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　　道德與法治自古以來(lái)就是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，兩者作為人類(lèi)文明的重要?組成部分，在目的上有著很強(qiáng)的共同之處，但也存在著不同，究竟什么是道德，什么是法治。以下是小編整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文范文(精選8篇)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

第一篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　摘要：初中教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學(xué)生自身拓展緊密聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問(wèn)題，受以往傳統(tǒng)教育意識(shí)的影響，教師還沒(méi)有擺脫填鴨式的教學(xué)實(shí)踐模式，并沒(méi)有將學(xué)生作為探究的主體，使學(xué)生對(duì)思想品德教育中道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱枕不高，沒(méi)有達(dá)到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學(xué)措施、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱枕、增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

　　 關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；教育教學(xué)；思考

　　 中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）11-0034-01

　　 在初中，學(xué)生處于思想成熟階段，會(huì)受到各界影響，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展，學(xué)生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學(xué)生建立正確的道德與法制意識(shí)是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對(duì)策，在教學(xué)生活實(shí)踐體現(xiàn)，希望能夠增強(qiáng)領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學(xué)事業(yè)拓展助力。

　　 1.初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

　　 對(duì)于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個(gè)課堂的主體，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實(shí)際教學(xué)中，教師沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀(guān)念阻礙學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴(yán)，甚至在課堂上對(duì)不懂得地方不敢進(jìn)行提問(wèn)，也不敢表達(dá)自己的想法，不利于學(xué)生對(duì)道德與法治教育知識(shí)的學(xué)習(xí)；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級(jí)學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有運(yùn)用良好的教育方式，沒(méi)有將每個(gè)學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒(méi)有做到與實(shí)踐相結(jié)合，所教授的知識(shí)并沒(méi)有得到學(xué)生的理解，一味的長(zhǎng)篇大論運(yùn)用滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認(rèn)真，學(xué)生卻沒(méi)有得到所要掌握到的知識(shí)。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進(jìn)行思考的問(wèn)題。

　　 2.初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化

　　 2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀(guān)念。

　　 新課標(biāo)要求下道德與法治課程需要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標(biāo)將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國(guó)初中生道德觀(guān)念和法律意識(shí)。因此，在新課標(biāo)的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀(guān)念和思想，從應(yīng)試教育的觀(guān)念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀(guān)念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標(biāo)，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識(shí)和法律意識(shí)，要注重在實(shí)際的道德與法治教學(xué)課程中促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)方面的能力。在新課標(biāo)的要求下，不斷地完善自身的標(biāo)準(zhǔn)，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學(xué)過(guò)程中注重跟緊時(shí)代的步伐，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學(xué)生為本、為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。

　　 2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。

　　 在實(shí)際的如果能中要想有效地落實(shí)新課改的要求，真正有效地實(shí)現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標(biāo)，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實(shí)教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話(huà)叫“親其師信其道”，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實(shí)際的初中道德與法制教學(xué)過(guò)程中，教師要想有效地落實(shí)新課改的要求，就需要認(rèn)識(shí)到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重多一些尊重和賞識(shí)，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對(duì)于班級(jí)中每一位學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步和學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題要及時(shí)的與學(xué)生進(jìn)行交流，表達(dá)自身關(guān)愛(ài)之心，在課堂中營(yíng)造良好、輕松、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。

　　 2.3引入道德模范實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。

　　 初中政治教師對(duì)中學(xué)生開(kāi)展道德與法治教育時(shí)，可多關(guān)注一些時(shí)政熱點(diǎn)，把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際進(jìn)行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開(kāi)展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實(shí)的“換位思考，與人為善”。再組織開(kāi)展“我推薦，我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動(dòng)開(kāi)始到故事分享整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準(zhǔn)則是什么，再根據(jù)實(shí)際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴(lài)學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動(dòng)這種充滿(mǎn)情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過(guò)在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。

第二篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　法治意識(shí)指的是人們對(duì)于法律的認(rèn)同、崇尚與遵從，對(duì)高中生法治意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)際上就是提高學(xué)生在法律上的規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)與權(quán)利義務(wù)意識(shí)。在深化培養(yǎng)高中生法治意識(shí)的過(guò)程中，案例教學(xué)法指的是教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事熱點(diǎn)中選取具有針對(duì)性、直觀(guān)性、現(xiàn)實(shí)性的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析、靈活探究，幫助學(xué)生形成理性的法治意識(shí)。

　　一、結(jié)合文本，探究對(duì)應(yīng)案例

　　案例的選擇需要保證其與具體教學(xué)內(nèi)容、教材文本的對(duì)應(yīng)性，這是因?yàn)榘咐虒W(xué)本身就是一種實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成相應(yīng)任務(wù)的手段，其選擇的合理性、針對(duì)性直接影響到了學(xué)生法治意識(shí)的形成、課堂教學(xué)的整體成效。因此，在選擇具體的案例之前，教師首先必須要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的分析，從中把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。在分析教材文本內(nèi)容的同時(shí)，案例的選擇還需要結(jié)合學(xué)生的法治意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀，即將學(xué)生作為案例教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主體，讓所選擇的案例能夠被學(xué)生主動(dòng)感知、主動(dòng)分析，這樣才能有目的地培養(yǎng)學(xué)生在多個(gè)方面的能力、正確的情感態(tài)度與意識(shí)觀(guān)念。

