāng)又一次見(jiàn)證我國(guó)綜合國(guó)力的機(jī)會(huì)降臨，我們不懈的努力著，時(shí)刻準(zhǔn)備著握住它的手，“機(jī)會(huì)只屬于有準(zhǔn)備的人．”于是2001年7月13日，我國(guó)北京申奧成功，那一夜，舉國(guó)歡騰，那一夜，全國(guó)人民都應(yīng)該肅然起敬，都應(yīng)該感動(dòng)地流出熱淚．因?yàn)樗淼氖鞘澜鐚?duì)我們的肯定，是我國(guó)進(jìn)步和發(fā)展的有力標(biāo)志．百年奧運(yùn)，中華圓夢(mèng)，從奧林匹亞山到萬(wàn)里長(zhǎng)城，那是源自生命最初的夢(mèng)想！

　　2003年,8月3日.北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽公布∶中國(guó)印·舞動(dòng)的北京.2005年6月北京奧運(yùn)會(huì)志愿者項(xiàng)目正式啟動(dòng).志愿者是奧運(yùn)會(huì)真正的形象大使.志愿者標(biāo)志的意義在于“心心相印的心形,象征心連心,奉獻(xiàn)愛(ài)心,歡快舞動(dòng)的人型象征手拉手,微笑服務(wù).”自愿者的微笑成為北京最好的名片.2005年11月11日,北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布,福娃---五個(gè)可愛(ài)的親密好伙伴,唱響“北京歡迎您!”他們的造型融入人魚(yú),大熊貓,藏鈴羊,燕子以及奧林匹亞圣火的形象,把中國(guó)與世界連在一起.2006年11月30日,北京體育場(chǎng)“鳥(niǎo)剿”成型.2007年3月27日,北京奧運(yùn)會(huì)倒記時(shí)500天.今天,我們以“迎奧運(yùn),講文明,樹(shù)新風(fēng)”為口號(hào)成為奧運(yùn)會(huì)真正的形象大使,時(shí)刻準(zhǔn)備著.每個(gè)中國(guó)人,都希望成為奧運(yùn)會(huì)志愿者.當(dāng)然,一個(gè)口號(hào)對(duì)于社會(huì)中存在的那些不文明行為,也許不可能藥到病除.當(dāng)是,我相信,它就像一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會(huì)少一些.并且我相信,每個(gè)人的心靈都像一扇窗,窗戶(hù)打開(kāi),光亮就會(huì)進(jìn)來(lái).我相信,文明就在我們身邊,離我們很近,很近,近的觸手可及.

　　有時(shí)候,文明離我們只不過(guò)是幾分鐘的距離,耐心等待幾分鐘,綠燈就會(huì)亮起,有時(shí)候,文明離我們只不過(guò)是幾十厘米的長(zhǎng)度.別急著隨手扔下果皮,幾十厘米前也許只是一個(gè)垃圾桶;有時(shí)候,文明離我們只不過(guò)是一張紙的厚度,拿出一張紙巾至少代替了地板上一塊“光彩”的痰跡;有時(shí)候,文明離我們很近很近.我相信,其實(shí)文明就在我們心中.我看到,一貫人走在前面開(kāi)啟一扇彈簧門(mén)即將過(guò)去的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有人隨后,于是就繼續(xù)推著們等后面的人,后面的人誠(chéng)懇的表示謝意;我看到,在公共場(chǎng)合,人們考慮到別人的存在,不再大聲喧嘩;我看到,許多人見(jiàn)面的時(shí)候都會(huì)說(shuō):“你好!”我看到交管部門(mén)已經(jīng)不容許“灰頭土臉”的車(chē)上路.盡管你的車(chē)很高級(jí),司機(jī)也不在輕易按喇叭,我看到……在我們身邊在我們心中，在我們的記憶長(zhǎng)河里，在我們汨汨的筆端下，有過(guò)多少溫馨的愛(ài)的故事當(dāng)這些愛(ài)的故事如微風(fēng)，如細(xì)雨，吹拂過(guò)，滋潤(rùn)過(guò)我們的心田，澆灌過(guò)我們的靈魂，我們的心田因愛(ài)而肥沃，我們的靈魂因愛(ài)而飽滿(mǎn)時(shí)，我們是多么幸福．

