【63xf.com--論文】

　　論文是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是lùn wén，古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是小編精心整理的2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字1

一、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的意義

研究實(shí)踐表明,堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,將從嚴(yán)治黨向基層延伸,在當(dāng)前的社會(huì)背景下具有十分重要的意義.

(一)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨符合我們的建黨宗旨.黨的性質(zhì)、黨在國(guó)家和社會(huì)生活中所處的地位、黨所肩負(fù)的歷史使命,都要求我們必須始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針.

(二)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨符合我國(guó)的治國(guó)理念.在從嚴(yán)治黨問(wèn)題上,我們黨始終保持高度的警惕和清醒的認(rèn)識(shí), 、 、 等領(lǐng)導(dǎo)人多次闡述治國(guó)必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)的理念.

(三)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展.從嚴(yán)治黨的核心是************,最近一年來(lái),黨 采取一系列“從嚴(yán)治吏”新舉措,扎實(shí)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督管理,加大查案辦案力度,促進(jìn)了黨風(fēng)政風(fēng)的明顯好轉(zhuǎn),也為深化改革各項(xiàng)決策部署、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了保障.

二、當(dāng)前基層從嚴(yán)治黨存在問(wèn)題

近年來(lái),全國(guó)各地按照 和省、市、縣委的部署要求,切實(shí)把從嚴(yán)治黨工作擺上重要位置,對(duì)黨員、干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督,營(yíng)造了風(fēng)清氣正的發(fā)展氛圍.但是,對(duì)照各級(jí)黨委要求和黨紀(jì)條規(guī)規(guī)定,個(gè)別基層黨組織和黨員干部身上還有許多不適應(yīng)、不符合的地方.

(一)軟弱渙散.一些黨組織特別是村級(jí)黨組織軟弱渙散,部分村“兩委”班子成員由于年齡、素質(zhì)、管理等方面原因,缺乏事業(yè)心和責(zé)任感,凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),不能適應(yīng)新形勢(shì)下農(nóng)村的發(fā)展的需要,沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起基層黨組織應(yīng)有的責(zé)任.

(二)紀(jì)律松弛.少數(shù)基層黨組織紀(jì)律松弛,黨員干部精神狀態(tài)不振,工作松松垮垮,在執(zhí)行上級(jí)決策部署時(shí)根據(jù)自身利益搞選擇、做變通,搞上有政策、下有對(duì)策.有的黨員黨性觀念不強(qiáng),黨的意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)淡漠,組織觀念弱化,不能帶頭執(zhí)行黨的紀(jì)律和國(guó)家法律法規(guī),混同于普通群眾,甚至在某些方面還不如普通群眾.

(三)作風(fēng)不正.一些單位作風(fēng)建設(shè)還不夠深入扎實(shí),“十項(xiàng)規(guī)定”“十個(gè)一律”等制度落實(shí)還未到位,公款大吃大喝、揮霍公款、鋪張浪費(fèi)、貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、搞面子工程、政績(jī)工程等問(wèn)題在部分基層干部身上不同程度存在.

(四)自律不嚴(yán).一些基層黨員干部不能嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定,資金管理、工程建設(shè)、征地拆遷等領(lǐng)域違紀(jì)違法現(xiàn)象仍然易發(fā)多發(fā);一些基層干部職務(wù)不高,但涉案金額巨大,“小官巨貪”屢見(jiàn)不鮮;一些侵占征地補(bǔ)償資金、涉農(nóng)補(bǔ)貼的案件,嚴(yán)重?fù)p害了群眾利益,影響黨群干群關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定.

三、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的路徑探析

歷史和現(xiàn)實(shí)警醒我們,黨要管黨絲毫不能懈怠,從嚴(yán)治黨一刻不可放松.

(一)以嚴(yán)明黨的紀(jì)律為前提,營(yíng)造令行禁止、政令暢通的好氛圍.必須從嚴(yán)落實(shí)黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律,加強(qiáng)紀(jì)律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查,教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持正確政治立場(chǎng)和政治方向,自覺(jué)用黨的基本路線和方針政策規(guī)范自己,用黨章和黨的各項(xiàng)規(guī)定要求自己,切實(shí)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一,堅(jiān)決防止“上有政策、下有對(duì)策”,有令不行、有禁不止等現(xiàn)象發(fā)生.完善重大事項(xiàng)督查機(jī)制,加強(qiáng)對(duì)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員履職情況的監(jiān)督檢查,確保黨委、政府各項(xiàng)工作部署落到實(shí)處.

(二)以嚴(yán)肅懲治腐敗為手段,保持從嚴(yán)治黨的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì).從嚴(yán)治黨,關(guān)鍵在于動(dòng)真碰硬、敢抓敢管.必須把查處和問(wèn)責(zé)擺在突出位置,支持紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)推進(jìn)案件查辦工作,強(qiáng)化******敗組織協(xié)調(diào),突出資金、資產(chǎn)、資源等重點(diǎn)領(lǐng)域,突出領(lǐng)導(dǎo)干部、中層熱點(diǎn)崗位、基層站所和村居負(fù)責(zé)人等重點(diǎn)對(duì)象,突出征地拆遷、招標(biāo)投標(biāo)、行政審批、資金撥付等重點(diǎn)環(huán)節(jié),真正做到有腐必懲、有貪必肅、違紀(jì)必糾.堅(jiān)持抓早抓小,對(duì)反映黨員干部苗頭性、趨向性問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)、早處置,防微杜漸,防范于未然.發(fā)揮查處案件的綜合效應(yīng),深入剖析案件中暴露出的問(wèn)題,注重建章立制、堵塞漏洞.

(三)以思想教育為基礎(chǔ),提高黨員干部拒腐防變的能力.可結(jié)合群眾路線教育活動(dòng)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“四學(xué)四比十增強(qiáng)”教育活動(dòng),對(duì)黨員干部進(jìn)行理想信念教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、從政道德教育以及維護(hù)和遵守黨風(fēng)廉政各項(xiàng)規(guī)定的教育,組織學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家的法律法規(guī)教育,構(gòu)建************教育社會(huì)化體系,可組織“勤廉大講壇”、“廉政筆會(huì)”、廉政教育“階梯教室”等活動(dòng),做優(yōu)“鶴鄉(xiāng)清風(fēng)”廉政文化品牌,通過(guò)教育為黨員干部補(bǔ)鈣充電,打牢拒腐防變的思想道德防線.

黨的十八大以來(lái), 總書記始終站在鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命的高度,把從嚴(yán)治黨問(wèn)題提到事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的高度來(lái),在一系列講話中多次強(qiáng)調(diào)要切實(shí)加強(qiáng)黨的自身建設(shè),不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力.作為縣級(jí)及以下黨組織,是黨在社會(huì)基層中的戰(zhàn)斗堡壘,是黨的戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ).我們必須認(rèn)真貫徹落實(shí)治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)的要求,在抓經(jīng)濟(jì)、謀發(fā)展的同時(shí),持之以恒抓黨建,嚴(yán)管理,不斷提升從嚴(yán)治黨的能力和水平,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的舉措,把從嚴(yán)治黨的要求落到實(shí)處.

【參考文獻(xiàn)】

[1]張覓, 張曉露, 代麗冰. 關(guān)于全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的幾點(diǎn)思考[J]. 讀書文摘, 2016(20).

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字2

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)目標(biāo)，愛(ài)國(guó)主義教育是思想品德教育的重要任務(wù)。高校愛(ài)國(guó)主義教育在幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心、激發(fā)歷史使命感等方面，都發(fā)揮著極為重要的作用。

大學(xué)生共產(chǎn)黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀分子和佼佼者，是大學(xué)生的楷模和榜樣。大學(xué)生黨員的黨性和素質(zhì)決定了大學(xué)生黨員的覺(jué)悟和先進(jìn)性，決定了他們能否真正發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，能否真正貫徹我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，就是要振奮民族精神，并且要增強(qiáng)民族凝聚力，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

近年來(lái)，隨著大學(xué)生黨員數(shù)量的增長(zhǎng)，大學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)參差不齊。特別是受到國(guó)外社會(huì)思潮的影響，部分學(xué)生黨員的愛(ài)國(guó)意識(shí)淡漠，愛(ài)國(guó)行為、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義行為體現(xiàn)不充分，這直接影響了大學(xué)生黨員的榜樣和先鋒模范作用。另外，隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，新媒體不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生黨員接受教育的載體和方式不斷變化。在這種情況下，大學(xué)生黨員通過(guò)新媒體不斷接受各種新思想、新知識(shí)、新觀點(diǎn)。在多種思潮的沖擊下，有可能會(huì)出現(xiàn)淡化愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，模糊國(guó)家觀念、民族意識(shí)、社會(huì)主義意識(shí)，極易受到意識(shí)形態(tài)的攻擊。因此，做好大學(xué)生黨員的思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是大學(xué)生黨員的愛(ài)國(guó)主義教育，是當(dāng)前高校大學(xué)生黨員思想建設(shè)的頭等大事，是加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要內(nèi)容。

　一、加強(qiáng)大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義

(一)有助于培養(yǎng)大學(xué)生黨員的愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)主義是體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是幾千年華夏文明薪火相傳、生生不息的動(dòng)力源泉。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史性范疇，在不同的時(shí)代有其不同的主題與內(nèi)涵。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被各種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化”。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該從我們身邊做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要與社會(huì)需求，以及如何把大學(xué)生的思想緊密結(jié)合起來(lái)，真正把愛(ài)國(guó)主義教育提升到社會(huì)共鳴的高度?，F(xiàn)如今，我們國(guó)家正處在全新的歷史起點(diǎn)上，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路大步向前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有助于他們進(jìn)一步理解愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，明確自己肩上所負(fù)的歷史重任，從而更加堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)早日成才的決心，牢固樹(shù)立服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的崇高理想。因此，做好大學(xué)生黨員的愛(ài)國(guó)主義教育，加深他們的使命感，責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷，真正體現(xiàn)大學(xué)生黨員的先進(jìn)性。

(二)有助于提高大學(xué)生黨員政治素質(zhì)

愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有助于他們?nèi)胬斫馍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)主義榮辱觀，把知識(shí)、思想和行為統(tǒng)一起來(lái)，繼承全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)自我教育促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。

(三)有助于發(fā)揮大學(xué)生黨員的先進(jìn)性和模范作用

一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。大學(xué)生黨員是我黨的新生力量，是大學(xué)生群體先進(jìn)性的集中代表。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有助于強(qiáng)化他們的黨員意識(shí)，磨練他們的黨性意志，進(jìn)一步明確肩負(fù)的職責(zé)和使命，從而更加自覺(jué)努力地發(fā)揮表率帶頭作用。

然而，面對(duì)形勢(shì)的不斷變化，我們的黨員思政教育工作未能與時(shí)俱進(jìn)改革創(chuàng)新，無(wú)論在教育的方式還是內(nèi)容方面，仍然還是墨守成規(guī)按部就班，即滿足不了學(xué)生的認(rèn)知需求，也不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，其教育功能呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)。

　二、當(dāng)前大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

(一)教育方式老套，缺乏靈活性

目前，我國(guó)高校并沒(méi)有專門配備針對(duì)大學(xué)生黨員的思政教育機(jī)構(gòu)以及人員，這項(xiàng)工作主要在“三會(huì)一課”時(shí)進(jìn)行，還有就是面向全體學(xué)生的公共理論課。所謂高?！叭龝?huì)一課”制度，是指高校基層黨組織定期召開(kāi)支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)，按時(shí)上好黨課。高?！叭龝?huì)一課”制度是高?；鶎狱h支部對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)黨性教育和保持大學(xué)生黨員先進(jìn)性長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要制度，也是健全大學(xué)生黨員黨的組織生活，嚴(yán)格大學(xué)生黨員管理，加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育的重要制度。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，絕大部分時(shí)間里“三會(huì)一課”基本都以政治理論學(xué)習(xí)為主，而且大多是走走過(guò)場(chǎng)應(yīng)應(yīng)景，并不講求實(shí)質(zhì)性的效果;學(xué)校的公共理論課，也多是道理連篇灌輸說(shuō)教式教學(xué)，方式單調(diào)內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏靈活性和互動(dòng)性，更缺少比如像愛(ài)國(guó)主義、人文主義等主題類的典型教學(xué)，不僅調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也見(jiàn)不到實(shí)質(zhì)性的效果。

(二)教育內(nèi)容固定，缺乏感召力

現(xiàn)在，無(wú)論是大學(xué)生黨員的黨課、講座，還是整合后的四門公共理論課，講授的都是馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)革命史以及國(guó)家的大政方針等基礎(chǔ)知識(shí)，這些課程內(nèi)容固定政治理論性強(qiáng)，但也不可避免具有一定的滯后性，缺乏感召力、缺乏與現(xiàn)實(shí)存在的聯(lián)系呼應(yīng)，更缺少鮮明的國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)法滿足青年學(xué)生高漲的認(rèn)知需求，思想政治教育的功能沒(méi)有得到有效發(fā)揮。