　　例如在必修二《政府的權(quán)力依法行使》的教學(xué)中，教師可以先引入《2016政府工作報(bào)告》，通過(guò)“堅(jiān)持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道”等理論觀(guān)念的初步奠定，讓學(xué)生結(jié)合教材、政府工作報(bào)告中的文本對(duì)于“法治”等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)大概的認(rèn)知。隨后，教師可以引入“佛山貨車(chē)司機(jī)遭執(zhí)法人員圍毆事件”的案例，讓學(xué)生了解案例的整體經(jīng)過(guò)，結(jié)合案例中的文本內(nèi)容分析在這一事件中佛山市交通、交警和特警組成的治超執(zhí)法隊(duì)為什么需要承擔(dān)打人的責(zé)任？交通部門(mén)事后對(duì)肇事車(chē)輛的懲處是否合理？你認(rèn)為政府工作人員在工作中應(yīng)該做到什么？為了深化學(xué)生的認(rèn)知，教師還可以引入一些高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍或者是案例進(jìn)行比較分析，在具體文本內(nèi)容的指引下，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到成為一名學(xué)法、懂法、守法以及用法的合格公民的重要性，更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到政府工作人員依法行政的重要價(jià)值。

　　二、與時(shí)俱進(jìn)，分析熱門(mén)案例

　　在案例教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)于陳舊的案例內(nèi)容不利于學(xué)生把握我國(guó)法治理論與思想的發(fā)展趨勢(shì)，也不利于學(xué)生結(jié)合實(shí)際加深對(duì)依法治國(guó)、依法行政的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，思想政治本身就是一門(mén)緊跟時(shí)代的學(xué)科，在案例引入的過(guò)程中同樣應(yīng)該把握其時(shí)代性。而從目前課本上所提供的案例來(lái)看，絕大多數(shù)案例都較為滯后，雖然能夠直接用于課堂，省去了資源搜索、整合的時(shí)間與精力，但是其時(shí)效性卻并不明顯。因此，教師應(yīng)該將及時(shí)性作為案例選編的重要原則，盡可能選擇一些熱門(mén)的案例與時(shí)事熱點(diǎn)，組織學(xué)生在分析案例的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活自主的討論，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)與想法。

　　例如為了讓學(xué)生對(duì)于依法治國(guó)方略的貫徹、基本職能的依法履行、行政工作的依法開(kāi)展等知識(shí)點(diǎn)有著更為全面的認(rèn)識(shí)。教師在教學(xué)中可以引入這一熱點(diǎn)：2015年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要（2015-2020年）》；

　　2016年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)工作的意見(jiàn)》，從中進(jìn)一步突出我國(guó)社會(huì)、政府對(duì)于構(gòu)建法治政府，提高行政執(zhí)法公開(kāi)性、公平性的重視程度。在案例分析的過(guò)程中，教師不能僅一味地對(duì)這些文件進(jìn)行簡(jiǎn)單枯燥的介紹，這樣不利于學(xué)生對(duì)于具體文件、熱點(diǎn)話(huà)題的分析，而是應(yīng)該提出一些具有探索性、討論性的問(wèn)題。例如在《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要（2015-2020年）》分析的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生思考目前我國(guó)法治政府在建設(shè)上取得的成績(jī)，然后探討可以從哪些路徑入手，提高法治政府的構(gòu)建水平，將案例的講解分析與書(shū)本上的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在運(yùn)用與理解上的貫徹落實(shí)。

　　三、聯(lián)系生活，感悟真實(shí)案例

　　生活實(shí)際是高中思想政治教學(xué)資源的重要來(lái)源，也為教學(xué)案例的豐富提供了支持。新課標(biāo)也做出了較為明確的要求：“把理論觀(guān)點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義。”

　　對(duì)此，為了樹(shù)立學(xué)生的法治意識(shí)，在案例引入的過(guò)程中，教師也應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活中找到政治教學(xué)的入手點(diǎn)，在保證案例等教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性的同時(shí)，讓學(xué)生在分析的基礎(chǔ)上主動(dòng)去關(guān)注現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，這樣才能更為有效地培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

　　例如為了讓學(xué)生形成依法納稅的意識(shí)，教師可以在教學(xué)中引入這樣一個(gè)案例：王四在某電子商城購(gòu)買(mǎi)了一款價(jià)值2000元的手機(jī)，交錢(qián)后他向店主索要發(fā)票，卻得知這家店沒(méi)有發(fā)票。店主向王四解釋道，這款手機(jī)的價(jià)格比市場(chǎng)略低就是因?yàn)椴话惪睿绻跛南胍l(fā)票就得多給80塊。隨后又補(bǔ)充說(shuō)道：如果這部手機(jī)出現(xiàn)什么問(wèn)題，可以拿著收據(jù)和保修單來(lái)進(jìn)行維修或者是換機(jī)。王四一聽(tīng)，也覺(jué)得很有道理，便沒(méi)有再向店主索要發(fā)票了。這一案例在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)，教師的講述可以充分引起學(xué)生的共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師可以將案例講述與分析的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓學(xué)生分享自己在生活中遇到過(guò)的類(lèi)似案例，分析店主與王四在行為上的對(duì)錯(cuò)與否，幫助學(xué)生形成依法納稅的意識(shí)與態(tài)度。最后，教師才對(duì)依法納稅的必要性、重要性進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解到這一行為是對(duì)自身合法權(quán)益、市場(chǎng)秩序、我國(guó)稅法的維護(hù)，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)成為合法的公民。

　　四、鏈接影視，討論經(jīng)典案例

　　在運(yùn)用案例教學(xué)法的過(guò)程中，教師既可以通過(guò)語(yǔ)言或者是文本的分析來(lái)對(duì)具體的案例進(jìn)行透徹性的講解，同時(shí)也可以通過(guò)視頻播放的形式，讓學(xué)生能夠更為直觀(guān)全面地了解案例發(fā)生的經(jīng)過(guò)，從不同角色的不同角度入手對(duì)一些經(jīng)典的案例進(jìn)行探討。對(duì)此，教師不僅應(yīng)該拓寬其自身的眼界，多從網(wǎng)絡(luò)上搜索、整理可以利用的影視材料；

