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論文是一個漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是小編為大家收集的價值觀高分議論文2022年范文四篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
價值觀高分議論文2022年1
一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣?？v觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認同的“核心價值觀”，以領(lǐng)聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，普良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各目的“核心價值觀”，并靠這些價值觀， 深深影響著民眾的思想觀念和價值取向， 引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向。
在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
在當(dāng)代中國，我們社會主義的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價值觀。它是社會主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。
為了今天的美好生活、為了民族尊嚴、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、***、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士.....他們的光輝形象，永重史冊!
最為感人的是在香港回歸問題上，鄧小平爺爺面對素有“鐵娘子”之稱英國首相撒切爾夫人的強硬終態(tài)，寸步不讓，事不臺糊地指出“主權(quán)不是一個可以討論的問題?！绷x正詞嚴地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護民族尊嚴和獨立、祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛國情懷，令人肅然起散。..
因為有了“社會主義的核心價值視”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無效光輝業(yè)績，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。
價值觀高分議論文2022年2
人生價值觀論文價值觀論文
價值觀趨同有益嗎?
摘要：文章以282名企業(yè)管理人員為樣本，基于班杜拉的交互決定論視角，引入考量價值觀是否趨同的人—組織匹配作為調(diào)節(jié)變量，檢驗了大五人格對周邊績效的作用機制。結(jié)果表明，大五人格中的神經(jīng)質(zhì)、宜人性和盡責(zé)性能較好預(yù)測周邊績效的人際促進維度；開放性、外向性與盡責(zé)性維度可以較好地解釋工作奉獻維度。人—組織匹配分別對神經(jīng)質(zhì)與人際促進、宜人性與工作奉獻的關(guān)系具有調(diào)節(jié)效應(yīng)?！ ￡P(guān)鍵詞：大五人格；周邊績效；人—組織匹配 一、 引言 大五人格和周邊績效的關(guān)系一直是周邊績效研究的焦點。人格因素與周邊績效密切相關(guān)，這在許多研究中得到了證實。本文引入人—組織匹配作為調(diào)節(jié)變量，探討價值觀取向的一致性是否影響人格對績效的作用機制?！ 《?、 文獻回顧及研究假設(shè) Motowidlo和Van Scotter（1994）對421名美國空軍機械師的研究結(jié)果表明，人格與周邊績效的相關(guān)比與作業(yè)績效的相關(guān)高。Salomon通過對233名飛行員實施OPQ測驗，并由其上司做出績效評定的研究發(fā)現(xiàn)，大五人格的外向和責(zé)任感兩個維度更好地預(yù)測了職務(wù)奉獻。Coleman 通過對116名保險推銷員的研究發(fā)現(xiàn)，大五人格中除了外向性，其余四個維度均與周邊績效顯著相關(guān)。Lepine通過對276名被試的實驗研究發(fā)現(xiàn)，大五人格的責(zé)任感、外向、宜人性等三個維度均與周邊績效的“合作行為”維度相關(guān)。Van Scotter（1996）研究發(fā)現(xiàn)個性和認知能力決定任務(wù)績效和周邊績效：認知能力是通過關(guān)系知識影響周邊績效；個性特征通過關(guān)系知識、關(guān)系技能、關(guān)系習(xí)慣影響周邊績效?！ ＄娊ò?、段錦云認為“大五”可以較好的預(yù)測工作績效，特別是周邊績效。一般而言，在五因素中責(zé)任感是最為有效的預(yù)測因子，但對服務(wù)類工作宜人性也是重要的預(yù)測因子，對管理類工作外向性是有效的預(yù)測因子。很多學(xué)者的研究都發(fā)現(xiàn)類似責(zé)任感、情感穩(wěn)定性、宜人性等個人因素能產(chǎn)生高水平的組織公民行為（Hurtz & Donovan，2000；LePine，Erez & Johnson，2002）。責(zé)任心、外向性、宜人性和情緒穩(wěn)定性和周邊績效正相關(guān)（Hogan & Holland，2003；Hough，1992；Hurtz & Donovan，2000）。 我們基于前人的研究成果提出以下假設(shè)： H1：大五人格能較好地預(yù)測周邊績效。 H1a：神經(jīng)質(zhì)、宜人性、外向性、盡責(zé)性、開放性能較好地預(yù)測人際促進?！ 1b：神經(jīng)質(zhì)、宜人性、外向性、盡責(zé)性、開放性能很好預(yù)測工作奉獻?！ 鴥?nèi)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)管理有效性受性格因素的影響，其作用受到組織文化的調(diào)節(jié)。班杜拉的交互決定論指出，行為不但受個體因素的影響，還受環(huán)境與人交互作用影響的。在研究中，為了表征人與環(huán)境相互匹配的程度，學(xué)術(shù)界引入了人—組織匹配的構(gòu)念，它是表示個人和組織的相一致程度。人—組織匹配的概念是由Lewin（1951）提出，強調(diào)個體行為的表現(xiàn)（B）是受個體本身（P）以及個體所處的環(huán)境（E）的因素交互作用，指由互動產(chǎn)生的匹配感受，對個體及組織帶來的正面的效益。但不同的學(xué)者對個體所處的環(huán)境有不同的解釋，如職業(yè)，工作，組織。根據(jù)人與環(huán)境匹配的特質(zhì)因素，提出人與職業(yè)匹配（person-vocation fit；P-V fit），人與工作匹配（person-job fit；P-J fit），人與組織匹配 （person-organization fit；P-O fit）?！ 〈罅康难芯拷Y(jié)論都體現(xiàn)了人與組織匹配在工作績效方面具有較好的預(yù)測效用。Tziner（1987）等認為，人與組織匹配對員工的工作績效有顯著影響，與組織氛圍相合的員工比背離組織氛圍的員工有更高的工作績效。匹配理論認為，人與組織之間的匹配將會帶來積極的效應(yīng)。高匹配表示個人和組織在很多方面都較為相似，主要是價值觀層面的一致性，某種程度上也意味著個體對組織具有較強的認同感，在對組織價值觀具有較高程度認同的情況下，這樣會有效降低個人和組織的沖突。因此，人與組織的價值觀的匹配程度越高，個體的個性特質(zhì)引發(fā)的周邊績效行為相比較低認同水平下的效果更明顯，個人能夠更好地融入到組織中去，從而更好的為組織做貢獻。 基于以上的分析，我們得出假設(shè)： H2：人—組織匹配調(diào)節(jié)大五人格與周邊績效的關(guān)系?！ 2a：人—組織匹配對神經(jīng)質(zhì)、宜人性、外向性、盡責(zé)性、開放性和人際促進的關(guān)系有很好調(diào)節(jié)作用，匹配越高，神經(jīng)質(zhì)對人際促進的負面影響越小，而宜人性、外向性、盡責(zé)性、開放性對人際促進正作用越強?！ 2b：匹配可以調(diào)節(jié)神經(jīng)質(zhì)、開放性、盡責(zé)性、宜人性、外向性和工作奉獻的關(guān)系，匹配越高，神經(jīng)質(zhì)對工作奉獻的負面作用越小，開放性、外向性、宜人性、盡責(zé)性對工作奉獻的正面作用越強?！ ∪?、 研究方法 1. 研究取樣。本研究分兩部分取樣：（1）預(yù)調(diào)研取樣。用于預(yù)調(diào)研的數(shù)據(jù)為都為研究者現(xiàn)場調(diào)查，現(xiàn)場發(fā)放 問卷，現(xiàn)場收回。共發(fā)放問卷162份，收回問卷159份，回收率為98%，有效問卷為129份，問卷有效率為81%。本次調(diào)查所有量表均為自陳式。（2）正式調(diào)查樣本。在正式測試共發(fā)放問卷325份，收回問卷305份，回收率為91%。有效問卷282份，問卷有效率為92%?！ ≌秸{(diào)查對象是南京及上海地區(qū)二十五家企業(yè)，行業(yè)涉及電力、通訊、信息、服務(wù)、醫(yī)藥、化工、機械、鋼鐵等。其中，男性222人，女性60人；中層管理人員或部門經(jīng)理192人，高層管理人員90人。 