(三)理論教育過(guò)多，缺乏實(shí)踐性

高校的愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有單獨(dú)的形式，往往貫穿于高校的思想政治教育過(guò)程中，高校的思想政治理論課是其主要的形式，社會(huì)實(shí)踐是重要形式。但不管是哪種形式在愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容上都存在重理論輕實(shí)踐、輕現(xiàn)場(chǎng)的問(wèn)題。純粹的理論說(shuō)教能讓大學(xué)生黨員增加愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)，是一種必不可少的方式，但千篇一律的說(shuō)教，會(huì)讓人覺(jué)得空洞、乏味。尤其在愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題上，如果只憑理論說(shuō)教而不結(jié)合其他的方式，激發(fā)不了大學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，也起不到真正的教育作用。如果長(zhǎng)此下去，學(xué)生們的熱情將會(huì)消耗殆盡。

(四)側(cè)重入黨前教育，輕視入黨后教育，缺乏連貫性

大學(xué)生在入黨前，各級(jí)黨組織對(duì)大學(xué)生的教育非常重視，不定期寫思想?yún)R報(bào)，黨課知識(shí)講座、寫學(xué)習(xí)心得以及上黨課等等。在發(fā)展黨員的過(guò)程中要進(jìn)行一系列的考察，比如團(tuán)員推優(yōu)、群眾評(píng)議、政治審查等等?；鶎狱h組織對(duì)發(fā)展黨員的前期工作十分重視，但是發(fā)展結(jié)束后，就覺(jué)得任務(wù)完成了，黨員的后續(xù)學(xué)習(xí)和教育并未能得到應(yīng)有的重視，他們雖然是在組織上入了黨，但是在思想上還是和黨有一定的距離。缺乏入黨后對(duì)黨員的教育會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生黨員在入黨前后產(chǎn)生巨大的反差。

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，廣大的思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)迅速行動(dòng)起來(lái)，從根本上摒棄陳舊的教育理念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，真正深入學(xué)生、深入實(shí)際，集思廣益，尋方覓法，齊心協(xié)力改進(jìn)大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育，推動(dòng)高校思想政治教育改革。

　三、創(chuàng)新大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育的途徑

(一)營(yíng)造高校校園愛(ài)國(guó)主義教育氛圍

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又細(xì)致的工作，需要有相關(guān)的環(huán)境來(lái)支撐。高校校園作為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，更應(yīng)該需要營(yíng)造和諧的氛圍和環(huán)境。營(yíng)造高校濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍，能讓大學(xué)生黨員在校園里隨時(shí)隨地感受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶，隨時(shí)隨地做出愛(ài)國(guó)主義行為，不知不覺(jué)中就能感受到愛(ài)國(guó)主義教育。比如像利用展板，多展示先進(jìn)人物和優(yōu)秀個(gè)人事跡，宣傳近年來(lái)我國(guó)取得的偉大成就，也可以利用手機(jī)微信平臺(tái)等媒介來(lái)進(jìn)行宣傳教育，久而久之，愛(ài)國(guó)主義情感自然應(yīng)運(yùn)而生。

(二)增加直觀互動(dòng)性教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與

傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分依賴正面講授，這樣并不利于學(xué)生興趣的建立和主觀參與，所以要調(diào)整思路拓寬渠道，結(jié)合使用一些直觀性強(qiáng)、能夠充分調(diào)動(dòng)吸引學(xué)生的教學(xué)方法，比如像個(gè)案分析、主題講座、情景教學(xué)、專題討論、專題演講等，同時(shí)還要巧妙利用影像設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)媒體等現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)，讓稍顯沉悶的“政治學(xué)習(xí)”變得立體、感人、鮮活起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情。

(三)豐富“三會(huì)一課”的形式和內(nèi)容

“三會(huì)一課”是集中對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行教育培訓(xùn)的平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)充分加以利用。在適當(dāng)壓縮聽(tīng)報(bào)告、學(xué)文件的基礎(chǔ)上，增辦一些主題講座、專題演講、心得交流、分組討論之類的活動(dòng)，還可以邀請(qǐng)革命英雄、知名人士來(lái)支部講學(xué)，或是請(qǐng)大學(xué)生黨員輪流登臺(tái)現(xiàn)身說(shuō)法等，通過(guò)這些靈活多樣的方式，將愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到“三會(huì)一課”的各個(gè)環(huán)節(jié)。

(四)增加校外主題教育活動(dòng)

理論聯(lián)系實(shí)際既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有效方法。校黨支部可定期組織大學(xué)生黨員走出校園，去參加一些公益性質(zhì)的服務(wù)幫教活動(dòng)，藉此充分地接觸社會(huì)了解國(guó)情;還可以去臨近的軍營(yíng)接受國(guó)防教育，以及短線紅色旅游、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，甚至還可以分組搞些簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)研等，通過(guò)這樣一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生黨員更加貼近實(shí)際、貼近群眾，從而不斷積累愛(ài)國(guó)主義情感體驗(yàn)，不斷提高社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。

(五)開(kāi)展校園愛(ài)國(guó)主義主題活動(dòng)

應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校黨支部的作用，因地制宜開(kāi)展校園愛(ài)國(guó)主義主題系列活動(dòng)，將校園文化建設(shè)與愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷熏陶升華大學(xué)生黨員的愛(ài)國(guó)情懷?；顒?dòng)的形式可以包括文藝匯演、專題辯論、讀書競(jìng)賽、影片觀賞，以及各種球類棋類比賽等等，以同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于樂(lè)凝聚正能量，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，營(yíng)造校園文化氛圍。

(六)利用假期參加黨員進(jìn)社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)

現(xiàn)在，黨員進(jìn)社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)正方興未艾、深入人心。雖然大學(xué)生黨員并不在職，但不妨在寒暑假也用一到兩周的時(shí)間，參與到進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中去。通過(guò)一段時(shí)間的幫扶解困和公益服務(wù)，親身感受弱勢(shì)家庭的生活狀況，深刻體會(huì)一名共產(chǎn)黨員肩上所負(fù)的職責(zé)，從而更加主動(dòng)地發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神，更加努力地追求上進(jìn)爭(zhēng)當(dāng)楷模。

大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是增進(jìn)大學(xué)生黨員隊(duì)伍先進(jìn)性的有力保障。新形勢(shì)下，廣大思政工作者們要把握大學(xué)生黨員教育的特點(diǎn)，遵循現(xiàn)代教育的科學(xué)理念，群策群力銳意進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生黨員愛(ài)國(guó)主義教育的新局面。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字3

一、中西方體育文化比較差異

1.中西方體育文化哲學(xué)觀的差異

東方文化領(lǐng)域內(nèi)的大多數(shù)民族注重在運(yùn)動(dòng)中修身養(yǎng)性，由此形成的體育文化往往將倫理道德視為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人文精神和人本思想，重文輕武，崇尚中庸之道。其中，尤以中華民族的傳統(tǒng)體育為典型代表，它在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，發(fā)展出以宗法體制為背景，以儒、道思想為核心的文化精神。中國(guó)古代的哲學(xué)家們提倡人與自然應(yīng)該處于一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系之中，因此提出“天人合一”、“身心合一”的哲學(xué)觀，指的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中力圖達(dá)到身心兼修，陰陽(yáng)平衡，個(gè)人內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種哲學(xué)觀一旦與體育活動(dòng)相結(jié)合，就形成了以提高個(gè)體內(nèi)在修養(yǎng)和塑造個(gè)體人格為目的的體育文化精神。由于中國(guó)傳統(tǒng)體育文化精神的根本要求是通過(guò)鍛煉身體以達(dá)到心靈的升華，因此可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)體育是一種“以心為本”的體育。既然古人從事體育活動(dòng)主要是為了修身養(yǎng)性、益壽延年，那么就會(huì)傾向于選擇直觀領(lǐng)悟和內(nèi)在意念修煉的方式而不是訴諸于求助外部力量，更不會(huì)通過(guò)人與人之間的身體對(duì)抗與較量來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式表現(xiàn)出鮮明的“自?shī)市浴碧攸c(diǎn)，講求的是個(gè)體通過(guò)身心雙修，達(dá)到內(nèi)在與外在、形與神的和諧統(tǒng)一，即在體育活動(dòng)中，不僅要注重養(yǎng)身，而且還要自外而內(nèi)地養(yǎng)性、養(yǎng)志、養(yǎng)氣、養(yǎng)心，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中的身體最終能夠達(dá)到“精、氣、神”渾然一體的境界。即使是要進(jìn)行體育競(jìng)技活動(dòng)，古人也認(rèn)為那些體能、速度、技巧等身體機(jī)能的較量太浮于表面，高手之間較量的應(yīng)該是精神境界的高下，包括心智、人格、修養(yǎng)。因此，在中國(guó)體育史上，鮮少發(fā)展出像西方體育那樣競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、對(duì)抗激烈的比賽項(xiàng)目，這與西方自古以來(lái)崇尚挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，追求不斷超越人類運(yùn)動(dòng)能力極限的體育理念是截然相反的，熱愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的西方人則在現(xiàn)代社會(huì)將這一體育理念明確表述為“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。西方傳統(tǒng)文化是建立在個(gè)人主義的哲學(xué)精神基礎(chǔ)之上的，其總體特征主要表現(xiàn)為肯定個(gè)人自由，支持平等競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)個(gè)人不斷超越自我，突破生理與心理的極限。西方的哲學(xué)思想又助長(zhǎng)了這種體育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)著他們積極投入到人與自然之間，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗之中。長(zhǎng)此以往，“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的激烈競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使西方人逐漸形成意志頑強(qiáng)、個(gè)性獨(dú)立、思想解放、富于進(jìn)取精神的民族性格。因而他們相信只要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的體育訓(xùn)練，不斷提高身體的運(yùn)動(dòng)能力，就能在競(jìng)爭(zhēng)比賽中贏得勝利。與注重身體的內(nèi)在道德心性修煉，內(nèi)斂型的東方傳統(tǒng)體育不同，西方的哲學(xué)傳統(tǒng)、民族性格和社會(huì)歷史進(jìn)程所孕育的體育文化，是一種注重身體外在能力提高，超越型的體育。這種體育的主要構(gòu)成部分是在一定規(guī)則范圍內(nèi)展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)言之就是“競(jìng)技型體育”，“公平競(jìng)爭(zhēng)”是其核心要素。體育運(yùn)動(dòng)的“競(jìng)爭(zhēng)”是參與者們憑借自身的體能、速度、靈敏度和柔韌性等素質(zhì)，以及專門的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技巧和心理能力，在完全發(fā)揮的狀態(tài)下所進(jìn)行的激烈對(duì)抗與沖突。只要雙方遵守公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗愈激烈，比賽的精彩程度就愈高，個(gè)體的身體潛能就愈被開(kāi)發(fā)，參與者的精神追求也就能夠得到越大程度的滿足。因此，運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中總是竭盡所能地追求“更高、更快、更強(qiáng)”。西方以“競(jìng)爭(zhēng)”為核心的體育運(yùn)動(dòng)是一種展現(xiàn)機(jī)體能力、意志品質(zhì)、榮譽(yù)感、勇氣和斗志的活動(dòng)，在此過(guò)程中個(gè)體人格精神亦得到完善與提升。但是，體育競(jìng)爭(zhēng)的目的畢竟是為了最終的輸贏結(jié)果，其價(jià)值取向是線性的、單向的?，F(xiàn)代體育的賽場(chǎng)上，絕大部分項(xiàng)目都是源自西方傳統(tǒng)體育系統(tǒng)，例如田徑、球類、拳擊等無(wú)不具有高強(qiáng)度對(duì)抗的特征。

2.中西方體育文化價(jià)值取向的差異

不同文化領(lǐng)域中哲學(xué)思想的比較差異往往導(dǎo)致了體育價(jià)值取向的千差萬(wàn)別。如前文所述，中國(guó)哲學(xué)崇仰“天人合一”的理念，認(rèn)為天地之間，包括人與自然都是由“氣”而成，由“氣”而生，因此在對(duì)待生命的態(tài)度上，中國(guó)人追求陰陽(yáng)調(diào)和，中庸節(jié)制的養(yǎng)生之道。而西方哲學(xué)講究的是主客體之間的二元對(duì)立，在對(duì)待生命的態(tài)度上，注重對(duì)客觀對(duì)象的征服和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在處理與客體的關(guān)系上，中國(guó)人注重物我合一，西方人注重以科學(xué)的方法認(rèn)知對(duì)象;在思維模式上，東方人重直覺(jué)頓悟，西方人重抽象思辨;在生活觀上，東方人安于現(xiàn)狀，知足常樂(lè)，西方人富于創(chuàng)新，不懼冒險(xiǎn)。以上因素都影響了中國(guó)和西方體育文化觀中價(jià)值取向的選擇。中國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了重視氣質(zhì)、品德、精神的內(nèi)在修養(yǎng)的體育價(jià)值觀，而把人的身體視作是三者的載體。道家主張順應(yīng)天道、無(wú)為而無(wú)不為，追求道法自然的人格養(yǎng)成;儒家重視道德倫理和宗法體制，著力于塑造遵從禮法、積極有為的“君子”人格;佛家則主張超凡脫俗，六大皆空，追求心無(wú)一物的超脫人格的錘煉。儒、道、釋三者可以說(shuō)都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育價(jià)值取向產(chǎn)生過(guò)重大影響，這也造成了中國(guó)傳統(tǒng)體育多重的價(jià)值取向。在中國(guó)體育發(fā)展歷程中，顯而易見(jiàn)的一個(gè)特征就是人們往往按照由表及里、由外至內(nèi)，由形而下的身體活動(dòng)到形而上的精神修煉這樣的運(yùn)動(dòng)順序，實(shí)現(xiàn)倫理、自由、超脫等多重人格的造就。因此，中國(guó)體育文化并不一味追求身體運(yùn)動(dòng)能力的提高，而是以運(yùn)動(dòng)的方式達(dá)到養(yǎng)“氣”的目的，它不僅意味著對(duì)身體的養(yǎng)護(hù)，更主要體現(xiàn)為心性、人格、道德修為、乃至精神境界的滋養(yǎng)。西方在體育文化的價(jià)值取向上與中國(guó)完全不同。以西方傳統(tǒng)體育的代表古希臘為例，它重視外在的身體更勝于內(nèi)在的精神。盡管古希臘的運(yùn)動(dòng)者也強(qiáng)調(diào)身體應(yīng)與精神相一致，但是他們更認(rèn)同的是在身體美的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一。與東方體育的代表中國(guó)相比，古希臘人更看重由身體的力量所展現(xiàn)出來(lái)的美感，他們的體育理想并不是身體內(nèi)部無(wú)形的道德人格或精神境界，而是血統(tǒng)純正、體格強(qiáng)壯、身形健美、擅長(zhǎng)各種體育運(yùn)動(dòng)的身體本身。古希臘人對(duì)理想身體的崇拜，無(wú)疑對(duì)其繪畫、雕塑藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)極為重要的影響。而這種注重身體之美的價(jià)值取向，直接影響到希臘體育觀念的形成。他們以培育理想的身體為目標(biāo)，創(chuàng)造出許多獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)鍛煉方式和技巧。可以說(shuō)，古希臘體育為推動(dòng)西方體育文化的發(fā)展與成熟提供了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.中西方體育文化方法論的差異