　　另外，教師還應(yīng)該多開(kāi)展討論性的、主題性的案例分析活動(dòng)，促使學(xué)生能夠更為全面地加深對(duì)于案例內(nèi)容的思考與評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用目前掌握的理論知識(shí)去解決案例中的問(wèn)題，從而達(dá)到以理說(shuō)案的教學(xué)目的。

　　例如在經(jīng)濟(jì)生活《市場(chǎng)配置資源》的執(zhí)教中，教師可以有目的性地導(dǎo)入《反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《反壟斷法》等相關(guān)法律知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中對(duì)有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條例有一個(gè)初步的認(rèn)知。在法律知識(shí)的講授上，教師可以通過(guò)視頻案例的引入來(lái)提高講解分析的直觀(guān)性、生動(dòng)性。對(duì)此教師可以引入互聯(lián)網(wǎng)上大眾點(diǎn)評(píng)起訴百度不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的案例，讓學(xué)生在觀(guān)看視頻、了解案件詳情的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本所學(xué)與《反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》進(jìn)行準(zhǔn)確詳細(xì)的分析。另外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己在課下搜集更多的經(jīng)典案例，為論證自己的觀(guān)點(diǎn)提供幫助，也進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律的認(rèn)知水平。

　　高中生法治意識(shí)的形成并不在朝夕之間，在我國(guó)全面推進(jìn)法治社會(huì)，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的新時(shí)期，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高中生法治意識(shí)培養(yǎng)的重要性，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的思想認(rèn)知、意識(shí)形態(tài)，在準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富多樣的案例來(lái)實(shí)現(xiàn)法治意識(shí)的傳播，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展自主性的分析，從而將法律思想內(nèi)化為法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)高中思想政治立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉素娟.基于高中思想政治學(xué)科素養(yǎng)的法治意識(shí)培育探究[j].思想政治課研究，2017（02）.

　　[2]徐林.高中生法治意識(shí)培育途徑探究[j].中學(xué)教學(xué)參考，2017（16）.

　　[3]劉海.資源整合:法治教育的路徑選擇[j].思想政治課教學(xué)，2017（04）.

第三篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　一、想象力的概念及其重要性

　　所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過(guò)去感知過(guò)的事物的形象（即表象），而且能想象出過(guò)去從未感知過(guò)的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識(shí)、新產(chǎn)品，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。馬克思曾把想象力稱(chēng)為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的偉大天賦”。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識(shí)更重要，是因?yàn)橹R(shí)是有限的、相對(duì)固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類(lèi)知識(shí)進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究中的實(shí)在因素。英國(guó)科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗刮覀兛吹接锌赡墚a(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?/p>

　　人類(lèi)歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國(guó)古代哲學(xué)典籍《莊子》一書(shū)中，許多深刻的哲理是通過(guò)想象力豐富的寓言來(lái)表達(dá)的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”前，曾想象“太陽(yáng)坐在寶座上率領(lǐng)著它周?chē)男行羌易濉薄５聡?guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國(guó)物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過(guò)9年實(shí)驗(yàn)，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺(tái)感應(yīng)發(fā)電機(jī)的雛形。而元素周期表、萬(wàn)有引力、場(chǎng)、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。

　　二、如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力

　　1.教師要不斷提高自己的想象力

　　教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，逆水行舟不進(jìn)則退！有些老師會(huì)認(rèn)為自己教了這么多年的書(shū)，都是這樣的，怎么會(huì)有問(wèn)題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見(jiàn)識(shí)、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進(jìn)現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對(duì)學(xué)生想象力就難以做出正確評(píng)價(jià)，那么就會(huì)和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，還要多看兒童讀物、科幻片、動(dòng)畫(huà)片等，并且課余時(shí)間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。

　　2.注意學(xué)生的思維特點(diǎn)，循序漸進(jìn)

　　要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)做到：促進(jìn)學(xué)生想象由無(wú)意向有意過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由無(wú)序向有序過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由模糊向清晰過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由片面向全面過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由單向向多向過(guò)渡，促進(jìn)學(xué)生想象由順向向順逆靈活過(guò)渡。

　　3.培養(yǎng)小學(xué)生觀(guān)察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立思考的能力

　　人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)的觀(guān)察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過(guò)直觀(guān)教具的運(yùn)用和到實(shí)際中的活動(dòng)告訴學(xué)生先觀(guān)察什么，后觀(guān)察什么，如何確立觀(guān)察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細(xì)地說(shuō)出觀(guān)察到的情況，只有觀(guān)察得仔細(xì)，才能想象得準(zhǔn)確。

　　4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)

　　只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話(huà)時(shí)，要盡可能使用他們的語(yǔ)言，縮短與學(xué)生的距離；講課時(shí)面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時(shí)間等等。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)孩子們大膽進(jìn)行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認(rèn)真分析孩子們的思維過(guò)程，在對(duì)其進(jìn)行耐心引導(dǎo)與糾正的同時(shí)，要鼓勵(lì)孩子大膽想象的精神。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，錯(cuò)誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無(wú)法換回。

　　5.要通過(guò)教學(xué)豐富學(xué)生的知識(shí)面，提供想象的知識(shí)基礎(chǔ)

