【63xf.com--論文】

　　道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。2019年10月，中共中央、國務院印發(fā)了《新時代公民道德建設實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。下面是小編為大家整理的道德與法治教學論文八篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

道德與法治教學論文1

　　淺談小學道德與法治課開放性教學

　　摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內(nèi)容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

　　關(guān)鍵詞:開放性教學教學內(nèi)容教學過程

　　一、注重導課的開放性

　　托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發(fā)學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設計的特定環(huán)境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調(diào)動起來?？梢?良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。

　　1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內(nèi)容相關(guān)的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。

　　2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。

　　3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。

　　新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學生興趣,調(diào)動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。

　　二、注重教學內(nèi)容的開放性

　　葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。

　　1、教材內(nèi)容向生活開放

　　事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產(chǎn)生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯(lián)系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。

　　2、教學內(nèi)容向社會開放

　　前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。

　　三、突出教學過程的開放性

　　德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學模式,努力為學生創(chuàng)造人人參與的機會。

　　1、突破傳統(tǒng)的教學模式

　　傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。

　　2、創(chuàng)造人人參與的機會

　　素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生,促進學生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。

　　四、嘗試開放性的品德評價機制

　　對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。

　　1、調(diào)整評價目標

　　教師對學生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。

　　2、充實評價內(nèi)容

　　在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側(cè)重于"再認、再現(xiàn)能力";評價學生學習活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。

　　3、嘗試開放性品德成績測試

　　所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。

　　實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內(nèi)容、教學結(jié)構(gòu)、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。

道德與法治教學論文2

　　內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。

　　 關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學方法

　　 雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。

　　 那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。

　　 一、教師要做好課前準備

　　 深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。

　　 二、聯(lián)系學生、學校、社會生活實際，發(fā)掘我們身邊的教學資源，提高課堂教學活動的實效性

　　 如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。

　　 三、引導學生學會觀察、利用身邊的資源、事例為學習服務，挖掘他們的學習積極性、主動性

　　 我個人在教育教學中嘗試了如下做法：

　　 1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學習做好準備。

　　 2.在教育教學中設置適當?shù)膯栴}，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時，我提出如下問題：

　　 （1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？

　　 （2）你上網(wǎng)都會做些什么？

　　 （3）遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的？

　　 （4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？

　　 針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。

　　 3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。???4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學效果。

　　 四、做一個三心教師，就是說我們作為教師要有“愛心、責任心、平常心”

　　 我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。

　　 五、尊重學生學習發(fā)展的差別性，對不同的學生提出不同的要求，給與他們不同的任務

　　 在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。

　　 綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。

　　 【參考文獻】

　　 1、《道德與法治課程標準》

　　 2、《道德與法治教學參考》

　　 3、七、八、九年級《道德與法治》教材

　　 4、陶行知《教育的真諦》

　　 5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》

　　 6、***在學校思想政治理論課教師座談會上的講話

道德與法治教學論文3

　　摘要：初中教育階段是學生學習拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學生自身拓展緊密聯(lián)絡，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學實踐模式，并沒有將學生作為探究的主體，使學生對思想品德教育中道德與法治課程的學習熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學措施、加強學生學習熱枕、增強初中道德與法治教學質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學習的問題。

　　 關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；教育教學；思考

　　 中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2019）11-0034-01

　　 在初中，學生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡時代發(fā)展，學生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學事業(yè)拓展助力。

　　 1.初中道德與法治教學現(xiàn)狀

　　 對于初中的道德與法治教學，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學生自主學習的權(quán)利，又約束了學生學習的創(chuàng)新思想，學生沒有發(fā)現(xiàn)學習的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學生對于知識的學習，教師一直處于高高在上的位置，學生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學生對道德與法治教育知識的學習；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學生眾多，教師在教學過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學生顧及到，在教學中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學方式。這些都使教學質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認真，學生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學效果得以提高，是眾多教育者應該進行思考的問題。