中國(guó)傳統(tǒng)體育注重養(yǎng)生，主張?jiān)ⅰ梆B(yǎng)”于“動(dòng)”。這是因?yàn)榘凑罩袊?guó)傳統(tǒng)文化的理念，人與自然是相輔相成。人們進(jìn)行身體鍛煉的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)不斷與自然相互交換的過(guò)程，從而排除濁氣，汲取真氣，最終達(dá)到五臟六腑通達(dá)順暢的目的。中國(guó)傳統(tǒng)體育一直堅(jiān)持的信念是，人體健康和壽命的決定性因素在于內(nèi)而不在于外，因此更注重意念的修煉，即使有身體動(dòng)作，也是簡(jiǎn)單而徐緩的，人們?cè)谡莆者@些動(dòng)作時(shí)，往往訴諸于直觀頓悟，追求動(dòng)作的整體效果和內(nèi)在神韻。概括地說(shuō)，以靜養(yǎng)生，寓“養(yǎng)”于“動(dòng)”，是東方體育運(yùn)動(dòng)的重要特征。由于它以身體的內(nèi)部活動(dòng)為主，輔之以外部運(yùn)動(dòng)，所以帶有肌肉劇烈收縮的動(dòng)作并不太多，而且在具體的動(dòng)作設(shè)計(jì)上講究緩慢、動(dòng)靜結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“形隨神游”、“澄心如鏡”、“靜悟天機(jī)”。這也就是為什么中國(guó)本民族的體育文化之中幾乎沒(méi)有產(chǎn)生像西方那樣純粹追求外在身體理想美的運(yùn)動(dòng)方法，也沒(méi)有發(fā)展出職業(yè)性的比賽，即使有對(duì)身體的關(guān)注，往往也是為了借此稱贊它所體現(xiàn)的內(nèi)在氣質(zhì)精神。還必須指出的是，中國(guó)古代的體育活動(dòng)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是它們主要依附于其他社會(huì)活動(dòng)之中，相互之間未形成緊密的聯(lián)系，因此也就沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理論體系和與之相應(yīng)的方法論。西方人渴望通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)修飾外形，獲得強(qiáng)壯的體格和健美的肌肉線條，因而在西方體育文化中，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都需要人體大肌肉群的參與，而且程度非常劇烈。西方體育熱衷于通過(guò)不同的體育項(xiàng)目對(duì)人體的力量、速度、耐力、柔韌等方面進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，從而獲得人體各部位機(jī)能的全面提高。比如在跑步、跳躍、投擲、摔跤、體操等項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)中，人們分別鍛煉了身體的頭頸、手臂、肩胸、腿等部位，進(jìn)而改善人體的運(yùn)動(dòng)水平。同時(shí)，西方體育重視對(duì)身體結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)方法的科學(xué)探索，注重對(duì)人體解剖和生理機(jī)能的研究，在運(yùn)動(dòng)方法上遵循力學(xué)原理，追求符合人體科學(xué)和比賽規(guī)范的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)。因此，西方體育文化體系有嚴(yán)密的科學(xué)理論研究作為基礎(chǔ)，有嚴(yán)格的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則作為規(guī)范，還有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地器材設(shè)施的精密設(shè)計(jì)作為支撐，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化與其無(wú)法相媲美的。

二、中西方比較體育文化共同點(diǎn)

中西方體育文化雖然存在極大的差異，但是也有不少共同點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：

1.共同的體育文化基礎(chǔ)

西方的體育自古希臘以來(lái)，就把追求和平、公正的運(yùn)動(dòng)精神作為根本目標(biāo)。比如古希臘的伊斯利城邦與斯巴達(dá)人共同簽訂的“神圣休戰(zhàn)條約”，條約規(guī)定處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的各城邦在奧運(yùn)會(huì)舉行期間暫時(shí)停戰(zhàn)，共同參加神圣的奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，保證運(yùn)動(dòng)會(huì)在和平的環(huán)境下順利進(jìn)行。奧運(yùn)會(huì)的參與者們包括運(yùn)動(dòng)員和裁判員在內(nèi)，比賽前必須到宙斯的神像前宣誓，保證遵守比賽規(guī)則，公平地參加各項(xiàng)比賽。古代奧運(yùn)會(huì)所標(biāo)舉的“和平”、“公正”的體育精神，為近現(xiàn)代西方體育事業(yè)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。近代顧拜旦在古希臘奧運(yùn)精神的基礎(chǔ)上提出“奧林匹克主義”，其核心原則是力求使體育運(yùn)動(dòng)成為“維護(hù)世界和平的強(qiáng)有力因素”?！皧W林匹克主義”的提出將西方體育引向了維護(hù)和平與公正的發(fā)展軌道，現(xiàn)代社會(huì)這一體育精神在各項(xiàng)賽事和運(yùn)動(dòng)會(huì)中得到繼承與發(fā)揚(yáng)，和平的比賽環(huán)境與嚴(yán)格的規(guī)則規(guī)范確保了每一位選手在平等的條件下展開(kāi)對(duì)決較量。中國(guó)本土的傳統(tǒng)體育雖然沒(méi)有像西方體育那樣經(jīng)歷由古代奧林匹克向現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，也沒(méi)有明確將和平、公正作為運(yùn)動(dòng)的宗旨，但是在儒、道、釋文化的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)體育無(wú)時(shí)無(wú)處不表現(xiàn)出貴“和”與尚“禮”的特點(diǎn)。比如規(guī)范武術(shù)行為的武德便是源自儒家的“仁、義、禮、智、信”等道德準(zhǔn)則，武林的眾多流派無(wú)不以武德為其宗旨。這種遵守禮法規(guī)范/以“和”為貴的原則，實(shí)質(zhì)上與西方體育一直貫徹的“公正”與“和平”原則在精神上頗為契合，所以就像自由、平等、博愛(ài)的思想鑄就了西方體育精神一樣，東方的倫理思想也構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓。

2.共同的體育文化理想

現(xiàn)代社會(huì)一般是以真、善、美三個(gè)方面來(lái)評(píng)論人格價(jià)值的。真、善、美的統(tǒng)一，是最高的人格境界?，F(xiàn)代體育以其變化莫測(cè)的結(jié)局、恢宏的氣勢(shì)、優(yōu)美的藝術(shù)性塑造著人們理想的人格?，F(xiàn)代體育的競(jìng)技性決定了“公平競(jìng)爭(zhēng)”是它的靈魂，人們?cè)谙嗤?guī)則的制約下，必須通過(guò)自己真實(shí)的技藝，才能取得勝利，贏得觀眾的認(rèn)可和贊美?，F(xiàn)代體育把人生過(guò)程常遇到的成功、失敗、挫折、艱辛、淚水和歡笑等悲歡離合，融注于短短的瞬間，使人們一次次去經(jīng)受各種意志的考驗(yàn)、心理的沖擊，體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦。它以百折不撓的精神激勵(lì)人們追求新的希望、新的理想和新的人生。體育還為人類塑造著美，它不僅有像藝術(shù)體操、花樣游泳、健美操等審美特征很強(qiáng)的項(xiàng)目，而且任何體育項(xiàng)目都蘊(yùn)含著動(dòng)作、形體、姿態(tài)等美感因素。無(wú)論是直接投身于運(yùn)動(dòng)過(guò)程或是觀賞一場(chǎng)體育比賽，人們都會(huì)感受到生命躍動(dòng)的活力，領(lǐng)悟到人生奮斗的快樂(lè)，得到美的享受和陶冶?，F(xiàn)代體育以其特殊的方式，使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中得到真、善、美的熏陶，不僅使人們身體健康、充滿活力，而且使人善于從生活的各個(gè)方面去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美，培養(yǎng)出美的情操，塑造出美的心靈，使生活充滿情趣，在促進(jìn)人們身體和精神完美的同時(shí)，使人格得到完善。理想人格的塑造一直在中國(guó)傳統(tǒng)文化建構(gòu)中居于首要地位。因此，對(duì)于在儒、道、釋思想互滲互融的文化氛圍中逐漸成熟完善的傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)，如何在體育活動(dòng)中錘煉個(gè)體的人格精神，提升內(nèi)在的道德修養(yǎng)顯得尤為重要。中國(guó)傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)就是通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)啟迪心智，教化情操，使身體修養(yǎng)和道德修養(yǎng)二者兼?zhèn)?，共同塑造理想的綜合性人格。顯然，其塑造方式主要是通過(guò)個(gè)體的修煉來(lái)完成對(duì)道德品格的培養(yǎng)，精神境界的升華。在中國(guó)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)中，無(wú)論是武術(shù)還是太極，乃至各類養(yǎng)生方式，都是在活動(dòng)過(guò)程中極力實(shí)現(xiàn)內(nèi)與外、德與體的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，簡(jiǎn)言之就是既要體現(xiàn)“仁”之精神，又要謹(jǐn)守“德”之原則，還要追求“勇”之品格。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育的終極理想目標(biāo)就是通過(guò)德體合一、身心兼修的體育活動(dòng)，塑造融合了儒、道、釋理想的綜合性人格。

3.共同的體育文化目標(biāo)

現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使人類獲得各種高科技帶來(lái)的身體享受，由此也導(dǎo)致身體能力的下降，日益發(fā)達(dá)的頭腦和日漸柔弱的身體形成強(qiáng)烈反差?，F(xiàn)代體育以促進(jìn)人的健康與發(fā)展為己任，它以追求身心和諧發(fā)展為號(hào)召，將人們引向了朝氣蓬勃的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、健身館和賽道，引向了充滿生命力的大自然。人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中增進(jìn)彼此交流，與大自然中的動(dòng)物、植物等生命融洽相處。在運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，人們可以充分的放松精神、鍛煉肌肉，使身體各方面的能力得到提高。體育既使人們得到現(xiàn)代科技所帶來(lái)的各種享受，又使人們保持了健康強(qiáng)壯的身體素質(zhì)，極大地推動(dòng)了人類身體與精神的和諧發(fā)展。也正是因?yàn)槿绱?，體育日益成為現(xiàn)代人類社會(huì)生活的必要內(nèi)容。據(jù)現(xiàn)代研究表明，人類的身體與大腦都蘊(yùn)藏著豐富的潛力而不為人知，目前已開(kāi)發(fā)的只是非常少一部分。奈斯比特在《大趨勢(shì)》中預(yù)言，技術(shù)與人類潛能是今日人類面臨的兩大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，盡可能地挖掘和發(fā)揮人的運(yùn)動(dòng)潛能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的意義。在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，體育紀(jì)錄一再被刷新，極限也屢屢被突破，這恰恰證明了借助于科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，人們能夠不斷提高身體機(jī)能，甚至創(chuàng)造出人類歷史的奇跡，“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神始終引導(dǎo)著人類在探知身體潛力的道路上持續(xù)前進(jìn)。與西方體育一樣，中國(guó)體育也是明確將不懈追求人的發(fā)展與完善作為終極目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)體育中就已提出德體合一、身心兼修的原則，它要求人們通過(guò)由外在身體的鍛煉到內(nèi)在精神的修煉這一過(guò)程達(dá)到修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟生命之道的目標(biāo)，從而真正實(shí)現(xiàn)身體與精神上的成熟和完善，即所謂的“成人”。這就決定了中國(guó)體育活動(dòng)必然是一個(gè)自我求索和自我領(lǐng)悟的過(guò)程。所以人們往往發(fā)現(xiàn)，真正武藝和武德兼?zhèn)涞奈湔?，并不急于憑借他的武藝高超勝人一籌，而是以其深厚的修為和高尚的人格令眾人誠(chéng)服。中國(guó)的武術(shù)精神中自始至終貫穿著德藝兼?zhèn)涞挠^念，認(rèn)為只有外在的身體與內(nèi)在的心、意、神完全統(tǒng)一，才能達(dá)到武術(shù)的至高境界。中國(guó)的太極拳素來(lái)就有“拳打千遍，神理自然”的俗語(yǔ)，所要求的就是習(xí)拳者應(yīng)在實(shí)踐中去揣摩拳法之精妙，去領(lǐng)會(huì)太極之玄奧，甚至從中參悟出“天人合一”的終極之道。