　　教師要注意教給學(xué)生課本上沒(méi)有的知識(shí)，使兒童的知識(shí)范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴(kuò)展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門(mén)以活動(dòng)為主的生活化的課程，許多知識(shí)來(lái)自于孩子的自我實(shí)踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個(gè)寶》等課教學(xué)中，不僅要對(duì)風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮想象，使孩子們?cè)诔橄笾姓J(rèn)識(shí)這一概念，并懂得它們?cè)趯?shí)際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅(jiān)實(shí)寬闊的知識(shí)基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進(jìn)行自由想象，從而達(dá)到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護(hù)環(huán)境的重要性。

　　6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開(kāi)想象力

　　“學(xué)成于思，思源于疑?！睂W(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀(jì)中尤為重要。”而在傳統(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動(dòng)思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽發(fā)問(wèn)。

　　7.對(duì)學(xué)生的想象及時(shí)評(píng)價(jià)

　　對(duì)想象正確、迅速給予鼓勵(lì)，對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的要大力表?yè)P(yáng)，對(duì)不正確的及時(shí)糾正。學(xué)生表達(dá)想象結(jié)果的過(guò)程和教師評(píng)價(jià)過(guò)程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時(shí)機(jī)。在評(píng)價(jià)學(xué)生想象結(jié)果時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。即使學(xué)生想錯(cuò)了，也要先表?yè)P(yáng)學(xué)生敢想敢說(shuō)的積極性，然后再熱情耐心地指出錯(cuò)在哪里，以保護(hù)學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對(duì)磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。

　　總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時(shí)因人，靈活運(yùn)用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達(dá)到最佳的效果。

　　參考文獻(xiàn)

　　1.莫雷.《心理學(xué)》.廣東高等教育出版社.2000年10月.第146頁(yè).

　　2.王雁.《普通心理學(xué)》.人民教育出版社.2002年3月.第90頁(yè).

　　3.張明.《小學(xué)生心理健康教育》.中國(guó)輕工業(yè)出版社.2008年10月.第106頁(yè).

第四篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時(shí)代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。

　　 關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學(xué)方法

　　 雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費(fèi)了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績(jī)不夠理想等等。

　　 那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們?cè)诮逃虒W(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實(shí)際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來(lái)進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。

　　 一、教師要做好課前準(zhǔn)備

　　 深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說(shuō)我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來(lái)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計(jì)等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來(lái)就會(huì)輕松自如。學(xué)生學(xué)起來(lái)也就會(huì)感興趣許多。

　　 二、聯(lián)系學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)生活實(shí)際，發(fā)掘我們身邊的教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性

　　 如“教學(xué)珍愛(ài)生命”時(shí)，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險(xiǎn)情”的知識(shí)、方法大比拼活動(dòng)，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險(xiǎn)情時(shí)該如何做的相關(guān)知識(shí)、方法，然后在課堂上競(jìng)相展示。將學(xué)生分為幾個(gè)小組，分別演示“在發(fā)生地震時(shí)如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時(shí)怎樣進(jìn)行自我保護(hù)？”“進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時(shí)又該怎么辦？”通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到思品課不僅是簡(jiǎn)單說(shuō)教，同時(shí)也能教給他們一些生活的常識(shí)本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。

　　 三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察、利用身邊的資源、事例為學(xué)習(xí)服務(wù)，挖掘他們的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性

　　 我個(gè)人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：

　　 1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)，要求學(xué)生有針對(duì)性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

　　 2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問(wèn)題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)，我提出如下問(wèn)題：

　　 （1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時(shí)間是多長(zhǎng)？

　　 （2）你上網(wǎng)都會(huì)做些什么？

　　 （3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問(wèn)題你是如何處理的？

　　 （4）如果有網(wǎng)友要求與你見(jiàn)面你會(huì)如何處理？

　　 針對(duì)上述提問(wèn)，我會(huì)選擇不同層次的學(xué)生來(lái)回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。

　　 3.實(shí)際操作：青少年思想品德的形成是一個(gè)逐步發(fā)展，螺旋式上升的過(guò)程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會(huì)取得更好的效果。???4.我們的教學(xué)要貼近生活的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)際。如在教學(xué)“面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪(fǎng)談、實(shí)地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會(huì)看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動(dòng)的是各式轎車(chē)，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個(gè)萬(wàn)畝工程的實(shí)施”讓保山的天更藍(lán)了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們?cè)谡n堂上是津津樂(lè)道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識(shí)，分析了我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓他們實(shí)現(xiàn)了知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

　　 四、做一個(gè)三心教師，就是說(shuō)我們作為教師要有“愛(ài)心、責(zé)任心、平常心”

　　 我們教師有愛(ài)心就是要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走進(jìn)學(xué)生。因?yàn)槲覀兌贾?，人是感情?dòng)物，只有感情上接受了，他才會(huì)信服這位老師所教授的知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對(duì)著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說(shuō)的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書(shū)育人。平常心要求我們要能客觀(guān)地看待學(xué)生、家長(zhǎng);客觀(guān)的看待生活中的大事小情;客觀(guān)的看待學(xué)校、他人、社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià);正確看待金錢(qián)、名譽(yù)、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。

　　 五、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的差別性，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，給與他們不同的任務(wù)

　　 在這點(diǎn)上我是這樣做的：課堂上不同的問(wèn)題則提問(wèn)不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會(huì)針對(duì)不同層次的學(xué)生而有所不同;對(duì)考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。

　　 綜上所述，我們作為新時(shí)代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時(shí)代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來(lái)，使學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“學(xué)”起來(lái)，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹(shù)立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。

　　 【參考文獻(xiàn)】

　　 1、《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》

　　 2、《道德與法治教學(xué)參考》

　　 3、七、八、九年級(jí)《道德與法治》教材

　　 4、陶行知《教育的真諦》

　　 5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》

　　 6、***在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話(huà)