2. 測量工具。大五人格問卷。多數(shù)研究者的觀點已經(jīng)趨于一致：人格的基本結(jié)構(gòu)由五大因素構(gòu)成。本文利用McCrae和Costa（1992）所開發(fā)出的人格特質(zhì)量表，將人格劃分為“開放性”、“外向性”、“宜人性”、“盡責(zé)性”及“神經(jīng)質(zhì)”五個維度，并在NEO-PI-R的基礎(chǔ)上，本文采用更利于理解的語句，整合成40題。量表為自陳量表?！ ≈苓吙冃柧?。周邊績效量表采用的是唐春勇改編自VanScotter & Motowidlo（1996）的問卷，將周邊績效的結(jié)構(gòu)分為兩個維度：人際促進（Interpersonal Facilitation）指合作、關(guān)心、幫助同事完成工作等，用合作、利他、樂群、外向、社會責(zé)任、積極情感等詞匯來描述，該維度包括5個題項；工作奉獻（Job Dedication）指自律性、主動性、動機性行為，用勤奮、自發(fā)、責(zé)任心、目標(biāo)取向、期望成功等詞匯來描述，該維度包括5題項。根據(jù)回答對象不同，分別對內(nèi)容相同的量表設(shè)計為自陳式量表和他人評價量表?！ ∪恕M織匹配測量問卷。人—組織匹配的得分系指個人進入組織前所期望的組織價值觀與目前組織的實際情況間之差異程度，差異程度愈小則匹配愈高。本文人—組織匹配量表引用鄭伯勛（1996）所發(fā)展的組織文化價值觀量表，包含尊重員工、創(chuàng)新精神、外部適應(yīng)、品德操守、績效取向、團隊取向及安定守成共七大構(gòu)面。在原量表的基礎(chǔ)上，采用更利于理解的語句整合成19題。本量表分別衡量員工對目前組織價值觀的實際認知、個人原本所預(yù)期的組織價值觀認知?！ ∷?、 結(jié)果分析 1. 潛變量的信效度檢驗。首先，在預(yù)調(diào)研時，對量表進行了探索性因子分析，然后在正式調(diào)研后我們運用正式測量數(shù)據(jù)進行了驗證性因子分析來檢驗各個潛變量的信度與效度。
（1）大五人格量表信效度分析。大五人格初始量表總體上以及各個維度的信度指標(biāo)良好（克朗巴哈α系數(shù)最小值為0.851）。大五人格問卷的總體KMO值達到0.911，并通過了Bartlett"s球形檢驗（p
價值觀高分議論文2022年3
書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟
社會主義核心價值觀議論文范文
社會主義核心價值觀主要包括了富強、民主、文明、和諧、自
由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信以及友善這二十四個字看起來
十分簡單，做起來卻并不簡單，單是一點很多人就以及做不到了，何況是
十二點，能夠做到這些的人少之又少。
“文明”對于我們的日常生活來說十分重要，但是有許多人不講
究文明，隨地吐痰、亂丟垃圾等現(xiàn)象并不少見。在高速公路上，還有許多
車輛從車窗中扔垃圾，堵車的時候這種現(xiàn)象更為常見，在高速公路上垃圾
隨處可見。不止高速公路上有這種現(xiàn)象發(fā)生，放假期間，許多人選擇去旅
游景點游玩，在旅游景點隨處可見不文明現(xiàn)象，亂扔垃圾，在樹上或者其
他地方刻上 XX到此一游或其他字樣，破壞了旅游景點的景觀。這樣的現(xiàn)
象數(shù)不勝數(shù)，新聞也報導(dǎo)多次，但這種現(xiàn)象并不能根治，如果要完全杜絕
這些不文明現(xiàn)象還需要廣大市民互相監(jiān)督，自覺抵制不文明現(xiàn)象的發(fā)生，
使中國變得文明，世界各地的旅游景點也不在針對中國樹立各種文明標(biāo)
語。
“平等”是廣大市民所追求的，雖有天子犯法與庶民同罪，但現(xiàn)
實卻并非如此，各種不平等事件頻頻發(fā)生，卻無法制止這種現(xiàn)象，故有人
說了一句很貼切的話只許州官放火，不許百姓點燈十分符合我國現(xiàn)狀。農(nóng)
專注下一代成長，為了孩子
書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟
民工累卻拿不到工資，煤老板閑鈔票滿天飛，這個現(xiàn)象十分普遍，農(nóng)民工
整天忙卻領(lǐng)不到工資，領(lǐng)到工資也就那幺一點，而煤老板什幺事情都不做
卻有錢可花。還有一些家庭重男輕女，從福利院的女孩子比男孩子多，而
且一般遭遇拋棄的女孩子都是正常的，而被拋棄的男孩子一般是有先天性
疾病的就可說明問題。重男輕女在我國已經(jīng)流行了幾千年，至今仍有許多
家庭認為重男輕女是值得推崇的，但是這樣對于女孩子來說并不公平，重
男輕女是錯誤的，當(dāng)今社會講究的是男女平等。這些不平等現(xiàn)象要改變?nèi)?/p>