作者：曾憲剛 單位：湖北美術(shù)學(xué)院公共課部主任

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字4

淺析小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)

摘要：2017年，“教育”成為了兩會(huì)的熱門話題之一，中小學(xué)教育問(wèn)題受到了眾多的關(guān)注，作為審計(jì)全覆蓋的一個(gè)環(huán)節(jié)，中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)也被擺上重要的位置。本文通過(guò)分析中小學(xué)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，探索如何抓住審計(jì)重點(diǎn)，靈活使用各種審計(jì)方法，開(kāi)展中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)。

關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn);中小學(xué);經(jīng)濟(jì)責(zé)任;審計(jì)

中小學(xué)教育是中國(guó)教育體系的重要組成部分，作為基礎(chǔ)教育，直接關(guān)系國(guó)計(jì)民生。近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，一方面優(yōu)質(zhì)中小學(xué)受到了家長(zhǎng)的熱捧，規(guī)模不斷擴(kuò)大，另一方面國(guó)家也加大了教育資金的投入,教育改革向提升辦學(xué)質(zhì)量發(fā)展。中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，是踐行審計(jì)監(jiān)督全覆蓋的重要工作之一，要發(fā)揮其促進(jìn)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政履職、提高教育資金使用效益、保證教育事業(yè)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。本文擬探索以風(fēng)險(xiǎn)為導(dǎo)向，抓住審計(jì)重點(diǎn)，開(kāi)展中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的方式方法。

　一、中小學(xué)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)

　二、針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，靈活開(kāi)展中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)

針對(duì)中小學(xué)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，合理統(tǒng)籌，抓住重點(diǎn)，可靈活使用各種審計(jì)方式方法，提高審計(jì)的效率效果。

1.內(nèi)部控制。

對(duì)于內(nèi)部控制可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，采取符合性測(cè)試的方法。其一采取查閱法，獲取中小學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程、崗位設(shè)置及職責(zé)等，檢查其制度是否規(guī)范、完整，是否存在為應(yīng)付檢查而炮制規(guī)章制度的現(xiàn)象，這可以通過(guò)會(huì)議討論記錄、文件會(huì)稿記錄進(jìn)行核實(shí)。在實(shí)際檢查中，甚至出現(xiàn)有些單位臨時(shí)拼湊制度，從網(wǎng)絡(luò)或其他單位“借用”制度的現(xiàn)象，粗心者連單位名稱照搬，這些都顯示了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)內(nèi)部控制的不重視，在后續(xù)審計(jì)中可能會(huì)發(fā)現(xiàn)較大問(wèn)題。

其次，采取觀察法，通過(guò)對(duì)相關(guān)部門的走訪，現(xiàn)場(chǎng)觀察各項(xiàng)工作流程，了解教職員工對(duì)學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行情況，是否遵循制度的要求。必要時(shí)，可以采取穿行測(cè)試的方法，重新執(zhí)行流程，既可能發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中的問(wèn)題，也可能揭示出制度設(shè)計(jì)的缺陷。其三，采取證據(jù)檢查法，檢查與業(yè)務(wù)相關(guān)的憑證、資料，根據(jù)其中留下的業(yè)務(wù)痕跡，判斷是否嚴(yán)格按照制度的規(guī)范要求進(jìn)行。如合同的訂立是否有相關(guān)部門確認(rèn)簽字的會(huì)簽單，資產(chǎn)的報(bào)廢是否有報(bào)廢審批單等。

2.決策及審批。

決策也屬于中小學(xué)內(nèi)部控制的一部分，但是因其在領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任中的重要地位，應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的重點(diǎn)。首先，應(yīng)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)分工、“三重一大”制度的建立、授權(quán)審批的相關(guān)文件，了解其決策架構(gòu)的設(shè)計(jì)。其次，重點(diǎn)查看黨政聯(lián)席會(huì)議記錄、紀(jì)要，關(guān)注“三重一大”事項(xiàng)的決策過(guò)程。查看過(guò)程中要與學(xué)校的財(cái)務(wù)賬對(duì)照，把握兩點(diǎn)：一是財(cái)務(wù)賬記錄的大額收支是否都經(jīng)會(huì)議集體研究，二是會(huì)議研究的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)是否都在財(cái)務(wù)賬中體現(xiàn)，是否存在“小金庫(kù)”、賬外賬的情況。還應(yīng)通過(guò)走訪、談話等形式，深入調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)其他重大事項(xiàng)的決策情況。管理與決策產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益是中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)評(píng)價(jià)的重要組成部分。

3.招生與收費(fèi)。

優(yōu)質(zhì)中小學(xué)的招生環(huán)節(jié)是腐敗最容易孳生的環(huán)節(jié)，也容易滋長(zhǎng)各種收費(fèi)亂象，是經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。從財(cái)務(wù)賬面入手，先查清賬列的各項(xiàng)收入是否按照物價(jià)部門規(guī)定的范圍和標(biāo)準(zhǔn)收取，入賬科目是否正確，是否存在應(yīng)繳未繳財(cái)政的情況;再檢查往來(lái)款項(xiàng)，如“代管款項(xiàng)”、“其他應(yīng)付款”等科目，是否存在將收入隱匿其中直接開(kāi)支的情況;對(duì)于代收代付的學(xué)生簿籍費(fèi)、校服款、食堂餐費(fèi)等，應(yīng)關(guān)注是否按照多退少補(bǔ)的原則辦理，是否收取回扣，是否開(kāi)支了不應(yīng)由學(xué)生負(fù)擔(dān)的費(fèi)用。學(xué)校的食堂、工會(huì)、基建賬也是審查的重點(diǎn)，對(duì)來(lái)源不明的資金流入都應(yīng)進(jìn)一步追查。結(jié)合固定資產(chǎn)的盤查，對(duì)捐贈(zèng)資產(chǎn)的來(lái)源也應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注其是否為變相贊助。通過(guò)詢問(wèn)學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)，了解學(xué)校的收費(fèi)項(xiàng)目與金額，與賬面對(duì)照，也可能發(fā)現(xiàn)“小金庫(kù)”。

4.預(yù)算收支管理。

一是預(yù)決算管理是否到位，是否合理編制預(yù)算，是否按照預(yù)算的要求執(zhí)行，有無(wú)超預(yù)算開(kāi)支。二是財(cái)政資金的到位及使用情況，特別是財(cái)政專項(xiàng)資金，對(duì)照撥款文件規(guī)定的用途和時(shí)間，檢查是否在規(guī)定的期限內(nèi)?？顚Ｓ?。三是經(jīng)費(fèi)的開(kāi)支的效益，是否符合政策規(guī)定，特別是“八項(xiàng)規(guī)定”頒布以后，是否還有濫發(fā)津補(bǔ)貼、實(shí)物、代幣購(gòu)物券(卡)，公款組織旅游，超預(yù)算、超標(biāo)準(zhǔn)的接待、公務(wù)用車、出國(guó)、會(huì)議及培訓(xùn)等。

5.國(guó)有資產(chǎn)管理。

國(guó)有資產(chǎn)的安全及保值增值是經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)現(xiàn)金，應(yīng)采取突擊監(jiān)盤，詢問(wèn)并分析賬實(shí)不符的原因，同時(shí)關(guān)注保險(xiǎn)柜中其他資料。銀行存款余額與銀行對(duì)賬單核對(duì)，如不符，是否編制了合理可信的余額調(diào)節(jié)表，還應(yīng)予以函證。對(duì)固定資產(chǎn)，一是查看是否建立固定資產(chǎn)臺(tái)帳，會(huì)計(jì)賬與固定資產(chǎn)臺(tái)帳是否核對(duì)相符;二是查看固定資產(chǎn)的購(gòu)置資料，需政府采購(gòu)、招投標(biāo)的資產(chǎn)，是否按照規(guī)定執(zhí)行;三是對(duì)于出租出借的固定資產(chǎn)，是否按規(guī)定執(zhí)行進(jìn)場(chǎng)交易;四是固定資產(chǎn)的報(bào)廢、變賣是否經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)膶徟掷m(xù)，殘值收入是否入賬;五是對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行抽盤，檢查賬實(shí)是否相符，對(duì)有賬無(wú)物的資產(chǎn)，關(guān)注監(jiān)管漏洞，對(duì)有物無(wú)賬的資產(chǎn)，關(guān)注是否變相贊助。檢查義務(wù)教育階段學(xué)校是否違規(guī)進(jìn)行對(duì)外投資，其他學(xué)校對(duì)外投資是否經(jīng)審批，入賬價(jià)值是否正確，投資協(xié)議是否公正合理。

6.工程項(xiàng)目管理。

檢查工程項(xiàng)目的檔案文件，是否有可行性研究、立項(xiàng)審批、概預(yù)算結(jié)算的文件，勘察、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等是否有招投標(biāo)過(guò)程文件，合同的訂立是否符合程序。檢查工程資金的使用是否符合規(guī)定，有無(wú)截留、挪用，是否超預(yù)算，工程變更是否經(jīng)授權(quán)審批。工程驗(yàn)收、竣工決算的程序是否符合規(guī)定，與賬面核對(duì)，是否及時(shí)計(jì)入固定資產(chǎn)。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字5

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，人口是一個(gè)國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源，是生產(chǎn)和分配物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)。我國(guó)在增加人口資源上提出二胎的政策，鼓勵(lì)符合指定條件的夫婦生育二胎。根據(jù)黨的十八屆五中全會(huì)決定，實(shí)行全面開(kāi)放二胎政策，沒(méi)有民族限制，沒(méi)有地域限制，不分城市和農(nóng)村，所有夫婦允許生育二胎，"二胎政策"可以有效緩解我國(guó)人口老齡化的問(wèn)題。根據(jù)我國(guó)目前的形式來(lái)看",二胎政策"遇冷，在實(shí)施過(guò)程中遇到了阻礙。

關(guān)鍵詞：形勢(shì)與政策;二胎政策;阻礙;遇冷

我國(guó)在十八屆五中全會(huì)的召開(kāi)后，放棄實(shí)施獨(dú)生子女的政策，允許適齡夫婦生育二胎，鼓勵(lì)符合條件的夫婦生育二胎。據(jù)調(diào)查顯示，近幾年來(lái)，我國(guó)15歲到64歲之間的人口下降了160萬(wàn)，這一次的下滑是二十年來(lái)第一次下滑。說(shuō)明我國(guó)急需增加人口資源，人口資源是生產(chǎn)和分配物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)。二胎政策可以改善我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，對(duì)"失獨(dú)"家庭來(lái)說(shuō)是一件具有重要的意義的政策。

一、當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下"二胎政策"遇冷的原因

(一)"二胎政策"的實(shí)施受"計(jì)劃生育"政策的影響。

計(jì)劃生育是我國(guó)在1982年提出的，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。這一政策在我國(guó)的實(shí)施長(zhǎng)達(dá)30多年，很多人的思想都受到了極大的影響。晚婚晚育，優(yōu)生優(yōu)育是計(jì)劃生育的口號(hào)。計(jì)劃生育在城市職工中的實(shí)施比較嚴(yán)苛，城市職工夫婦若生育第二個(gè)孩子，會(huì)受到開(kāi)除黨籍和開(kāi)除公職的后果，因此，在城市工作的職工，都只能生育一個(gè)孩子。若不是城市職工，夫婦生育第二個(gè)孩子也會(huì)遭受失去分房的福利以及失去其他的福利的風(fēng)險(xiǎn)。若是在農(nóng)村出現(xiàn)超生的情況，當(dāng)?shù)卣畷?huì)采取一系列的手段制止。"計(jì)劃生育"在我國(guó)1982年的國(guó)情環(huán)境下實(shí)施的，是比較適用當(dāng)時(shí)的情況的，我國(guó)本來(lái)就是一個(gè)人口大國(guó)，如果不能更好控制人口問(wèn)題，不僅會(huì)造成家庭負(fù)擔(dān)，還會(huì)對(duì)社會(huì)造成負(fù)擔(dān)。"計(jì)劃生育"影響著目前適齡夫婦的上一輩，他們一般都是有一個(gè)孩子，兩個(gè)孩子的不多。這樣的情況造成上一輩人已經(jīng)習(xí)慣了家中人丁少的狀態(tài)，并且也不在乎男孩女孩的區(qū)別，重男輕女的思想已經(jīng)變淡了，由于這樣的情況，現(xiàn)在即使開(kāi)放了二胎政策，也很少有人選擇生育二胎。這是實(shí)施"二胎政策"遇冷的原因之一。