第五篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學(xué)地位不容忽視，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德情感和法律意識(shí)的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高，對(duì)此建議教師在教學(xué)中要有創(chuàng)新意識(shí)，積極采取多元化的課堂教學(xué)激活策略，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

　　關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；

　　道德與政治；

　　激活策略

　　初中生正處于思想行為和法律意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒(méi)有正確的教育和引導(dǎo)，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學(xué)生思想行為和法制意識(shí)教育的有效載體，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法律觀(guān)，所以是學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一門(mén)課程。為了將初中道德與法治課程的育人價(jià)值最大化，教師在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體地位，多采取趣味化、生動(dòng)化的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加主動(dòng)、更加高效的學(xué)習(xí)。

　　一、對(duì)課堂導(dǎo)入進(jìn)行有效設(shè)計(jì)

　　道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對(duì)其進(jìn)行直接理解還存在一定的難度，單純進(jìn)行機(jī)械背誦又容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而通過(guò)有效的課堂導(dǎo)入和設(shè)計(jì)，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力有效集中起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時(shí)，課堂導(dǎo)入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時(shí)要重視導(dǎo)入藝術(shù)，以提高課堂教學(xué)成效。例如，在“情緒的管理”的教學(xué)中，學(xué)生在平時(shí)普遍對(duì)個(gè)人的情緒管理和控制不忘初心，在學(xué)習(xí)這類(lèi)內(nèi)容時(shí)也缺乏興趣，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個(gè)人因?yàn)椴涣记榫w造成的惡性事件制作成小視頻，通過(guò)微課的形式導(dǎo)入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對(duì)教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，在不知不覺(jué)中導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣將會(huì)得到有效的激發(fā)。

　　二、對(duì)情感教育進(jìn)行有效融入

　　情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學(xué)有段，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要重視情感的投入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動(dòng)交流的橋梁。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感后，學(xué)習(xí)行為會(huì)更加主動(dòng)，個(gè)人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對(duì)再者，教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學(xué)、完善的情感教育方案，以便對(duì)學(xué)生的情感素質(zhì)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這就需要情感教育的實(shí)施，一方面可以向?qū)W生講解個(gè)人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學(xué)生感受班級(jí)、國(guó)家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災(zāi)時(shí)，正是由于國(guó)家集體力量的存在，才讓災(zāi)區(qū)個(gè)人順利度過(guò)難關(guān)，所以個(gè)人是要依存和服從集體的。

　　三、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活對(duì)接

　　初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活建立起有效的聯(lián)系，其教學(xué)目標(biāo)最終也是要服務(wù)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和生活實(shí)踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學(xué)意識(shí)，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開(kāi)發(fā)一些生活化的教學(xué)素材和教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有效對(duì)接，讓學(xué)生在更多的生活實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)道德與法治問(wèn)題的反思和理解，讓學(xué)生嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認(rèn)識(shí)自己”的教學(xué)中，可以使用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，讓學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點(diǎn)、缺陷，對(duì)生活的影響有哪些？面對(duì)自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生不斷的完善自我、提升自我。

　　四、對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新豐富

　　為了實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)的有效激活，離不開(kāi)多種多樣的教學(xué)手段的支撐，尤其是多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，可以讓道德與法治課程知識(shí)更加形象、生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，增加課程知識(shí)傳授過(guò)程的趣味性，從而更好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在“法律為我們護(hù)航”的教學(xué)中，單純的法律知識(shí)講解較為枯燥，這是教師可以多通過(guò)多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些法制故事片，讓學(xué)生在更多的真實(shí)案例中學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生個(gè)人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時(shí)，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己和處理問(wèn)題的良好意識(shí)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　總之，初中道德與法制課程的教學(xué)，對(duì)學(xué)生構(gòu)建健康的心理和人格，增強(qiáng)道德與法制意識(shí)具有不可替代的重要作為，為了提高其教學(xué)質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，敢于打破常規(guī)，重視教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，讓課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性，促進(jìn)課堂互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效率的有效提升。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]蘭明惠.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境提高教學(xué)效率[j].甘肅教育，2016(16)

第六篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　[摘要]隨著社會(huì)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇，社會(huì)各界對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個(gè)人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。

　　[關(guān)鍵詞]初中教育；

　　道德與法治；

　　學(xué)為中心

　　初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標(biāo)不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)要點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過(guò)道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，及時(shí)糾正可能存在的思想和行為偏差，促進(jìn)初中生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　一、樹(shù)立“學(xué)為中心”的教學(xué)理念

　　教學(xué)理念是一切教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先

　　要樹(shù)立正確的教學(xué)理念。基于此，在道德與法治教學(xué)中要堅(jiān)持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅(jiān)持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開(kāi)展道德與法治教學(xué)，教師要對(duì)學(xué)生建立全面深入的認(rèn)知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德?tīng)顩r、心理健康狀況、法律意識(shí)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)班級(jí)學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)、進(jìn)行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開(kāi)展一些集體學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹(shù)立起互幫互助的良好意識(shí)和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。

　　二、采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法

　　初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認(rèn)知和理解能力相對(duì)有限，學(xué)習(xí)自制力和專(zhuān)注力通常不高，對(duì)于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對(duì)于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其本身趣味性不強(qiáng)，教師教學(xué)時(shí)如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)開(kāi)展道德與法治教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進(jìn)課堂教學(xué)的互動(dòng)和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時(shí)，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識(shí)難免比較平淡，教師可以通過(guò)多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫(huà)面或短片，讓學(xué)生從視覺(jué)上感受生命力的頑強(qiáng)，明白生命的來(lái)之不易，在學(xué)生受到視覺(jué)沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，這樣一來(lái)教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運(yùn)用初中生喜愛(ài)的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識(shí)通過(guò)趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