　　 2.初中道德與法治教學的優(yōu)化

　　 2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學的觀念。

　　 新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學目標，就是要不斷的提升學生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學課程中促進學生綜合發(fā)展。在實際的教學過程中教師必須要以學生為本，在課堂中明確學生的主體地位和教師的主導地位，把課堂學習的主動權(quán)交給學生，注重培養(yǎng)學生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學生為本、為學生的成長服務。

　　 2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

　　 在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學的目標，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學的目的，就需要注重充分的調(diào)動學生的主觀能動性，提高學生的自主學習能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學生之間的默契度，提高課堂教學的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學生的朋友。在實際的教學過程中對于學生應當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學生的成長、進步和學習過程中的問題要及時的與學生進行交流，表達自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學習氛圍。

　　 2.3引入道德模范實施教學，培養(yǎng)自主思考能力。

　　 初中政治教師對中學生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學生提供一個優(yōu)良的學習氛圍，促進學生學習。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學，可引起學生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設情境，列舉道德模范的事例進行導入，讓學生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學生之間協(xié)作、交流的空間，讓學生能夠進行深層次的思考，再讓學生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學方法，能夠鍛煉學生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學中向?qū)W生講解名人故事，可讓學生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。

道德與法治教學論文4

　　法治意識指的是人們對于法律的認同、崇尚與遵從，對高中生法治意識的培養(yǎng)實際上就是提高學生在法律上的規(guī)則意識、程序意識與權(quán)利義務意識。在深化培養(yǎng)高中生法治意識的過程中，案例教學法指的是教師根據(jù)所學內(nèi)容，從現(xiàn)實生活、時事熱點中選取具有針對性、直觀性、現(xiàn)實性的案例，引導學生進行自主分析、靈活探究，幫助學生形成理性的法治意識。

　　一、結(jié)合文本，探究對應案例

　　案例的選擇需要保證其與具體教學內(nèi)容、教材文本的對應性，這是因為案例教學本身就是一種實現(xiàn)教學目標、完成相應任務的手段，其選擇的合理性、針對性直接影響到了學生法治意識的形成、課堂教學的整體成效。因此，在選擇具體的案例之前，教師首先必須要對教學目標、教學內(nèi)容進行全面的分析，從中把握教學的重點與難點。在分析教材文本內(nèi)容的同時，案例的選擇還需要結(jié)合學生的法治意識培養(yǎng)現(xiàn)狀，即將學生作為案例教學活動開展的主體，讓所選擇的案例能夠被學生主動感知、主動分析，這樣才能有目的地培養(yǎng)學生在多個方面的能力、正確的情感態(tài)度與意識觀念。

　　例如在必修二《政府的權(quán)力依法行使》的教學中，教師可以先引入《2016政府工作報告》，通過“堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道”等理論觀念的初步奠定，讓學生結(jié)合教材、政府工作報告中的文本對于“法治”等相關(guān)知識點有一個大概的認知。隨后，教師可以引入“佛山貨車司機遭執(zhí)法人員圍毆事件”的案例，讓學生了解案例的整體經(jīng)過，結(jié)合案例中的文本內(nèi)容分析在這一事件中佛山市交通、交警和特警組成的治超執(zhí)法隊為什么需要承擔打人的責任？交通部門事后對肇事車輛的懲處是否合理？你認為政府工作人員在工作中應該做到什么？為了深化學生的認知，教師還可以引入一些高素質(zhì)的執(zhí)法隊伍或者是案例進行比較分析，在具體文本內(nèi)容的指引下，讓學生認識到成為一名學法、懂法、守法以及用法的合格公民的重要性，更為準確地認識到政府工作人員依法行政的重要價值。

　　二、與時俱進，分析熱門案例

　　在案例教學的過程中，過于陳舊的案例內(nèi)容不利于學生把握我國法治理論與思想的發(fā)展趨勢，也不利于學生結(jié)合實際加深對依法治國、依法行政的準確認識。教師應該認識到，思想政治本身就是一門緊跟時代的學科，在案例引入的過程中同樣應該把握其時代性。而從目前課本上所提供的案例來看，絕大多數(shù)案例都較為滯后，雖然能夠直接用于課堂，省去了資源搜索、整合的時間與精力，但是其時效性卻并不明顯。因此，教師應該將及時性作為案例選編的重要原則，盡可能選擇一些熱門的案例與時事熱點，組織學生在分析案例的基礎(chǔ)上進行靈活自主的討論，闡述自己的觀點與想法。