(二)家庭經(jīng)濟(jì)條件影響"二胎政策"的實(shí)施。

在我國(guó)全面開(kāi)展二胎政策的時(shí)候，有一部分夫婦選擇了生育二胎，這些生育二胎的夫婦都是經(jīng)濟(jì)條件比較好的，才有能力負(fù)擔(dān)孩子的花費(fèi)。還有一部分夫婦不選擇生育二胎，是由于經(jīng)濟(jì)條件不允許，沒(méi)有多余的時(shí)間去看孩子，這些夫婦每天為了生活而奮斗已經(jīng)十分勞累，若在生育二胎，無(wú)疑是雪上加霜，造成夫婦經(jīng)濟(jì)壓力巨大。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)上不斷發(fā)展，培養(yǎng)一個(gè)孩子要花費(fèi)的金錢是十分多的，中國(guó)的傳統(tǒng)思想是從小給孩子最好的教育，長(zhǎng)大后給孩子準(zhǔn)備房子，存款等。孩子小的時(shí)候不能輸在起跑線上，長(zhǎng)大后又給孩子鋪好未來(lái)的路。在二胎政策沒(méi)有實(shí)施的時(shí)候，家中都只有一個(gè)孩子，全家人的寵愛(ài)都在一個(gè)孩子身上，如果突然新增一個(gè)成員，會(huì)導(dǎo)致孩子有抵觸情緒。這些情況也是導(dǎo)致"二胎政策"遇冷的原因之一。

二、對(duì)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下實(shí)施"二胎政策"的對(duì)策

(一)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)女性的保障，促進(jìn)"二胎政策"的有效實(shí)施。

國(guó)家應(yīng)該發(fā)表一些有關(guān)女性生育保障政策，最大限度的保證女性的權(quán)利。在用人單位中，不安排懷孕女性出差，給女性提供專門的休息場(chǎng)所，在需要體力勞動(dòng)時(shí)，注意懷孕女性的身體狀況，盡量讓男性或者沒(méi)有懷孕的女性來(lái)操作。這樣不僅保護(hù)了懷孕女性的安全，還鍛煉了其他同事的工作能力。加強(qiáng)職業(yè)女性的保障，不僅僅是在工作上，政府也要制定相關(guān)的政策，給生育二胎的夫婦優(yōu)厚待遇，促進(jìn)適齡夫婦生育二胎的意愿，最終達(dá)到二胎政策更好的實(shí)施，為我國(guó)增加的人口資源獻(xiàn)出自己的一份力量。以上對(duì)策可以促進(jìn)"二胎政策"的實(shí)施。

(二)實(shí)施"二胎政策"的同時(shí)，完善婦女生育二胎的醫(yī)療設(shè)備和服務(wù)。

適齡夫婦在選擇二胎計(jì)劃的時(shí)候，考慮的事情比較多的，在備孕方面、懷孕方面、生育方面，這些對(duì)醫(yī)療設(shè)備的要求很高，由于二胎夫婦年齡相對(duì)比較大，生育風(fēng)險(xiǎn)也是比較大的，在選擇二胎生育的時(shí)候，需要專業(yè)的人員進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，這也是一筆不小的費(fèi)用，對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)，支付比較困難。在生育的時(shí)候，很多會(huì)選擇剖腹產(chǎn)，剖腹產(chǎn)要求醫(yī)生具有專業(yè)的水平和先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，才能更好的保障孕婦的身體健康。孕婦在二胎生育后，會(huì)容易患抑郁癥，心理醫(yī)生也需要加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)婦的思想引導(dǎo)，幫助她們度過(guò)這個(gè)階段。

結(jié)束語(yǔ)

"二胎政策"是我國(guó)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)情況和國(guó)家人口情況進(jìn)行分析后得出的結(jié)果，是國(guó)家用來(lái)調(diào)整人口數(shù)量的手段。目前我國(guó)出現(xiàn)人口老齡化的趨勢(shì)，頒布這一政策，促進(jìn)人口的短期增長(zhǎng)。在這一政策的頒布后，很多夫婦都有自己的選擇，但是還是有部分夫婦沒(méi)有選擇生育二胎，沒(méi)有選擇的原因有：自身的原因，經(jīng)濟(jì)情況不允許的原因。"二胎政策"的實(shí)施，不是指一味的增加中國(guó)人口數(shù)量，是希望父母生育二胎后，一樣可以為孩子在教育、成長(zhǎng)和發(fā)展等方面做打算。這樣才能為我國(guó)培養(yǎng)出棟梁之才。本文討論了"二胎政策"遇冷的原因，并給出了一些建議和對(duì)策。

參考文獻(xiàn)

[1]李升平。淺析當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下"二胎政策"遇冷[J].農(nóng)家參謀，2018,No.591(15)：203+266-267.

[2]王伊歡。社會(huì)視角下單獨(dú)二胎政策分析[J].全文版：社會(huì)科學(xué)，2016:96.

[3]舒晟，謝悅佶，王也喆。"二孩政策"遇冷現(xiàn)狀下淺談其社會(huì)利弊[J].法制與社會(huì)，2015(35)：173-174.

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字6

【摘 要】文化代表一個(gè)民族特有的精神財(cái)富，民族建筑文化是這種財(cái)富的代表之一。

建筑作為一種實(shí)體但卻表達(dá)著文化意義，建筑活動(dòng)不僅是人類征服自然為謀求生存的活動(dòng)，同時(shí)又是一種重要的文化現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】建筑;民族;文化

建筑文化包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

1物質(zhì)層面――指城市、鄉(xiāng)村、建筑物、園林、道路等人為的空間環(huán)境實(shí)體;2精神層面――指通過(guò)物質(zhì)(即空間環(huán)境實(shí)體)體現(xiàn)出來(lái)的建筑理論、人的審美觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀等。

現(xiàn)代建筑受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響，然而西方現(xiàn)代藝術(shù)的許多方面都受益于東方民族、尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如現(xiàn)代繪畫講究變形、講究表現(xiàn)畫家個(gè)人的情感，這在中國(guó)古代繪畫理論中就可發(fā)現(xiàn);現(xiàn)代藝術(shù)重視抽象的形體美，抽象繪畫、抽象雕塑興盛一時(shí)，成為現(xiàn)代藝術(shù)的象征，而在中國(guó)在晉代文人士大夫就開(kāi)始了對(duì)抽象形體美的重視，中國(guó)畫中的潑墨山水畫、園林中的孤山假石都帶有抽象藝術(shù)的意味。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師萊特就把前述的《道德經(jīng)》上的話作為自己建筑設(shè)計(jì)的座右銘，他的“有機(jī)建筑”的理論實(shí)際上就是講究建筑與自然環(huán)境相融，可以說(shuō)是直接來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化;而波特曼所倡導(dǎo)的“共享空間”旋轉(zhuǎn)餐廳是中國(guó)傳統(tǒng)建筑庭院空間及“步移景異”設(shè)計(jì)思想的變異。

中國(guó)傳統(tǒng)空間的基本構(gòu)成單位是“間”，由“間”組成“幢”，再由“幢”組合成庭院，“庭院”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華。

無(wú)論是皇宮、廟宇還是一般的民居，庭院都是人們的主要活動(dòng)中心，也是室內(nèi)外空間的過(guò)渡和延伸。

這也是中國(guó)民族文化鄰里關(guān)系的很好體現(xiàn)，講究鄰里之間的相互交流。

中國(guó)傳統(tǒng)的“大”建筑不是龐然大物，而是虛實(shí)相間的建筑群，設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮實(shí)的部分也要考慮虛的部分，組合方式十分自由靈活，空間具有很強(qiáng)的流動(dòng)感和導(dǎo)向性;而西方的傳統(tǒng)建筑多是磚石結(jié)構(gòu)的，其建筑內(nèi)部空間要求越多，建筑的體量也就越大，室內(nèi)外空間相對(duì)獨(dú)立而缺少聯(lián)系，建筑形式著重于形體各部分比例的和諧和形式美。

現(xiàn)代建筑所追求的空間的對(duì)比與變化、韻律與節(jié)奏、比例與尺度，以及空間的銜接與過(guò)渡、滲透與層次、引導(dǎo)與暗示實(shí)際上是東西方文化交融的精華。

但往往現(xiàn)代建筑以現(xiàn)代的材料、工業(yè)化的建造方式、簡(jiǎn)捷明快的造型以及設(shè)計(jì)者的個(gè)性體現(xiàn)現(xiàn)代化建筑文化，卻忽略了本土民族文化。

才有了現(xiàn)在眾多新穎、造價(jià)高昂卻不接地氣的建筑。

文化代表一個(gè)民族特有的精神財(cái)富，民族建筑文化是這種財(cái)富的代表之一。

建筑作為一種實(shí)體但卻表達(dá)著文化意義，建筑活動(dòng)不僅是人類征服自然為謀求生存的活動(dòng)，同時(shí)又是一種重要的文化現(xiàn)象。

建筑就是民族文化的體現(xiàn)方式之一，民族建筑文化是文化領(lǐng)域中最具有時(shí)代特征、地域特征和民族特征的文化類型。

“建筑記載歷史，它是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的載體”。

在今天的建筑開(kāi)發(fā)中運(yùn)用和傳承民族建筑文化仍然具有重大意義。

而在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、城市發(fā)展快速化、建筑開(kāi)發(fā)的商業(yè)化的沖擊下，各種觀念、文化相繼涌入中國(guó)，對(duì)包括建筑在內(nèi)的一切領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響，民族建筑文化收到嚴(yán)重影響和危害。

顯著的特征就是大量的境外設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)思潮進(jìn)入中國(guó)，給我們帶來(lái)很新的建筑技術(shù)和材料，同時(shí)也帶來(lái)了先鋒的設(shè)計(jì)理念和時(shí)髦樣式，以此為基礎(chǔ)的建筑文化和風(fēng)格席卷了大江南北的城市。

歐陸風(fēng)、西洋風(fēng)…一味片面的追求國(guó)際化和現(xiàn)代化，致使這個(gè)國(guó)家?guī)缀跏乔С且幻?、千城一孔?/p>

建筑的趨勢(shì)性使不同城市本來(lái)的傳統(tǒng)建筑文化和歷史個(gè)性幾乎遺失殆盡。

可以說(shuō)如今國(guó)內(nèi)建筑文化仍然徘徊于“文化休克”階段。

如北京的cctv新大樓、國(guó)家大劇院都耗資巨大，違反了中國(guó)實(shí)際國(guó)情，只是一味追求國(guó)外建筑的新、奇、怪，對(duì)現(xiàn)在的西方建筑文化沒(méi)有客觀審視，盲目追從西方建筑文化，一味追求所謂的大都市。

但如萬(wàn)科第五園、蘇州本岸別墅能較好地將中西建筑文化相融合。

第五園大家都眾所周知是中式房產(chǎn)的典型代表。

萬(wàn)科蘇州本岸別墅是繼第五園后萬(wàn)科傾心開(kāi)發(fā)的第二個(gè)現(xiàn)代中式別墅項(xiàng)目。

其顯著特點(diǎn)是滿足現(xiàn)代居住者的生活喜好和審美觀的基礎(chǔ)上，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中對(duì)民族建筑文化采取了適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用傳承。

萬(wàn)科選擇蘇州這個(gè)極具歷史悠久、民族建筑文化深厚的城市開(kāi)發(fā)現(xiàn)代中式別墅，可謂實(shí)至名歸。

蘇州的園林、居民、人文、城市發(fā)展水平，加上萬(wàn)科專業(yè)的管理水平和職業(yè)素養(yǎng)，為其建筑文化提供了最好的條件和母體。

在現(xiàn)代建筑中更好的運(yùn)用和傳承民族的建筑文化，需要一定的條件作為基礎(chǔ)，并不是某一方主使下就能一蹴而就的。

在蘇州當(dāng)局者領(lǐng)導(dǎo)的重視和明確的制度保障下，蘇州的古城保護(hù)意識(shí)從很早就建立起來(lái)。

所以蘇州自身的建筑文化氛圍很濃郁，這片土地能夠滋養(yǎng)出優(yōu)秀的民族文化建筑。

同時(shí)，設(shè)計(jì)師也要提高自己的文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)師是建筑的始作俑者。

其是否重視和熟悉項(xiàng)目所在城市的歷史文化，對(duì)項(xiàng)目最后定型至關(guān)重要。

設(shè)計(jì)師不能一味的照搬抄襲跟風(fēng)，應(yīng)在辨析、梳理與評(píng)判的基礎(chǔ)上汲取精華，保持傳統(tǒng)建筑文化基因和靈魂的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合和重構(gòu)，從中拓展出新的理念和境界。

最后，也是至關(guān)重要的，就是開(kāi)發(fā)者、投資者對(duì)于產(chǎn)品的文化定位。

決策者的建筑文化意識(shí)能夠直接影響到整個(gè)小區(qū)、整個(gè)建筑群甚至整個(gè)城市的建筑文化積淀。

只有融入本土的文化，反映民族的哲學(xué)觀、審美觀，符合傳統(tǒng)的民居生活方式，創(chuàng)作出來(lái)的作品才會(huì)富有生命力。

對(duì)建筑文化內(nèi)涵的欣賞同人們對(duì)美的欣賞一樣有三個(gè)層次：對(duì)建筑物本身的欣賞好比對(duì)“果實(shí)”的欣賞，是物質(zhì)美的享受;對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)作思想的的欣賞好比對(duì)“花”的欣賞，是精神美的享受;而對(duì)創(chuàng)作思想所包含的哲學(xué)觀、審美觀等的欣賞則好比對(duì)“種子”的欣賞，是更高級(jí)的哲學(xué)美的享受。

“種子”是最關(guān)鍵的，有什么樣的“種子”才生長(zhǎng)什么樣的“花”，有什么樣的“花”才產(chǎn)生什么樣的“果子”。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字7

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育既是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程,又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分.愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系民族之根本和國(guó)家的發(fā)展.本文從愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、愛(ài)國(guó)主義教育的意義、愛(ài)國(guó)主義教育的作用、愛(ài)國(guó)主義教育方式四個(gè)方面入手,進(jìn)一步說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義教育是思想道德教育的重要內(nèi)容之一,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展具有重要意義.