　　三、開(kāi)展“學(xué)為中心”的實(shí)踐活動(dòng)

　　道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長(zhǎng)和發(fā)展，由此可見(jiàn)，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點(diǎn)是生活和實(shí)踐，因此在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，要重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織和開(kāi)展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，加深對(duì)知識(shí)的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合教材理論知識(shí)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)教材知識(shí)的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過(guò)哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識(shí)的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實(shí)踐中的所見(jiàn)所想制作成一個(gè)典型案例，然后拿到課堂上進(jìn)行分析，以此讓初中生認(rèn)識(shí)到法律的重要性。

　　總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實(shí)踐中要堅(jiān)持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對(duì)性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進(jìn)而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀(guān)念，為初中生的未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[j]。讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2018（03）

第七篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　作為一名小學(xué)道德與法治課教師,我認(rèn)為,在國(guó)際文化多元化的大環(huán)境下,如何在小學(xué)階段結(jié)合道德與法治課，對(duì)少年兒童選行中華優(yōu)秀文化的教育、傳承、弘揚(yáng),是值得每一個(gè)德育教師思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。下面我就粗淺地談一談自己在這方面的實(shí)踐與思考：

　　一、加強(qiáng)德育教師的自身建設(shè),提高教師的文化道德修養(yǎng)。

　　清末思想家、教育家黃宗羲曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣?！眰鹘y(tǒng)文化教育被列為品德教學(xué)的重要目標(biāo),其所藴含的道德價(jià)值觀(guān)也體現(xiàn)在教材具體的章節(jié)上,這就要求教師必須熟悉我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,注意搜集和積累傳統(tǒng)文化的研究資料,積極閱讀我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史典籍和蒙學(xué)讀物,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鉆研和消化,力求融會(huì)貫通,這樣才能與道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái),自覺(jué)地滲透到教學(xué)中,從而啟發(fā)學(xué)生理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。教師只有以豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)武裝自己,才能厚積薄發(fā),旁征博引,教學(xué)中才能得心應(yīng)手,胸有成竹,故而也容易使學(xué)生產(chǎn)生信服感和敬重感,親師信道,自覺(jué)接受老師的指導(dǎo)與教育。

　　二、在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生個(gè)性，公平對(duì)待每一位學(xué)生。

? ? ? 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與式、體驗(yàn)式的活動(dòng)中體驗(yàn)和比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感悟、認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。下面我會(huì)具體談?wù)勗谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中，如何具體操作。

　　從課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透：利用課堂教學(xué)陣地，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。學(xué)生使用的教材中有許多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)，我們?cè)趥湔n中善于挖掘利用，把課堂教學(xué)作為傳統(tǒng)文化教育主陣地。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)要精心。認(rèn)真研讀課標(biāo)，以教材為基礎(chǔ)將傳統(tǒng)文化與教材巧妙結(jié)合，滲透到每節(jié)課中。教學(xué)方法要多樣。道德與法治課目前只有一二年級(jí)開(kāi)展，針對(duì)低年級(jí)年齡特點(diǎn)，課堂中要以學(xué)生為主體，利用多媒體，趣味活動(dòng)，講故事，各類(lèi)比賽，表演等多種形式，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓全體同學(xué)積極參與。如在《快樂(lè)過(guò)新年》一課中我教孩子們剪窗花、做賀卡，畫(huà)年畫(huà)，孩子們特別喜歡，雖然作品稚嫩卻是興趣滿(mǎn)滿(mǎn)，興致濃濃。在教學(xué)實(shí)踐中我知道對(duì)于一年級(jí)學(xué)生而言他們的注意力時(shí)間短，小組討論，個(gè)人回答問(wèn)題等方式效果都不太好。所以新鮮有趣，讓其動(dòng)手參與更適合一二年級(jí)學(xué)生。課前課后利用好。把瑣碎時(shí)間利用上，長(zhǎng)期堅(jiān)持就會(huì)有成效。如課前2分鐘我讓學(xué)生讀一讀《弟子規(guī)》，下課前讀讀課本中的兒歌或與課堂相關(guān)的古詩(shī)，如教學(xué)《美麗的冬天》下課前我出示圖文并茂的幻燈片，告訴孩子們有一首描寫(xiě)冬天的古詩(shī)《江雪》，……最后和孩子們?cè)谡b讀中下課。在每日誦讀中，傳統(tǒng)文化自然而然沁入到孩子們心里。課后作業(yè)有趣味。每次作業(yè)都是讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦來(lái)完成。比如《我們有精神》這一課，作業(yè)是回去洗洗紅領(lǐng)巾，第二天看誰(shuí)戴的紅領(lǐng)巾干凈又整齊。

　　三、借助經(jīng)典詩(shī)詞、名言警句的積累誦讀,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)。

　　詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶和璀璨明珠。許多古詩(shī)詞里所蘊(yùn)含的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。比如通過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也”“與朋友交,言而有信”,讓學(xué)生懂得中國(guó)古代先哲十分注重誠(chéng)實(shí)守信,并將其視為立身之本。讓人們體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化傳承的人有義和利的雙重需要,從不否定利的存在和價(jià)值,但是更加注重輕利重義的品質(zhì)。這樣的傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)今社會(huì)過(guò)分世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用,有利于引導(dǎo)學(xué)生正確地處理誠(chéng)信和利益的關(guān)系,形成健康積極的價(jià)值觀(guān)。還有諸如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的尊老愛(ài)幼的倫理道徳教育;“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)主義情懷;“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神；“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易:半絲半縷,恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神；以及“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等等,都通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞的誦讀與積累對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷滲透和培養(yǎng)。