　　例如為了讓學生對于依法治國方略的貫徹、基本職能的依法履行、行政工作的依法開展等知識點有著更為全面的認識。教師在教學中可以引入這一熱點：2015年12月，中共中央、國務院印發(fā)了《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》；

　　2016年2月，中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于全面推進政務公開工作的意見》，從中進一步突出我國社會、政府對于構(gòu)建法治政府，提高行政執(zhí)法公開性、公平性的重視程度。在案例分析的過程中，教師不能僅一味地對這些文件進行簡單枯燥的介紹，這樣不利于學生對于具體文件、熱點話題的分析，而是應該提出一些具有探索性、討論性的問題。例如在《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》分析的過程中，教師可以讓學生思考目前我國法治政府在建設上取得的成績，然后探討可以從哪些路徑入手，提高法治政府的構(gòu)建水平，將案例的講解分析與書本上的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，實現(xiàn)知識在運用與理解上的貫徹落實。

　　三、聯(lián)系生活，感悟真實案例

　　生活實際是高中思想政治教學資源的重要來源，也為教學案例的豐富提供了支持。新課標也做出了較為明確的要求：“把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，要引領(lǐng)學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應用知識的價值和理性思考的意義?！?/p>

　　對此，為了樹立學生的法治意識，在案例引入的過程中，教師也應該從學生的實際生活中找到政治教學的入手點，在保證案例等教學內(nèi)容的真實性的同時，讓學生在分析的基礎(chǔ)上主動去關(guān)注現(xiàn)實中存在的問題，這樣才能更為有效地培養(yǎng)學生的法治意識，讓學生獲得長足的發(fā)展。

　　例如為了讓學生形成依法納稅的意識，教師可以在教學中引入這樣一個案例：王四在某電子商城購買了一款價值2000元的手機，交錢后他向店主索要發(fā)票，卻得知這家店沒有發(fā)票。店主向王四解釋道，這款手機的價格比市場略低就是因為不包含稅款，如果王四想要發(fā)票就得多給80塊。隨后又補充說道：如果這部手機出現(xiàn)什么問題，可以拿著收據(jù)和保修單來進行維修或者是換機。王四一聽，也覺得很有道理，便沒有再向店主索要發(fā)票了。這一案例在現(xiàn)實生活中經(jīng)常出現(xiàn)，教師的講述可以充分引起學生的共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師可以將案例講述與分析的機會轉(zhuǎn)交給學生，讓學生分享自己在生活中遇到過的類似案例，分析店主與王四在行為上的對錯與否，幫助學生形成依法納稅的意識與態(tài)度。最后，教師才對依法納稅的必要性、重要性進行分析，讓學生了解到這一行為是對自身合法權(quán)益、市場秩序、我國稅法的維護，帶動學生主動成為合法的公民。

　　四、鏈接影視，討論經(jīng)典案例

　　在運用案例教學法的過程中，教師既可以通過語言或者是文本的分析來對具體的案例進行透徹性的講解，同時也可以通過視頻播放的形式，讓學生能夠更為直觀全面地了解案例發(fā)生的經(jīng)過，從不同角色的不同角度入手對一些經(jīng)典的案例進行探討。對此，教師不僅應該拓寬其自身的眼界，多從網(wǎng)絡上搜索、整理可以利用的影視材料；

　　另外，教師還應該多開展討論性的、主題性的案例分析活動，促使學生能夠更為全面地加深對于案例內(nèi)容的思考與評價，鼓勵學生運用目前掌握的理論知識去解決案例中的問題，從而達到以理說案的教學目的。