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義 教育 意義

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)歷史的洗禮及驗(yàn)證沉淀成的深厚的國(guó)家情感,是最崇高的思想品德.中華民族之所以歷史悠久、繁榮富強(qiáng),愛(ài)國(guó)主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富起了重要作用.實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育就是要為國(guó)家培養(yǎng)愛(ài)國(guó)守法、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群、具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者,為社會(huì)輸送有價(jià)值的人才.

一、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義教育是指熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育.愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容,是一面具有最大號(hào)召力的旗幟,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).在社會(huì)主義初級(jí)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化,關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn);熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),熱愛(ài)中國(guó)和各族人民,維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一.

二、愛(ài)國(guó)主義教育的意義

營(yíng)建愛(ài)國(guó)主義氛圍,建立愛(ài)國(guó)主義教育基地,是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié).愛(ài)國(guó)主義教育作為社會(huì)思想道德教育的主要內(nèi)容之一,對(duì)社會(huì)的發(fā)展、民族的振興具有重要的意義.

1.提升社會(huì)認(rèn)同度,增強(qiáng)社會(huì)歸屬感

社會(huì)是一個(gè)大家庭,是一個(gè)相輔相成不可分割的整體,個(gè)人脫離社會(huì)就難以生存,社會(huì)的和諧與發(fā)展需要全員共同打造.青年學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主體和主要力量,更有責(zé)任和義務(wù)參與到社會(huì)建設(shè)當(dāng)中.融入社會(huì)則必須認(rèn)同社會(huì),社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn),本質(zhì)上是一種集體觀念.青年學(xué)生是國(guó)家和民族的希望,通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育,對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)價(jià)值引導(dǎo),是直接關(guān)系到他們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系能否認(rèn)同和達(dá)成共識(shí)的關(guān)鍵.只有認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀,才能將個(gè)人利益與國(guó)家利益聯(lián)系在一起,才會(huì)把自己看做社會(huì)成員中的一分子,進(jìn)而形成社會(huì)歸屬感.

2.樹(shù)立正確的是非榮辱觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)正常秩序的維護(hù)需要有正義感的公民參與,有正能量的社會(huì)才是欣欣向榮、充滿希望的社會(huì).落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育能幫助個(gè)人明辨是非,樹(shù)立正義的價(jià)值觀.恩格斯說(shuō)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀.”一個(gè)人只有從思想意識(shí)上真正明確了什么是光彩的事、什么是恥辱的事,才能自覺(jué)地約束自己的言行.一個(gè)社會(huì)只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀,才能成為精神文化大國(guó),社會(huì)才能形成正義的風(fēng)氣.榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ).

3.增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感,明確個(gè)人的社會(huì)職責(zé)

責(zé)任感作為一種道德情感,是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任,是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切事情的精神狀態(tài).愛(ài)國(guó)主義教育的目的之一就是要讓全體社會(huì)成員明白,一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與國(guó)民社會(huì)責(zé)任是密不可分的,國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān).“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年弱則國(guó)弱”,國(guó)家強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定,人民才能安居樂(lè)業(yè),個(gè)人才能有發(fā)展的空間.個(gè)人只有具備社會(huì)責(zé)任感,才能在個(gè)人利益同國(guó)家、社會(huì)利益沖突時(shí),不顧甚至放棄自己的利益;只有明確社會(huì)職責(zé),才能更好地履行社會(huì)責(zé)任,才能肩負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的光榮使命.

4.強(qiáng)化集體榮譽(yù)感,啟發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

集體榮譽(yù)感是一種熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、自覺(jué)地為集體盡義務(wù)、做貢獻(xiàn)、爭(zhēng)榮譽(yù)的道德情感,是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的精神力量,是個(gè)人獲得發(fā)展的重要因素.天下興亡匹夫有責(zé),愛(ài)國(guó)不僅是一句口號(hào),更是心系國(guó)家,身體力行.馬克思和恩格斯說(shuō)過(guò),“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”“一個(gè)人的發(fā)展,取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”.可見(jiàn)集體榮譽(yù)感是團(tuán)隊(duì)、民族、國(guó)家的靈魂,是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的有力保證.通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育可增強(qiáng)社會(huì)成員的主人翁意識(shí),提升個(gè)人的社會(huì)責(zé)任心,明確個(gè)人與集體的利益關(guān)系.

三、愛(ài)國(guó)主義教育的作用

1.引導(dǎo)作用

愛(ài)國(guó)主義教育是幫助個(gè)人樹(shù)立正確的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ).青年學(xué)生正處在迅速走向成熟而又未真正成熟的階段,是特別受關(guān)注的社會(huì)群體.他們?nèi)狈γ鞅媸欠堑哪芰?他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀容易受到不良風(fēng)氣的影響.愛(ài)國(guó)主義教育能培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神,提高他們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟,有利于幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,讓他們把個(gè)人利益與國(guó)家的前途、命運(yùn)聯(lián)系在一起,正確處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系.

2.強(qiáng)化作用

愛(ài)國(guó)不是口號(hào),不是空話,愛(ài)國(guó)是扎根于內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)自覺(jué)擁護(hù)的情感,是通過(guò)身體力行來(lái)體現(xiàn)及表達(dá)的.愛(ài)國(guó)行為不是片面簡(jiǎn)單地搞轟轟烈烈的活動(dòng),愛(ài)國(guó)也體現(xiàn)在生活的小事當(dāng)中.愛(ài)國(guó)主義教育不是一句虛偽的誓言,而是意味著一份責(zé)任,只有激發(fā)起社會(huì)成員的愛(ài)國(guó)熱情,強(qiáng)化他們的愛(ài)國(guó)意識(shí),才能增強(qiáng)其主人翁的責(zé)任感及使命感.

3.警示作用

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,愛(ài)國(guó)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),突出表現(xiàn)為遵紀(jì)守法,維護(hù)社會(huì)的公平正義,保障正常的社會(huì)秩序.對(duì)“愛(ài)國(guó)”概念的理解有時(shí)會(huì)帶有片面性及偏激性,難以把握正確的尺度,個(gè)別人往往會(huì)做出一些非理******國(guó)舉動(dòng).如在抵制日貨游行中,個(gè)別人就借正義之名做違背社會(huì)道義之事,打砸搶奪民眾物資,侵犯他人合法權(quán)益.這些不法行為將受到法律的制裁,進(jìn)而起到警示個(gè)人的作用.

　四、愛(ài)國(guó)主義教育的方式

愛(ài)國(guó)主義教育形式多樣,不同團(tuán)體采取的方式各不相同.在學(xué)校,課堂是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的主戰(zhàn)場(chǎng);在基層,宣傳教育、營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍是主要方式;在政府部門,專題學(xué)習(xí)、活動(dòng)引導(dǎo)是主要手段.方式不同但目的是一樣的,愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的是讓人從認(rèn)知到情感,直至行動(dòng)中有所體現(xiàn),這才能產(chǎn)生教育效果.

1.教育要從基層抓起

將愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處是愛(ài)國(guó)主義教育的最高境界.基層是愛(ài)國(guó)主義教育的主戰(zhàn)場(chǎng),基層穩(wěn)定社會(huì)才能發(fā)展.基層團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧的前提條件.基層開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不僅是靜態(tài)的思想認(rèn)知,也是動(dòng)態(tài)的行為參與.要發(fā)揮基層的優(yōu)勢(shì)作用,人人參與才能普及愛(ài)國(guó)主義教育.

2.結(jié)合“知”“情”“意”,關(guān)注“行”的落實(shí)

實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育要做到知情意行相統(tǒng)一,教育目的才能有成效.所謂知就是要做到關(guān)心國(guó)家大事,關(guān)注國(guó)家方針政策,了解國(guó)家文明歷史.只有從認(rèn)知層面關(guān)注國(guó)家大事,才能從情感層面關(guān)心國(guó)家,激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷,進(jìn)而從意志層面與國(guó)家同呼吸共命運(yùn),行為上才能與國(guó)家步調(diào)一致,以國(guó)家利益為重.

3.重實(shí)質(zhì)輕形式

愛(ài)國(guó)主義教育是循序漸進(jìn)養(yǎng)成教育的過(guò)程,實(shí)施不能流于形式,而要以行為的養(yǎng)成為出發(fā)點(diǎn),以公民素質(zhì)提高為宗旨,切實(shí)做到學(xué)有所成、學(xué)有所獲.重實(shí)質(zhì)即重視內(nèi)涵教育,要讓社會(huì)成員由內(nèi)向外,發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀,行為上不能與社會(huì)背道而馳,而應(yīng)以國(guó)家利益為中心.

參考文獻(xiàn)：

[1]章鳳紅.淺談愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義[J].貴州教育, 2005(23).

[2]楊崇真,劉曉萍.論新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義[J].中國(guó)高教研究,2001(4).

[3]楊君.淺談高校愛(ài)國(guó)主義教育[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào), 2010(23).

(作者單位：海南省技師學(xué)院)

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字8

淺談建筑工程質(zhì)量管理

一、建筑工程質(zhì)量管理

1.建筑工程質(zhì)量管理的原則

建筑工程質(zhì)量管理所采取的一切檢測(cè)、監(jiān)控的措施和手段，都是為了確保工程質(zhì)量符合合同規(guī)定、符合政府規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。因此，在質(zhì)量管理中，應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)原則：一是“質(zhì)量第一”原則，構(gòu)建和諧社會(huì)首先必須確保百姓有房可住，解決人民最基本的生活需求，“質(zhì)量第一”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則之一，也是民生的基本要求;二是“以人為本”原則，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)人的責(zé)任感，樹(shù)立“質(zhì)量第一”的觀念，通過(guò)提高人的素質(zhì)來(lái)避免人的失誤;三是“預(yù)防為主、防控結(jié)合”原則，“防”為“控”先，保證工程質(zhì)量，預(yù)防為主，防患未然;四是堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格檢查，遵循數(shù)據(jù)的客觀性和科學(xué)性，遵守國(guó)家的規(guī)范、建筑業(yè)內(nèi)的規(guī)定，堅(jiān)守科學(xué)、守法的職業(yè)道德。

2.建筑工程質(zhì)量管理的責(zé)任主體

建筑工程建設(shè)中，參與工程建設(shè)的各方應(yīng)根據(jù)國(guó)家頒布的《建筑工程質(zhì)量管理?xiàng)l例》以及合同、協(xié)議和相關(guān)文件承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

2.1建設(shè)單位是建筑工程的投資人，是工程建設(shè)過(guò)程的總負(fù)責(zé)人，擁有確定建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)模、功能、外觀、選用材料、按照國(guó)家法律法規(guī)選擇承包單位的全力。

2.2勘察單位是指對(duì)地質(zhì)、地形及水文等要素進(jìn)行測(cè)繪、勘探、測(cè)評(píng)及綜合評(píng)定，并提供可行性評(píng)價(jià)與建筑工程所需勘查結(jié)果資料的單位。設(shè)計(jì)單位是指按照現(xiàn)行技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)建設(shè)工程想買進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)及經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析，并提供建筑工程施工一句的設(shè)計(jì)文件和圖紙的單位。

2.3施工單位是指經(jīng)過(guò)建設(shè)行政主管部門的資質(zhì)審查 ，從事建設(shè)工程施工承包的單位。

2.4工程監(jiān)理單位是指經(jīng)過(guò)建設(shè)行政主管部門的資質(zhì)審查，受建設(shè)單位委托，依據(jù)法律法規(guī)以及有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)文件和承包合同，在建設(shè)單位的委托范圍內(nèi)對(duì)建設(shè)工程進(jìn)行監(jiān)督管理的單位。

2.5設(shè)備材料供應(yīng)商是指提供構(gòu)成建筑工程實(shí)體的設(shè)備和材料的企業(yè)，包括設(shè)備材料生產(chǎn)商、經(jīng)銷商。

建筑工程建設(shè)因其投資規(guī)模大、建設(shè)周期長(zhǎng)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)多、參與方多、影響因素多等特點(diǎn)，各責(zé)任主體之間的聯(lián)系密切，需協(xié)調(diào)各方才能合力完成。

3.影響建筑工程質(zhì)量的因素

主要有以下五個(gè)方面：

3.1人員素質(zhì)。不論是工程項(xiàng)目的決策者、管理者還是操作者，人員的素質(zhì)都將直接或是間接地對(duì)規(guī)劃、決策、設(shè)計(jì)和施工的質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響。

3.2工程材料。工程材料選用是否合理、產(chǎn)品是否合格、材質(zhì)是否經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)等等，這些都將影響建筑工程的結(jié)構(gòu)剛度和強(qiáng)度，影響工程的使用和安全。

3.3機(jī)械設(shè)備。機(jī)械設(shè)備分為兩種：一是指組成工程實(shí)體及配套的工藝設(shè)備和各類器具，它們構(gòu)成了建筑設(shè)備安裝工程或工業(yè)設(shè)計(jì)安裝工程，形成完整的使用功能;二是指施工過(guò)程中使用的各類機(jī)具設(shè)備，簡(jiǎn)稱施工機(jī)具設(shè)備。