需很長時間的慢慢改變，我們能做的只有盡量做到平等對待每一件事，畢
竟，想做到平等并不是那幺容易。
“和諧”是社會主義核心價值觀的重要組成部分，我相信每個人
都希望社會可以和諧，而不是充滿紛爭，彼此爭斗不休，這樣的社會注定
不能長久，人們之間的紛爭也會日益嚴重，人也會由群居動物變成獨居動
物。退一步海闊天空，讓步是營造和諧社會所必須要做的，在不允許歷史
上曾有位在京當(dāng)大官的前賢，有一天接到一封“十萬火急”的家書。信中
說，鄰居蓋屋時砌的山墻占了他家一尺地，讓他趕快回來處理。這位前賢
大筆一揮，回信四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨!萬里長城今
猶在，不見當(dāng)年秦始皇?”家里人接信后頓時醒悟，主動讓地三尺。鄰居
深受感動，也主動讓地三尺。于是，兩家之間形成一條寬寬的“六尺
巷”，給后人留下了一道奇特而又美麗的人文景觀。在我們遇到一些鄰里
糾紛的時候，不妨多想一想這個意味深長的故事。和諧是需要雙方的妥協(xié)
以及讓步，在別人不小心絆到你時，不要太過計較，只要對方說了對不起
就沒關(guān)系了，不要圍繞著一些雞毛蒜皮的小事瞎折騰，這樣對雙方都非常
不好。
專注下一代成長，為了孩子
書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟
踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國
發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。對于中國的發(fā)展道路來說，社會主義核
心價值觀起著十分重要的作用，是國家未來發(fā)展的康莊大道，也是對每個
公民的基本要求，使中國變得更加美好，使中國人民生活的更加幸福，成
為當(dāng)今的大同社會。
專注下一代成長，為了孩子
價值觀高分議論文2022年4
關(guān)于人生價值觀的中學(xué)生議論文
尊敬的各位師長和父母： 你們好！今天我讀到一幅漫畫，雖它只是幅漫畫，卻解讀了一種社會現(xiàn)實現(xiàn)象?！ ÷嬚故荆簝蓚€孩子同時領(lǐng)回了考試成績，一個得了滿分而受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評。可在第二次考試，原本滿分的學(xué)生退步兩分受到責(zé)罵，而不及格同學(xué)獲得進步受到了表揚。 一些人潛意識里會將獎懲與成績聯(lián)系在一起，將其成績與孩子們思想品質(zhì)聯(lián)系到一起，將分數(shù)的進退與人生價值觀相掛鉤，這樣是正確的嗎？我以為這是不正確的?！ 敖酱腥瞬懦觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！笨峙聼o人敢確保那些人才都是滿分冠軍。雖說從古至今早已注定成王敗寇，那失敗的人、慘敗的人最后仍會為弱者嗎？回望歷史長河，中華民族有著無數(shù)的神童天才，他們都流芳萬世，有過貢獻了嗎？不，如仲永。真正的滿分冠軍應(yīng)是對自我的肯定和超越，更是一個孩子的思想品質(zhì)的成功?！ ∮袃r值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，若唯分論英雄太過狹隘。 每個孩子都會存在進步或退步，我們都應(yīng)包容他們的不足，肯定他們的進步。若你們對待孩子猶如漫畫的介紹，不僅不會使他們進步或成功，反而會挫傷他們的上進心和尊嚴，甚至是使他們變得麻木不堪。如今，我們呼吁的是有內(nèi)涵的人才，而非是唯分論英雄，我們需要的是德才兼?zhèn)渲硕亲x死書的書呆子。若將此現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展，那中國前景堪憂而非空穴來風(fēng)，我們渴望喚醒各位家長老師走出誤區(qū)。 學(xué)習(xí)并非是學(xué)生們披荊斬棘地去殺出一條血路，最終迎來鮮花與掌聲，卻發(fā)現(xiàn)自己除卻成績而一無所有，在滿分的頂峰才發(fā)覺已尋找不到自身的價值抑或是會低估自身的價值?！ ≈車皆裕骸懊總€人都有著自己的朝圣路，每個人孤獨的路組成了人類這一時代的精神花園?！泵總€人的向往不同，雖“取舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。各路英雄，各領(lǐng)風(fēng)騷?！ ∪说膬r值意義絕不是一紙分數(shù)可評判的，我們應(yīng)告別唯分論英雄的實用主義。愿引發(fā)人們“思維定式”的諸多不正之風(fēng)得到徹底清除，愿阻礙新時代大潮的唯分論休之矣。
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2025-04-11 