　　四、從校外尋找資源支持，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)合力，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

　　學(xué)生健康成長(zhǎng)以及文化素質(zhì)的養(yǎng)成往往受到家庭環(huán)境、學(xué)校氛圍、社會(huì)背景等多方面因素的影響。因此，如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育,最大程度優(yōu)化三方現(xiàn)有的資源配置,形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三方各司其職,合作監(jiān)督,齊頭并進(jìn)、整體聯(lián)動(dòng)共筑教育長(zhǎng)城,創(chuàng)造有利于學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的良好氛圍。為此我校成立家校平臺(tái)，建立家委會(huì)，本學(xué)期又啟動(dòng)“釘釘”平臺(tái)。通過(guò)“釘釘”平臺(tái)的直播功能，展示我學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，讓家長(zhǎng)可以及時(shí)了解到。學(xué)校也積極聽(tīng)取家長(zhǎng)反饋的建議。我們還設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教育專(zhuān)欄，幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知更新理念，更好的配合學(xué)校老師教育學(xué)生。社會(huì)資源的利用以前是我們的薄弱環(huán)節(jié)，而今在區(qū)教育局、鎮(zhèn)中心校、交通、公安等多部門(mén)支持下我們已經(jīng)開(kāi)展了多次研學(xué)旅行活動(dòng)，學(xué)生參觀(guān)了習(xí)仲勛紀(jì)念館、西飛航空展覽館、西部華夏文旅等多處教育基地，通過(guò)多次活動(dòng)的組織學(xué)生受益匪淺。

　　總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，為我們的教學(xué)提供了廣泛而豐富的德育教育資源。我們?cè)诮Y(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)以課堂為核心，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)這幾方面的教育相互合力；堅(jiān)持古為今用、推陳出新、去粗存精，取其精華，去其糟粕，并且選擇合適的教學(xué)切入點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段，不斷充實(shí)教材內(nèi)容。只有這樣才能更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀文化在德育課教學(xué)中的作用，達(dá)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

第八篇: 小學(xué)道德與法治教學(xué)論文

　　摘要：當(dāng)前社會(huì)道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會(huì)公德意識(shí)有關(guān)，所有，我們應(yīng)該狠抓品德，良好的品德才能讓我們站得更高，看得更遠(yuǎn)，跑得更快，而培養(yǎng)良好的品德要從小抓起，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們要從孩子們的生活點(diǎn)滴抓起，不放過(guò)任何一個(gè)可以培養(yǎng)他們品德的機(jī)會(huì)，只有從他們熟悉的生活出發(fā)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)課程理念為指導(dǎo)。

　　關(guān)鍵詞：良好品德、生活實(shí)際、歌唱賞照促情、生活體驗(yàn)、小豌豆大道理

　　品德在當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)是一張名片，有品德之人方能成就大業(yè)，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養(yǎng)，講求做人處世的道理和社會(huì)秩序的維持。一個(gè)人將來(lái)的成功失敗，思想品德是很重要的。那些犯下殺人搶劫等滔天大罪的犯罪份子，不就是因?yàn)樗枷肫返鲁隽藛?wèn)題，才走歪路的？只要擁有良好的思想品德才能學(xué)做人、做好人，所以，思想品德是做人的準(zhǔn)則。

　　總之，我們都必須擁有良好的品德。如果孩子從小品德就被培養(yǎng)得比較好，那么長(zhǎng)大以后一般也不會(huì)有多大的變化，孩子們就如同小樹(shù)苗，小的時(shí)候千萬(wàn)不能讓它長(zhǎng)彎曲了，一旦彎曲，那么長(zhǎng)大以后就很難長(zhǎng)直了。因此，小學(xué)生的品德教育至關(guān)重要。但小學(xué)生，他們并不怎么懂事，很多時(shí)候就需要我們就更要花更多的時(shí)間，不管是課堂上，還是生活中時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)他們的品行，這需要打持久戰(zhàn)，不是一早一夕就能夠完成的，這不僅僅是品德與社會(huì)老師的艱巨任務(wù)，我們每一位老師都有這樣的責(zé)任，讓我們每一位孩子都擁有良好的品德，當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中父母的言傳身教也會(huì)起到相當(dāng)大的作用。

　　那么，我們究竟應(yīng)該從何來(lái)培養(yǎng)孩子良好的思想品德呢？

　　品德與社會(huì)這門(mén)教材里面講了很多方面，其實(shí)，我總結(jié)一下就是從我們生活點(diǎn)滴，聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)教育孩子，培養(yǎng)他們的品德。

　　1、從熟悉的生活中歌唱促孝心

　　平時(shí)學(xué)生們都比較喜歡聽(tīng)歌曲，所有我們也可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，聯(lián)系他們的生活實(shí)際，來(lái)激發(fā)孩子們不管何時(shí)都要要孝敬自己的父母長(zhǎng)輩，如學(xué)習(xí)我的一家人這一課時(shí)時(shí)，可以選擇讓愛(ài)住我家這類(lèi)親情歌曲，讓學(xué)生和著音樂(lè)一起唱，在歌唱中感受父母為我們的付出，體會(huì)家庭的溫暖。學(xué)習(xí)讀懂爸爸媽媽的心這一課時(shí)，讓學(xué)生和著音樂(lè)唱我的好媽媽、好爸爸這類(lèi)親情歌曲，在歌中體會(huì)爸爸為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，引導(dǎo)孩子們應(yīng)該怎樣孝敬父母親，怎樣做個(gè)好孩子。