3.4工藝方法。在施工過(guò)程中，施工方案是否合理，施工工藝是否先進(jìn)，施工操作是否正確，都將對(duì)工程質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響。

3.5環(huán)境條件。環(huán)境條件是指對(duì)工程質(zhì)量特性起重要作用的環(huán)境因素，它往往對(duì)工程質(zhì)量產(chǎn)生特定的影響。

此外，建筑工程量的壓縮、成本的降低、技術(shù)水平的滯后、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)的不健全、工人隊(duì)伍的素質(zhì)低下、建筑業(yè)市場(chǎng)的不良競(jìng)爭(zhēng)等因素對(duì)建筑工程質(zhì)量的影響也越來(lái)越明顯。

　二、提高建筑工程質(zhì)量的方法和措施

1.規(guī)范建設(shè)單位的行為

建筑工程質(zhì)量是一個(gè)廣義的范疇，它包括施工質(zhì)量、建設(shè)單位的組織管理質(zhì)量、勘察設(shè)計(jì)單位的勘察設(shè)計(jì)質(zhì)量、監(jiān)理單位的監(jiān)理質(zhì)量。并且，我國(guó)《建筑工程質(zhì)量管理?xiàng)l例》規(guī)定：“建設(shè)單位、勘察單位、設(shè)計(jì)單位、施工單位、工程監(jiān)理單位依法對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量負(fù)責(zé)?！奔此袇⑴c工程建設(shè)的單位都要對(duì)工程質(zhì)量負(fù)責(zé)。

2.加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)單位和設(shè)計(jì)者的審查

設(shè)計(jì)是工程建設(shè)的重要階段，設(shè)計(jì)合理與否直接影響著建設(shè)產(chǎn)品的最終質(zhì)量。據(jù)人們對(duì)有關(guān)工程事故的調(diào)查分析，約有近4成的工程質(zhì)量事故源于設(shè)計(jì)。

3.加快推行建設(shè)監(jiān)理制的步伐，完善監(jiān)理制的各項(xiàng)配套措施

監(jiān)理制的推出能夠保證從第三方的角度對(duì)工程質(zhì)量進(jìn)行客觀公正的監(jiān)督，能夠加強(qiáng)對(duì)質(zhì)量形成過(guò)程的監(jiān)督和管理。政府在對(duì)工程領(lǐng)域?qū)嵭泻暧^調(diào)控時(shí)，應(yīng)加快推行監(jiān)理制，提高建設(shè)工程監(jiān)理地位。同時(shí)要完善監(jiān)理制的各項(xiàng)配套措施，要以法制加強(qiáng)對(duì)監(jiān)理的考核約束，實(shí)行質(zhì)量追償制度。

4.對(duì)施工單位市場(chǎng)行為的監(jiān)管、約束

要加大承包與分包單位對(duì)質(zhì)量、安全事故的經(jīng)濟(jì)賠償和刑事責(zé)任，逐步推行承包履約保險(xiǎn)制;嚴(yán)格資質(zhì)審查，加強(qiáng)施工企業(yè)資質(zhì)管理，全面落實(shí)動(dòng)態(tài)管理，保證進(jìn)入工程領(lǐng)域的企業(yè)具備從事建設(shè)工程生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本技術(shù)、管理素質(zhì)和適應(yīng)不同工程規(guī)模、技術(shù)管理等級(jí)要求的不同綜合等級(jí)水平評(píng)判的重要依據(jù)[4]。

5.加強(qiáng)政府對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量的直接監(jiān)管

隨著國(guó)家基本建設(shè)體制改革的進(jìn)一步深化，以及《建設(shè)工程質(zhì)量管理?xiàng)l例》等一些法律、法規(guī)的頒布實(shí)施，工程質(zhì)量監(jiān)督領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了有法可依、依法執(zhí)監(jiān)[5]。特別是在目前建設(shè)工程普遍實(shí)行監(jiān)理的情況下，應(yīng)針對(duì)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)角色和職能的變化，積極探索新的思路和理念，深化工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)改革，健全執(zhí)法運(yùn)行機(jī)制，建立工程質(zhì)量管理與監(jiān)督的新模式。

6.推進(jìn)工程領(lǐng)域勞動(dòng)力市場(chǎng)的建設(shè)

工程領(lǐng)域勞動(dòng)力市場(chǎng)的建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：有限度地開(kāi)發(fā)勞動(dòng)力資源;整個(gè)工程產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從注重量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向質(zhì)的提高;要求工程領(lǐng)域風(fēng)勞動(dòng)力資源的開(kāi)發(fā)和利用有“度”的限制;政府應(yīng)建立必要的嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，使農(nóng)民工的進(jìn)入有一定的難度，從而使工人的操作水平和專業(yè)技能得到提高;要依據(jù)法律、法規(guī)、條例確立并加強(qiáng)對(duì)材料、機(jī)械、現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)范管理，使之制度常態(tài)化，加大技術(shù)投入，提高質(zhì)量意識(shí)。

結(jié)束

工程質(zhì)量是工程建設(shè)的核心，是一切工程項(xiàng)目的生命線。工程質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展大局。確保建筑工程質(zhì)量，不僅是建設(shè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是民生問(wèn)題。要切實(shí)增強(qiáng)做好工程質(zhì)量的責(zé)任感和緊迫感，全面提升建筑工程質(zhì)量水平，努力把建筑工程質(zhì)量水平提升到一個(gè)新高度，建立健全管理制度、責(zé)任制度，推動(dòng)建筑工程質(zhì)量不斷提高。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字9

一、在理念識(shí)別系統(tǒng)的侵蝕中強(qiáng)化安全理念

安全理念是企業(yè)做好安全工作的指導(dǎo)思想，做好安全工作是企業(yè)永恒的重大課題。安全無(wú)小事，必須防微杜漸，從一點(diǎn)一滴做起，安全無(wú)空檔，必須落實(shí)到每時(shí)每刻，把從“滿意創(chuàng)造價(jià)值”的核心價(jià)值觀中提煉出的“遵紀(jì)守法、關(guān)愛(ài)生命”的安全文化核心理念深得人心。因此，應(yīng)從“安全責(zé)任重于泰山”的角度提高安全意識(shí)，深層次影響人的意識(shí)，培養(yǎng)正確的安全意識(shí)。

二、在行為規(guī)范系統(tǒng)的落實(shí)中強(qiáng)化安全理念

一般來(lái)講影響交通安全最為重要的原因就是人和一些客觀因素，人的因素是主觀包括人的情緒行為以及心理的變化導(dǎo)致的安全隱患，因?yàn)榭陀^因素的發(fā)生的概率較小，所以把控好人的主觀因素對(duì)交通安全有著重要的意義。行為規(guī)范一方面是前期的強(qiáng)制約束，另一方面是平時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成，這就需要在企業(yè)文化的推進(jìn)過(guò)程中做好以下幾方面的工作：

1.注重整體教育和差異化教育方法

在安全教育工作的過(guò)程中，不僅要緊抓安全薄弱的環(huán)節(jié)，而且還應(yīng)該注重整體的安全教育，從而使得企業(yè)每一個(gè)員工都是受眾者，也都是傳播者，但是在實(shí)際的安全教育的工作中，因?yàn)榘踩逃娜豪锔饔胁煌湫愿褚彩乔Р钊f(wàn)別，所以在整體教育的基礎(chǔ)上，也要針對(duì)不同的崗位以及不同的群體進(jìn)行有針對(duì)性的教育，同樣對(duì)于一些在安全運(yùn)營(yíng)第一線的員工的安全教育也要注意方法和方式的選擇，因?yàn)槠鋶徫魂P(guān)于到安全運(yùn)營(yíng)的特殊性，其教育也要因人而異的進(jìn)行，根據(jù)每一個(gè)員工的性格進(jìn)行行為規(guī)范系統(tǒng)等相關(guān)的安全教育，只有把整個(gè)教育與差異化教育相結(jié)合，才能更好的使安全教育的傳播效率更高效果更好。

2.注重疏導(dǎo)式教育和學(xué)習(xí)性教育的工作原則

由于工作壓力比較大，或者其他的原因，有時(shí)候員工的安全意識(shí)就很容易受外界環(huán)境的影響，這個(gè)時(shí)候如果在給其壓力，就會(huì)適得其反，所以在這種情況下我們應(yīng)該進(jìn)行有效的疏導(dǎo)式的教育，積極的為企業(yè)員工排憂解難，在開(kāi)導(dǎo)的過(guò)程中進(jìn)行必要的安全意識(shí)的教育。而學(xué)習(xí)性的教育就是要更好的引導(dǎo)企業(yè)員工學(xué)習(xí)相關(guān)的規(guī)章制度以及相關(guān)的法律法規(guī)，從而提高自身的安全意識(shí)以及素養(yǎng)，這樣才能更好的提高服務(wù)和保障安全運(yùn)營(yíng)。

三、在形象識(shí)別系統(tǒng)的滲透中強(qiáng)化安全理念

形象識(shí)別系統(tǒng)一般包括三個(gè)方面，即企業(yè)的理念識(shí)別——MindIdentity(MI)，行為識(shí)別——BehaviorIdentity(BI)和視覺(jué)識(shí)別——VisualIdentity(VI)。企業(yè)理念，是指企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所形成的企業(yè)共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和文化觀念，以及由企業(yè)價(jià)值準(zhǔn)則和文化觀念決定的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向、經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)行為識(shí)別是企業(yè)理念的行為表現(xiàn)，包括在理念指導(dǎo)下的企業(yè)員工對(duì)內(nèi)和對(duì)外的各種行為，以及企業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為。把企業(yè)的安全理念滲透到企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)中，就必須要從企業(yè)的理念、行為、視覺(jué)等方面做到安全教育的滲透，把安全教育和理念寫到企業(yè)文化理念里，同樣也要把教育安全道德教育以及職業(yè)道德教育和以及安全案例分析進(jìn)行宣傳和比較，強(qiáng)化安全意識(shí)和和行為規(guī)范。要讓職工喜聞樂(lè)見(jiàn)、甘心情愿地接受安全教育，如何讓員工規(guī)范操作，確保安全，企業(yè)文化在安全工作上要以人為本，提倡生活化，人性化，入情入理，潤(rùn)物無(wú)聲。企業(yè)文化滲透在企業(yè)中，時(shí)間與空間上的天然優(yōu)勢(shì)決定了形象識(shí)別系統(tǒng)貫穿于企業(yè)的各個(gè)空間及時(shí)間，把形象識(shí)別灌輸?shù)桨踩ぷ鞯恼麄€(gè)過(guò)程以及生產(chǎn)流程的每一個(gè)步驟。

四、結(jié)語(yǔ)

安全管理在企業(yè)文化中的有效應(yīng)用，可以把職工的工作狀態(tài)調(diào)節(jié)到最佳的狀態(tài)，同時(shí)安全工作更上一層樓，使企業(yè)文化的效果得到全面的提高。這就要求企業(yè)把安全管理理念灌輸?shù)骄唧w的職工生活和安全生產(chǎn)的每一個(gè)步驟，增強(qiáng)企業(yè)文化的及時(shí)有效性。

2022時(shí)政熱點(diǎn)論文2000字10

【摘要】隨著新三板市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的中小微企業(yè)在新三板市場(chǎng)掛牌，會(huì)計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)業(yè)務(wù)也日益增多。但與此同時(shí)，新三板企業(yè)特別是物流行業(yè)企業(yè)存在諸多審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。文中對(duì)我國(guó)物流行業(yè)新三板企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出了對(duì)策與建議。

【關(guān)鍵詞】物流行業(yè);新三板企業(yè);審計(jì)風(fēng)險(xiǎn);風(fēng)險(xiǎn)控制

1引言

全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)(以下簡(jiǎn)稱“新三板”)主要目的是為中小企業(yè)解決股權(quán)轉(zhuǎn)讓和融資問(wèn)題。自2013年發(fā)布以來(lái)，新三板市場(chǎng)的發(fā)展幾經(jīng)波折，如今正處于從高速度發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。然而，新三板市場(chǎng)在發(fā)展中存在的信息披露危機(jī)，監(jiān)管處罰力度不足等問(wèn)題，為我國(guó)新三板注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)帶來(lái)巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)購(gòu)的普及，物流行業(yè)迅速發(fā)展，這些企業(yè)大部分為中小企業(yè)[1]。新三板則成為支持各初創(chuàng)期物流企業(yè)發(fā)展的有力平臺(tái)[2]。然而，新三板企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。一方面，不同物流企業(yè)之間差異較大，且多為中小企業(yè)，導(dǎo)致部分物流企業(yè)存在運(yùn)營(yíng)盈利能力、發(fā)展能力、償債能力不強(qiáng)，企業(yè)體量較小等問(wèn)題[3];此外，企業(yè)財(cái)務(wù)制度存在漏洞、公司治理結(jié)構(gòu)存在缺陷等現(xiàn)狀導(dǎo)致重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)增加;另一方面，審計(jì)人員職業(yè)素養(yǎng)不佳、會(huì)計(jì)師事務(wù)所重視程度一般等因素都有可能加大審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。這促使審計(jì)人員需要采取一定的風(fēng)險(xiǎn)防控措施來(lái)應(yīng)對(duì)新三板市場(chǎng)的現(xiàn)狀。本文通過(guò)分析新三板物流企業(yè)可能存在的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)和檢查風(fēng)險(xiǎn)，從而提出風(fēng)險(xiǎn)控制建議，促進(jìn)該行業(yè)新三板企業(yè)的健康發(fā)展。