　　我相信，其實(shí)文明總在生活中不經(jīng)意地流露著．電梯里，一個(gè)寶寶在媽媽?xiě)牙锾鹛鹑胨臅r(shí)候，你的電話響了，趕緊捂著口低聲應(yīng)答，而后，你和那位媽媽相視而笑．有時(shí)候，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是多一份體諒．當(dāng)你正打算開(kāi)動(dòng)公交車(chē)，不遠(yuǎn)處一位老大爺蹣跚走來(lái)，你耐心等待，他

　　扶著車(chē)門(mén)上車(chē)，你和那位老大爺相視而笑．有時(shí)候，多一點(diǎn)耐心的等待對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份關(guān)愛(ài)。你撐著傘在街的一側(cè)打車(chē),一位大媽從遠(yuǎn)方漸漸進(jìn)入你的視野,她站在街的同側(cè),沒(méi)有撐傘的她全身濕漉.你緩緩地把傘撐到了她的頭上,你和那位大媽相視而笑.有時(shí)候,多一點(diǎn)分享,對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份溫暖.沒(méi)有嫣然綻開(kāi)的花蕾,便沒(méi)有四季宜人的溫馨,沒(méi)有溫暖怡人的微笑,便沒(méi)有美好人生的絢爛.微笑是一種氣質(zhì),氣質(zhì)得益于修養(yǎng);微笑是一種境界,境界依靠磨練..想要播灑陽(yáng)光在別人心里,首先自己心里得陽(yáng)光四溢,自己的心湖得蓄滿(mǎn)愛(ài)和溫情.

　　生活就是一方沃土,你播下什么,你就收獲什么.播下一種心態(tài),收獲一種思想;播下一種思想,收獲一種行為;播下一種行為,收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn).當(dāng)2007年4月26日,北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力傳遞路線及火炬發(fā)布,奧運(yùn)火炬點(diǎn)燃激情,傳遞夢(mèng)想.我相信我們每個(gè)人邁出一小步,社會(huì)就會(huì)邁出一大步.我發(fā)現(xiàn)文明是一種力量,就像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣,在每個(gè)人傳遞也能匯聚所有人的熱情.所有文明的熱情.微笑的鼓掌吧,歡迎的掌聲,文明的掌聲,鼓勵(lì)的掌聲,讓世界記住我們的掌聲;文明的邁步吧,一小步,一小步,讓全世界見(jiàn)證我們共創(chuàng)的一大步.迎奧運(yùn),拿出我們最好的名片---微笑著講文明,樹(shù)新風(fēng).

第6篇: 政治論文精選

　　我國(guó)收入差距過(guò)大的主要原因

　　八十年代以來(lái)，我國(guó)人民的收入不斷提高，生活水平有了很大改進(jìn)，但是人民之間的收入差距不斷拉大，貧富逐漸懸殊，收入分配存在不合理的現(xiàn)象。

　　改革開(kāi)放以后，由于人們對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認(rèn)識(shí)上的偏差，造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯(cuò)位或不到位，逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴(kuò)大的局面。

　　我國(guó)的收入差距現(xiàn)狀

　　首先，壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)制約了經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了人民收入分配的不合理性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求一些經(jīng)濟(jì)要素在公平競(jìng)爭(zhēng)中參與分配，實(shí)現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一些壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)，憑借對(duì)資源壟斷的優(yōu)勢(shì)，形成了不合理的壟斷收入，體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。

　　作為居民收入主要渠道的工資，在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低，僅占企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本的不到10%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家的50%。因?yàn)閳?bào)酬引發(fā)的勞動(dòng)爭(zhēng)議案件，僅在2008年就增長(zhǎng)了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國(guó)平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低，另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。