　　例如在經(jīng)濟生活《市場配置資源》的執(zhí)教中，教師可以有目的性地導入《反對不正當競爭法》、《反壟斷法》等相關(guān)法律知識，讓學生在學習相關(guān)知識的過程中對有關(guān)市場經(jīng)濟的法律條例有一個初步的認知。在法律知識的講授上，教師可以通過視頻案例的引入來提高講解分析的直觀性、生動性。對此教師可以引入互聯(lián)網(wǎng)上大眾點評起訴百度不正當競爭的案例，讓學生在觀看視頻、了解案件詳情的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本所學與《反對不正當競爭法》進行準確詳細的分析。另外，教師還可以鼓勵學生自己在課下搜集更多的經(jīng)典案例，為論證自己的觀點提供幫助，也進一步加強學生對于相關(guān)法律的認知水平。

　　高中生法治意識的形成并不在朝夕之間，在我國全面推進法治社會，強調(diào)依法治國的新時期，教師應該認識到高中生法治意識培養(yǎng)的重要性，結(jié)合學生現(xiàn)有的思想認知、意識形態(tài)，在準確把握教學目標、聯(lián)系教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運用豐富多樣的案例來實現(xiàn)法治意識的傳播，鼓勵學生開展自主性的分析，從而將法律思想內(nèi)化為法治意識，實現(xiàn)高中思想政治立德樹人的根本任務。

　　參考文獻：

　　[1]劉素娟.基于高中思想政治學科素養(yǎng)的法治意識培育探究[j].思想政治課研究，2017（02）.

　　[2]徐林.高中生法治意識培育途徑探究[j].中學教學參考，2017（16）.

　　[3]劉海.資源整合:法治教育的路徑選擇[j].思想政治課教學，2017（04）.

道德與法治教學論文5

　　摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。

　　關(guān)鍵詞：初中教學；

　　道德與政治；

　　激活策略

　　初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。

　　一、對課堂導入進行有效設計

　　道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術(shù)，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內(nèi)容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。

　　二、對情感教育進行有效融入

　　情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調(diào)動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。

　　三、對教學內(nèi)容進行生活對接

　　初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式，實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。

　　四、對教學手段進行創(chuàng)新豐富

　　為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術(shù)的發(fā)展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。

　　結(jié)語

　　總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學意識，敢于打破常規(guī)，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。

　　參考文獻：

　　[1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育，2016(16)

道德與法治教學論文6

　　小學《道德與法治》學科新課程改革已經(jīng)進入我們的工作，通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關(guān)注學生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為--新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學實踐。

　　根據(jù)我們對小學《道德與法治》教學的實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就實踐過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。

　　一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

　　新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下:

　　1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

　　2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構(gòu)與創(chuàng)新。

　　二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

　　新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥?，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

　　1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。

　　2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

　　新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

　　3、片面理解“合作學習”，形式多于內(nèi)容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

　　合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此，并非所有的學習領(lǐng)域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

　　因此，在學習中，調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實中存在的問題，激發(fā)學生學習本學科的興趣和求知欲，引導學生去認識生活，適應社會。真正有效的教學，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。

道德與法治教學論文7

　　現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。

　　小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:

　　(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。

　　(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。

　　小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。

　　在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結(jié)合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學生素質(zhì)得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。

　　在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:

　　(1)與學生平等交流，解決實際問題。

　　例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

　　(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設貼近生活的學習活動

　　道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。

　　學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。

　　(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。

　　學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。

　　(4)課堂教學，多角度地展開

　　要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。

　　小學道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。

　　小學道德與法治學科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。

　　題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領(lǐng)學生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領(lǐng)學生從課堂走向廣闊的地理空間。

　　(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活

　　《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節(jié)課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。

　　教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑觥h、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內(nèi)容與資源，使教學內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。

道德與法治教學論文8

　　[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。

　　[關(guān)鍵詞]初中教育；

　　道德與法治；

　　學為中心

　　初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。

　　一、樹立“學為中心”的教學理念

　　教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先

　　要樹立正確的教學理念?；诖耍诘赖屡c法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。

　　二、采取“學為中心”的教學方法

　　初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。

　　三、開展“學為中心”的實踐活動

　　道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。

　　總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　[參考文獻]

　　[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）

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