2新三板物流企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)分析

2.1審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)

注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)秩序十分重要，然而新三板物流企業(yè)審計(jì)問(wèn)題頻頻發(fā)生，暴露出審計(jì)人員在對(duì)新三板物流企業(yè)實(shí)施審計(jì)時(shí)存在一些風(fēng)險(xiǎn)，未采取有效的措施進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制。因此，在研究新三板物流企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)時(shí)，可以從審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)角度進(jìn)行分析。審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)是指會(huì)計(jì)報(bào)表存在重大錯(cuò)報(bào)或漏報(bào)，而注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)后發(fā)表不恰當(dāng)審計(jì)意見(jiàn)的可能性。審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型，主要是指審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)要素及各要素之間的關(guān)系?，F(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模型表述為:審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)(AR)=重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)(MMR)×檢查風(fēng)險(xiǎn)(DR)其中，重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)是指財(cái)務(wù)報(bào)表在審計(jì)前存在重大錯(cuò)報(bào)的可能性。檢查風(fēng)險(xiǎn)是不受固有風(fēng)險(xiǎn)和控制風(fēng)險(xiǎn)的影響，與注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)工作直接相關(guān)。新三板企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)主要以審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型理論為依托，從重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)和檢查風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)方面，分別分析審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源。

2.2新三板物流企業(yè)的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)

新三板物流企業(yè)在以下幾個(gè)方面存在一些普遍的問(wèn)題，增大了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，需要審計(jì)人員重點(diǎn)關(guān)注。2.2.1財(cái)務(wù)制度風(fēng)險(xiǎn)鋼聯(lián)物流未披露重大資產(chǎn)重組信息，中冷物流虛假披露財(cái)務(wù)報(bào)表等現(xiàn)狀，體現(xiàn)了部分新三板物流企業(yè)忽視健全財(cái)務(wù)制度的重要性[4]。新三板物流企業(yè)多處于成長(zhǎng)期，往往重視各類能夠直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益流入的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，忽視財(cái)務(wù)制度健全，甚至存在任用親屬為財(cái)務(wù)人員，不披露或虛假披露財(cái)務(wù)信息的狀況。這些行為削弱了財(cái)務(wù)部門獨(dú)立性，有損于企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，從而產(chǎn)生重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。2.2.2關(guān)聯(lián)方及關(guān)聯(lián)交易風(fēng)險(xiǎn)研究新三板市場(chǎng)的自律處分和自律監(jiān)管措施后，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)交易風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是關(guān)聯(lián)方交易披露不真實(shí)、不完整。例如，安達(dá)物流未披露與關(guān)聯(lián)方的關(guān)聯(lián)交易;二是關(guān)聯(lián)方違規(guī)占用募集資金。例如，威海國(guó)際、智慧物流、眾協(xié)港服等物流企業(yè)向關(guān)聯(lián)方提供高額借款，均未披露資金占用情況。當(dāng)新三板物流企業(yè)的商業(yè)活動(dòng)不符合規(guī)定的交易過(guò)程，會(huì)計(jì)信息不足以合理地反映商業(yè)交易狀況，使得關(guān)聯(lián)方及關(guān)聯(lián)交易披露不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致財(cái)務(wù)報(bào)表產(chǎn)生重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。2.2.3公司治理缺陷風(fēng)險(xiǎn)同益物流、華鑫物流等物流企業(yè)存在的董事未盡勤勉責(zé)任、違規(guī)占用公司募集資金情況，表明新三板物流企業(yè)公司治理存在缺陷。新三板物流企業(yè)存在由于物流企業(yè)發(fā)展初期未開(kāi)始融資導(dǎo)致股權(quán)相對(duì)集中，多為家族控制，不能實(shí)際履行崗位職責(zé)，公司治理能力較低[5]。2.2.4內(nèi)部控制薄弱導(dǎo)致控制風(fēng)險(xiǎn)佳盈物流在年報(bào)中私自修改審計(jì)意見(jiàn)的情況，表明部分新三板物流企業(yè)存在未建立有效的內(nèi)部控制制度的現(xiàn)狀。在創(chuàng)立初期，內(nèi)部控制制度建設(shè)未在物流企業(yè)管理層中引起足夠重視;使得某些高管或員工可以實(shí)施舞弊行為并能掩蓋其行為不被發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致內(nèi)部控制存在缺陷。

2.3會(huì)計(jì)師事務(wù)所的檢查風(fēng)險(xiǎn)

注冊(cè)會(huì)計(jì)師在企業(yè)申請(qǐng)新三板掛牌的過(guò)程中發(fā)揮著極為重要的作用，審計(jì)意見(jiàn)關(guān)乎企業(yè)能否成功進(jìn)入新三板市場(chǎng)。然而，為了減少注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的檢查風(fēng)險(xiǎn)，審計(jì)人員需要關(guān)注以下幾點(diǎn)。2.3.1事務(wù)所過(guò)度重視成本效益新三板物流企業(yè)的審計(jì)費(fèi)用低于主板上市公司，專業(yè)水平相對(duì)較高的會(huì)計(jì)師事務(wù)所往往不愿意承接物流企業(yè)的審計(jì)業(yè)務(wù)。事務(wù)所為擴(kuò)大業(yè)務(wù)規(guī)模，承接超出能力范圍的審計(jì)業(yè)務(wù)，或超出數(shù)量的審計(jì)項(xiàng)目，嚴(yán)重影響審計(jì)質(zhì)量。導(dǎo)致為新三板企業(yè)提供審計(jì)服務(wù)的事務(wù)所往往專業(yè)水平不高，審計(jì)意見(jiàn)信服力也不高。2.3.2未了解新三板企業(yè)基本信息新三板物流企業(yè)公司結(jié)構(gòu)與其他資本市場(chǎng)企業(yè)并不相同，審計(jì)工作復(fù)雜且難度高，根據(jù)以往IPO審計(jì)經(jīng)驗(yàn)，存在審計(jì)人員制定了不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)計(jì)劃的可能性，甚至有可能導(dǎo)致檢查風(fēng)險(xiǎn)增加。此外，新三板市場(chǎng)整體監(jiān)管環(huán)境較為寬松，此時(shí)審計(jì)人員則不應(yīng)過(guò)分依賴企業(yè)依靠自律來(lái)改善財(cái)務(wù)狀況，而應(yīng)該依據(jù)審計(jì)證據(jù)做出合理判斷。2.3.3審計(jì)人員執(zhí)業(yè)質(zhì)量欠佳審計(jì)小組成員的業(yè)務(wù)水平、綜合素質(zhì)、審計(jì)效率、自我保護(hù)意識(shí)都會(huì)對(duì)審計(jì)意見(jiàn)產(chǎn)生重大影響。新三板物流企業(yè)的審計(jì)業(yè)務(wù)增加，導(dǎo)致對(duì)審計(jì)人員的需求也有所增大，但是新加入的審計(jì)人員往往未經(jīng)歷過(guò)類似審計(jì)工作，存在經(jīng)驗(yàn)不足的風(fēng)險(xiǎn)[6]。

3新三板企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制建議

2018年來(lái)佳盈物流、威海國(guó)際、鋼聯(lián)物流、智慧物流等新三板物流企業(yè)由于個(gè)人或企業(yè)違法違規(guī)行為被處罰[4]。對(duì)承擔(dān)審計(jì)和驗(yàn)資等重要責(zé)任的審計(jì)人員來(lái)說(shuō)，需要識(shí)別存在的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)并減少此類狀況發(fā)生。根據(jù)上文分析，防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師分別從重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)和檢查風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)角度分別采取措施來(lái)應(yīng)對(duì)。

3.1重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)控制建議

3.1.1關(guān)注會(huì)計(jì)核算質(zhì)量與會(huì)計(jì)處理審計(jì)人員應(yīng)重視新三板物流企業(yè)存在的會(huì)計(jì)處理不規(guī)范的問(wèn)題，杜絕類似中冷物流事件的發(fā)生。新三板物流企業(yè)中，不同運(yùn)輸方式對(duì)收入產(chǎn)生方式有較大影響，在成本進(jìn)行核算時(shí)，需要基本了解企業(yè)特征后再繼續(xù)審計(jì)工作。此外，審計(jì)人員還需關(guān)注對(duì)于新三板企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)能力的考察，多次分析企業(yè)會(huì)計(jì)資料、合同等，通過(guò)穿行測(cè)試檢查交易真實(shí)性與完整性，考察企業(yè)是否存在經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，并從管理層制定的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)中分析企業(yè)抵御經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。3.1.2重視被審計(jì)單位關(guān)聯(lián)方及關(guān)聯(lián)方交易風(fēng)險(xiǎn)注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)過(guò)程中還需關(guān)注關(guān)聯(lián)方及關(guān)聯(lián)方交易風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于一些往來(lái)交易頻繁、金額較大、交易周期固定、交易金額固定的往來(lái)業(yè)務(wù)更應(yīng)引起重視。首先，在審計(jì)工作初期，注冊(cè)會(huì)計(jì)師關(guān)注被審計(jì)單位內(nèi)控是否有效運(yùn)行，并認(rèn)定所有可能的關(guān)聯(lián)方;其次，審查關(guān)聯(lián)方交易是否真實(shí)，必要時(shí)可以進(jìn)行函證。此外，還需獲取相關(guān)資料證實(shí)這一關(guān)聯(lián)方交易完整性，降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。3.1.3關(guān)注被審計(jì)單位公司治理結(jié)構(gòu)在審計(jì)過(guò)程中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師可以結(jié)合該物流企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)，制定審計(jì)計(jì)劃。注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要全面了解物流行業(yè)企業(yè)的基本情況，包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍，所處行業(yè)特征、企業(yè)文化、企業(yè)在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)力等，還包括主要管理人員的公司治理理念、管理層管理風(fēng)格，來(lái)獲取管理層對(duì)公司治理的重視態(tài)度[7]。3.1.4重視企業(yè)內(nèi)控制度實(shí)施狀況注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)時(shí)應(yīng)先測(cè)試被審計(jì)單位內(nèi)部控制，這既可以提高審計(jì)效率，又可以引導(dǎo)審計(jì)小組發(fā)現(xiàn)企業(yè)存在的問(wèn)題以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否困難，是否存在財(cái)務(wù)舞弊動(dòng)機(jī)，是否會(huì)利用內(nèi)部控制薄弱環(huán)節(jié)賺取不當(dāng)資金等。建立行之有效的內(nèi)部控制，還有利于資本市場(chǎng)整體發(fā)展，吸引更多資金流入，增強(qiáng)新三板市場(chǎng)流動(dòng)性。面對(duì)新三板市場(chǎng)中普遍存在的內(nèi)部控制制度薄弱問(wèn)題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所和企業(yè)管理層、監(jiān)管方協(xié)作，建立行之有效的內(nèi)部控制。

3.2檢查風(fēng)險(xiǎn)控制建議

檢查風(fēng)險(xiǎn)主要來(lái)源于審計(jì)人員操作不合規(guī)和會(huì)計(jì)師事務(wù)所管理不規(guī)范，因此，從以下方面有針對(duì)性的分別提出控制建議。3.2.1提升審計(jì)人員綜合素質(zhì)與審計(jì)效率注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)技能與綜合素質(zhì)會(huì)對(duì)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生影響。審計(jì)人員自身素質(zhì)的提高是要高效完成審計(jì)任務(wù)的關(guān)鍵。職業(yè)技能與綜合素質(zhì)可以幫助注冊(cè)會(huì)計(jì)師控制審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，即對(duì)被審計(jì)單位的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)有一定的敏感度，并引起重視;同時(shí)可以減少檢查風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。因此，審計(jì)人員需要關(guān)注自身素質(zhì)培訓(xùn)，從專業(yè)能力，到職業(yè)道德，全面提升綜合素質(zhì)與審計(jì)效率。3.2.2會(huì)計(jì)師事務(wù)所層面會(huì)計(jì)師事務(wù)所在安排審計(jì)活動(dòng)時(shí)需要合理安排項(xiàng)目中的人員配置、完善質(zhì)量控制體系、合理承接審計(jì)業(yè)務(wù)。事務(wù)所構(gòu)建行之有效的質(zhì)量控制體系，可以緩解審計(jì)小組在審計(jì)工作中受到的壓力。事務(wù)所還可以安排專門工作人員，強(qiáng)化其在物流行業(yè)審計(jì)業(yè)務(wù)的專業(yè)技能。事務(wù)所也需加強(qiáng)內(nèi)部管理，定期培訓(xùn)審計(jì)人員，設(shè)立獎(jiǎng)懲制度，激勵(lì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師工作積極性，提高其工作效率，為事務(wù)所的發(fā)展做好人員保障，為審計(jì)項(xiàng)目做好質(zhì)量保障。

4總結(jié)

物流行業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)遇到一定的波折。通過(guò)對(duì)新三板物流企業(yè)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)分析，新三板市場(chǎng)整體應(yīng)當(dāng)識(shí)別物流企業(yè)的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)與審計(jì)過(guò)程中的檢查風(fēng)險(xiǎn)，并采取風(fēng)險(xiǎn)控制措施，保護(hù)投資者權(quán)益，增強(qiáng)新三板市場(chǎng)流動(dòng)性。

本文來(lái)源：http://63xf.com/shiyong/152188.html