　　其次，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大由于我國(guó)歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問(wèn)題，沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價(jià)格漲幅不大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格卻翻倍上漲，導(dǎo)致農(nóng)民來(lái)自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營(yíng)收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場(chǎng)化程度的提高，導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)功能不健全，市場(chǎng)信息閉塞，農(nóng)民參與市場(chǎng)發(fā)展的成本費(fèi)用較高。沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)，沒(méi)有市場(chǎng)信息，產(chǎn)品的質(zhì)量較低，農(nóng)民收入得不到提高。

　　再次，“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實(shí)際生活中的扭曲效率是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的前提，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；公平是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時(shí)把公平也要放在重點(diǎn)的位置上，而不是忽略或者不重視它?，F(xiàn)實(shí)生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)，極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財(cái)富，顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)的奢侈品消費(fèi)近兩年卻增長(zhǎng)22%，上升至世界第二。這種現(xiàn)象導(dǎo)致收入差距過(guò)大，貧富差距懸殊，引發(fā)了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。

　　從以上的分析可以看出收入差距拉大的問(wèn)題日益凸顯。而對(duì)于這一問(wèn)題的解決，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，中國(guó)不僅要通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過(guò)合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。

　　從整體大氛圍來(lái)看，縮小收入差距的方式是多元的。

　　比如說(shuō)，改進(jìn)壟斷性生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策，規(guī)范國(guó)有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能，加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)個(gè)稅起征點(diǎn)、超額累進(jìn)稅率和層級(jí)。提高消費(fèi)征稅稅率并擴(kuò)大征稅范圍，加快試點(diǎn)推廣物業(yè)稅，開(kāi)征遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下，個(gè)人收入的不合理差距就可能得到有效控制。

　　以及加快東西部區(qū)域協(xié)調(diào)政策，緩解地區(qū)間人民收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)目前我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大，政府應(yīng)該運(yùn)用相應(yīng)的政策措施和經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)均衡東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)

　　展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當(dāng)傾斜，使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)家應(yīng)給西部落后地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)以重點(diǎn)資金投入，為這些地區(qū)對(duì)外開(kāi)放創(chuàng)造條件。

　　還有，也可以應(yīng)用統(tǒng)籌兼顧的方法，建立合理的收入分配機(jī)制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平，加大勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大對(duì)低收入者的保障制度，加快各種社會(huì)保障基金的統(tǒng)籌建設(shè)，提高城鄉(xiāng)居民貧困線，切實(shí)保障低收人群的基本生活需求。

　　同時(shí)，要積極推進(jìn)社會(huì)三次分配，發(fā)揮慈善機(jī)構(gòu)的作用，加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革，實(shí)現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

　　收入差距的不斷擴(kuò)大已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，究其原因是非常復(fù)雜的，還需要國(guó)家和政府不斷采取積極措施，制定有效政策，遏制和逐步縮小收入差距。

　　篇三：時(shí)政評(píng)論論文

　　我的大學(xué)

　　5141419009外國(guó)語(yǔ)學(xué)院包安迪

　　高三時(shí)所有的老師都帶著一種信誓旦旦的神色告誡我們，雖然有各種各樣或嚴(yán)厲或溫和的表述形式，但中心意思都是:大學(xué)是自由的。

　　高三后的漫長(zhǎng)暑假，我一邊學(xué)習(xí)駕駛，一邊不停地和即將見(jiàn)面的大學(xué)同學(xué)、學(xué)長(zhǎng)熱烈地討論大學(xué)生活的面貌，他們或激動(dòng)或冷靜，但也一直一直提醒我:大學(xué)是自由的。

　　我相信老師和同齡人所說(shuō)的自由是有截然不同的含義。高三時(shí)我的班主任習(xí)慣在腰間掛他的斯柯達(dá)車(chē)鑰匙，每當(dāng)他接近教室，我們被高三氣氛訓(xùn)練出的異常敏感的耳朵會(huì)立刻捕捉到他鑰匙的響動(dòng)，火急火燎地拔掉深藏的耳機(jī)，如坐針氈般捏著筆刷刷地寫(xiě)作業(yè)。我承認(rèn)自己痛恨這種集中營(yíng)一樣的生活模式，也痛恨過(guò)班主任那雙微瞇的眼睛。但是我仍然對(duì)這個(gè)剛過(guò)40歲生日的男人感到同情，我相信班主任走進(jìn)教室察覺(jué)我們的集體偽裝也會(huì)無(wú)奈。他好像懷著愧疚對(duì)我們說(shuō)過(guò)，啊呀你們熬到了大學(xué)就好啦！

　　連晚自習(xí)都沒(méi)有的上交確實(shí)讓我對(duì)這種自由欣喜若狂。在才開(kāi)始的幾個(gè)星期里我都是在instagram的陪伴下寫(xiě)作業(yè)。塞著耳機(jī)聽(tīng)流行音樂(lè)寫(xiě)高數(shù)，并且自我欺騙說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)有助于活躍數(shù)學(xué)思維。從高中爬出來(lái)的我們好像褪去了某種“煞氣”，自由自在，熬夜到3點(diǎn)鐘都是正常現(xiàn)象。

　　可是時(shí)間久了我開(kāi)始覺(jué)得空洞。我開(kāi)始懷疑高三的我和大學(xué)的我僅僅只相差幾個(gè)月而已，我到底有沒(méi)有資格享受這種自由。

　　我突然發(fā)現(xiàn)學(xué)長(zhǎng)所說(shuō)的自由其實(shí)包含了更多的含義，不僅僅是我背后一雙監(jiān)視的眼睛的缺失。

　　我一直覺(jué)得在中國(guó)，大學(xué)以前的教育可以不用偽裝成素質(zhì)教育，也不要說(shuō)是素質(zhì)教育在學(xué)業(yè)壓力下艱難生存，因?yàn)橥耆褪菓?yīng)試教育，非常徹底沒(méi)有余地。舉個(gè)非常簡(jiǎn)單粗暴的例子，大陸學(xué)校的老師根據(jù)所教學(xué)科在高考中的重要程度有一個(gè)無(wú)形的排位。在學(xué)生的心目中的排位。美術(shù)老師拖課主科老師可能會(huì)立刻甩臉子，而至今我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)數(shù)學(xué)老師拖課音樂(lè)老師向他咆哮的事情。在我印象中所有的數(shù)學(xué)老師都是君臨天下的那種風(fēng)度，數(shù)學(xué)不好的我常常覺(jué)得自己簡(jiǎn)直不敢仰望我的數(shù)學(xué)老師。

　　沒(méi)錯(cuò)，我們義務(wù)教育階段耶參加過(guò)數(shù)不清的合唱節(jié)朗誦會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是誰(shuí)可以告訴我我們到底從里面得到了什么？年復(fù)一年的高中學(xué)生唱著雷同的充滿(mǎn)正能量的歌曲，我可以清楚看見(jiàn)我們站在臺(tái)上時(shí)臺(tái)下的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們臉上的疲憊神色。在那些瞬間我會(huì)覺(jué)得高中時(shí)代所有非學(xué)習(xí)類(lèi)的活動(dòng)都是浪費(fèi)時(shí)間。這種疲憊神色是我的敏感使然嗎？沒(méi)有意義的活動(dòng)確一定要堅(jiān)持辦下去，偽裝真是累啊。

　　所以我無(wú)比憧憬著，大學(xué)可以給我一個(gè)完全不同的世界。我看到厚厚的各種社團(tuán)宣傳單和活動(dòng)報(bào)名時(shí)確實(shí)感到雀躍。于是撲進(jìn)各種活動(dòng)和社團(tuán)，希望可以找到真正自由的東西?？梢宰鲎约涸敢獾氖虑椋颐庥诳吹絼e人那種“疲憊神色”。我希望發(fā)展興趣可以成為分內(nèi)之事，自由選擇可以成為分內(nèi)之事。就是說(shuō)，我去參加合唱團(tuán)參加美術(shù)組不會(huì)再有人狐疑地問(wèn)我，很費(fèi)時(shí)間吧？不會(huì)影響學(xué)習(xí)吧？

　　很羨慕那個(gè)在人人上有很高人氣的倪一寧學(xué)姐，我很羨慕她睿智的清晰的文字表達(dá)，羨慕她算不上美麗卻精致的裝束，但我最羨慕的是她把愛(ài)好變成事業(yè)，實(shí)實(shí)在在在做的事情。創(chuàng)辦《西南風(fēng)》，為理科男一般木訥不解風(fēng)情的交大增添一點(diǎn)柔情，撈回一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。還有創(chuàng)辦曦潮書(shū)店的趙嘉憶學(xué)姐，有幸在采訪中深入觸摸感受過(guò)她的夢(mèng)想，學(xué)姐一直聲音平靜地訴說(shuō)自己與書(shū)店的情緣，被問(wèn)及運(yùn)營(yíng)狀況時(shí)她也很坦白地說(shuō)負(fù)債累累并不輕松。當(dāng)時(shí)我們一直幾乎是在質(zhì)問(wèn)趙憶嘉學(xué)姐，書(shū)店不賺錢(qián)的話怎么維持運(yùn)轉(zhuǎn)？有沒(méi)有考慮過(guò)走不遠(yuǎn)的后果是什么？她說(shuō)，這只是一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)想做的事情，請(qǐng)不要把它想的這么嚴(yán)肅。我們本來(lái)打算把曦潮做成一個(gè)勵(lì)志故事，描寫(xiě)創(chuàng)業(yè)的心酸苦楚多般不易。學(xué)姐很坦白地說(shuō)她厭惡成功學(xué)的

　　這一套:這些故事只會(huì)讓有夢(mèng)想的人更加膽怯，不敢邁出第一步。有夢(mèng)想應(yīng)該就是一種沖動(dòng)，背起包的說(shuō)走就走的旅行。當(dāng)我得知學(xué)姐在北京擁有高級(jí)律師的工作，還有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，但是絲毫沒(méi)有猶豫地在得到家人支持后奔赴母校，創(chuàng)辦曦潮，一下子就把夢(mèng)想變成可以觸摸到的真實(shí)。盡管前途霧氣迷蒙，但是我絲毫不懷疑這份事業(yè)的價(jià)值。

　　越是接近這些自由的人們，我越是覺(jué)得心情復(fù)雜。一面欣喜一面懷疑自我能力。我是否也可以像她們一樣，把興趣變成事業(yè)。

　　我認(rèn)為這是人生的幸福源泉，也是自由需要資格的明證。曾經(jīng)的我只要昏天黑地地學(xué)習(xí)就可以感覺(jué)到生活的充實(shí)，在黑暗的高三歲月里，刷掉多少疊數(shù)學(xué)卷子就可以讓我的鎧甲變得更加堅(jiān)硬。而大學(xué)里的我確沒(méi)法用“泡圖書(shū)館”當(dāng)擋箭牌填充自己的生活。

　　連我母親都說(shuō)，你需要參加各種各樣的活動(dòng)，你需要重視每一個(gè)同學(xué)的關(guān)系。你的校友日后都是社會(huì)精英，頂尖電子工程師，頂尖金融分析師，頂尖的醫(yī)師，還有無(wú)數(shù)的CEO。你需要維持自己與他們的關(guān)系，也許日后會(huì)走得順暢安穩(wěn)。就算是從前家鄉(xiāng)那些三流大學(xué)的同學(xué)們，你也要保持聯(lián)絡(luò)。把人際網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大到那個(gè)你即將涉足的社會(huì)里面去。

　　每當(dāng)這種時(shí)候，我都模糊地意識(shí)到，我們還是不自由啊。應(yīng)該做的事情還是那么一目了然:順暢平坦的人生路。

　　我還清晰地記得自己在參加完某個(gè)聯(lián)誼后憤憤地回寢室，因?yàn)槁?lián)誼似乎仍然讓我失望。熟絡(luò)者湊成一堆，不熟絡(luò)的羞澀的人則尷尬地坐著，用玩手機(jī)吃零食掩飾自己的孤獨(dú)。第一個(gè)壽司會(huì)的時(shí)候主持人說(shuō)，女孩必須和男孩坐在一起，然后長(zhǎng)達(dá)10分鐘的時(shí)間里沒(méi)有任何人坐下來(lái)。大家面面相覷，竊竊私語(yǔ)。后來(lái)進(jìn)行到一半的時(shí)候我就灰溜溜走了，回去向多年前的舊友訴苦，現(xiàn)在她在香港上學(xué)，總是在微信上發(fā)很快樂(lè)的生活感悟。她說(shuō)，聯(lián)誼最開(kāi)心啦可以認(rèn)識(shí)很多不一樣性格的人。我呵呵冷笑著說(shuō)是嗎？她沉默許久后說(shuō)，也許是因?yàn)楦鄢呛痛箨懙姆諊煌?。?dāng)物質(zhì)生活和財(cái)富觀念更加開(kāi)放，精神方面才會(huì)更加自由不羈。人與人的關(guān)系也似乎更為單純。最后她肯定地說(shuō)，不管是港城還是內(nèi)地，你都應(yīng)該做自己想做的事情。

　　我不敢否認(rèn)社會(huì)需要一個(gè)核心價(jià)值觀，也承認(rèn)民眾對(duì)政治提法越來(lái)越關(guān)注。但是某種程度上我希望每個(gè)人都可以有自己的價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值觀是有所側(cè)重，而不是與主流價(jià)值觀相悖。進(jìn)入大學(xué)，我們即將踏入社會(huì)，在赤裸裸的社會(huì)里沒(méi)有學(xué)生身份的庇護(hù)，只有價(jià)值觀的指引和支撐。

　　我們面對(duì)一個(gè)更加光怪陸離的社會(huì)，人們一面贊揚(yáng)年輕而有活力的政府領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，一面在網(wǎng)絡(luò)空間傳播陰謀論。***彭麻麻的親切稱(chēng)呼，我為內(nèi)地的政治局面有所活躍而感到興奮，但是總覺(jué)得有點(diǎn)“別扭”。終于有個(gè)學(xué)長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)，簡(jiǎn)直像個(gè)人崇拜呀。

　　我想，我不可以虛度自己的大學(xué)時(shí)代。但是自己的目標(biāo)模糊，價(jià)值觀不清，這樣要怎樣充分利用我的四年？我為此哀愁彷徨。

　　后來(lái)我偶然看到一句話:大學(xué)是用來(lái)試錯(cuò)的。頓時(shí)感到醍醐灌頂。也許我不需要想這么多，考慮這么多未來(lái)的事。我不可能像先知一樣掐指一算就看見(jiàn)我未來(lái)的職業(yè)收入，伴侶和后代的模樣。我需要接受順其自然。我曾經(jīng)認(rèn)為順其自然是一種膽小無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)者的借口?？墒乾F(xiàn)在看來(lái)，高三時(shí)我希望可以去香港中文大學(xué)求學(xué)，并且給自己施加很大的壓力?？墒乾F(xiàn)在我在交大，距離港中半個(gè)中國(guó)。上海和香港有類(lèi)似的繁華也有不同的氣質(zhì)。我漸漸覺(jué)得也許需要一點(diǎn)暫時(shí)妥協(xié)。年輕時(shí)代的我不該那么瞻前顧后，害怕失敗?；蛘哒f(shuō)，青春就是用來(lái)失敗的吧？讓我一次一次失敗，然后知道夢(mèng)想的代價(jià)，讓我知道自由的代價(jià)。讓我知道我自己到底適合一個(gè)什么樣的價(jià)值觀,才可以適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，保持自我的清醒和獨(dú)立。大學(xué)就像一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)一樣，挫敗是大學(xué)生活的主角。

　　高三時(shí)我一直覺(jué)得社會(huì)和象牙塔缺乏必然聯(lián)系，我們像一群與世隔絕的動(dòng)物，被蓄養(yǎng)在一片草原里面。而現(xiàn)在，大學(xué)是半個(gè)顯示社會(huì)，我可以在生活中感受到物欲社會(huì)的心跳。盡管迷茫許久，但是現(xiàn)在，未來(lái)的路途透出一絲光亮。

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