　　2、觀(guān)賞生活照片促情

　　品德社會(huì)課教學(xué)過(guò)程中聯(lián)系我們的生活實(shí)際，學(xué)生們通過(guò)自己熟悉的照片，回顧家庭生活的點(diǎn)滴，這樣就可以調(diào)動(dòng)孩子的積極性，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)家人養(yǎng)育我長(zhǎng)大時(shí)，看照片講述當(dāng)時(shí)的情景，回憶自己在父母長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大的經(jīng)歷。直觀(guān)形象地了解長(zhǎng)輩為我們健康成長(zhǎng)付出的辛苦，體會(huì)他們對(duì)自己寄予的希望和培養(yǎng)教育自己的苦惱，感受家人給予自己的關(guān)愛(ài)，同時(shí)又適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛(ài)家人的教育，告訴他們要盡量少讓家人為自己操心，少給家人添麻煩學(xué)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)去表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)。

　　3、從生活體驗(yàn)學(xué)交朋友

　　在新朋友新伙伴這一課“怎樣交朋友”這一環(huán)節(jié)，可以先安排學(xué)生介紹自己，再帶學(xué)生到校園中玩找朋友的游戲。“找呀找呀找朋友，找到一個(gè)好朋友，敬個(gè)禮呀握握手，你是我的好朋友……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊玩游戲，創(chuàng)造一個(gè)熱烈的氣氛，然后在討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見(jiàn)，把游戲中的體會(huì)說(shuō)出來(lái)，學(xué)生很滋潤(rùn)地感悟出和同學(xué)相處要謙讓有禮貌，同學(xué)們之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，交朋友要互相幫助的道理。從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，密切聯(lián)系兒童生活主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生做到統(tǒng)籌把握。

　　4、從小豌豆到大道理

　　記得有一次，我班的孩子要上一節(jié)常識(shí)課需要到豌豆，為了上好課，我要求學(xué)生提前買(mǎi)好豆子。上課了，我要同學(xué)們拿出豆子，可是，同學(xué)們都沒(méi)有把豆子帶到學(xué)校里來(lái)，這時(shí)，有一位孩子拿出自己的一大袋豆子，給了我，我讓他把自己的豆子平均分給同學(xué)們，讓同學(xué)們按照書(shū)上所說(shuō)的去做實(shí)驗(yàn)，觀(guān)察，結(jié)果，這一大袋豆子有了非常大的作用，幫助同學(xué)們?nèi)ネ瓿蛇@一實(shí)驗(yàn)，真不錯(cuò)！于是我就借此表?yè)P(yáng)這位孩子，同時(shí)教育孩子們我們的好東西是可以相互分享的，同時(shí)我們?cè)诜窒淼倪^(guò)程中也能夠體會(huì)到快樂(lè)，一個(gè)人的快樂(lè)一旦分享后就可以劃分出很多分快樂(lè)，所謂獨(dú)樂(lè)了不如眾樂(lè)樂(lè)。

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，我就發(fā)現(xiàn)班上有部分孩子就順手將豆子扔在了地上，而有些孩子就自覺(jué)的將豆子扔在了教室的垃圾桶了。于是我就針對(duì)這種現(xiàn)象，表?yè)P(yáng)了做得正確的孩子們，對(duì)于亂扔的孩子做出了批評(píng)，并責(zé)罰他們把這一周的教室衛(wèi)生都包了。本來(lái)被我懲罰的孩子們先很抱怨我，后來(lái)我就給他們說(shuō)道理：“我們要做一名有修養(yǎng)的合格學(xué)生，如果我們所有人都這樣隨地亂扔垃圾，那我們的校園會(huì)是什么樣，我們的家會(huì)是什么樣，我們公園會(huì)是什么樣，那我們這個(gè)社會(huì)會(huì)是什么樣，我們的天空會(huì)是什么樣，……”連續(xù)問(wèn)了那么多，這幾個(gè)孩子悶不吭聲了，于是我接著教育說(shuō)“不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不破壞花草樹(shù)木，不破壞公共財(cái)物等等，只有擁有好的品行，我們才是一位好孩子，這樣的我們才能在發(fā)光發(fā)亮……”。等我說(shuō)完以后那些孩子也都接受了，并表示非常樂(lè)意打掃班上的衛(wèi)生。借此對(duì)于他們承認(rèn)了錯(cuò)誤，我又順勢(shì)的表?yè)P(yáng)了他們一番，因?yàn)橹e(cuò)能認(rèn)錯(cuò)，最后能夠改錯(cuò)，這也是我們良好品德的一門(mén)課程，這些孩子做到了。

　　放學(xué)后，那個(gè)拿豆子出來(lái)的孩子突發(fā)奇想，把那些做觀(guān)察實(shí)驗(yàn)多出來(lái)的豌豆一顆有一顆地種進(jìn)了學(xué)校的一小塊空土壤里，那時(shí)侯，我還不知道他這樣做了。光陰似箭，歲月如梭，一眨眼的功夫，一個(gè)月過(guò)去了。有一天，孩子一到學(xué)校就拉著我去那塊空土壤走去，這是一顆豌豆，是他在一個(gè)月前種下去的，剛開(kāi)始的時(shí)候，一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有，過(guò)了幾天，慢慢地，慢慢地小豌豆就發(fā)芽了，過(guò)了一個(gè)星期開(kāi)始抽枝展葉，越長(zhǎng)越大，他在給我說(shuō)著的同時(shí)心里別提多高興啦！”我聽(tīng)了后心里非常激動(dòng)，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)那孩子說(shuō)：“孩子，你懂事多了，真了不起。你知道嗎？現(xiàn)在我們國(guó)家的樹(shù)木被大量砍伐，一些山區(qū)遇到下大雨，就會(huì)造成泥土流失，害得一些人家被沖垮了房子，變得無(wú)家可歸……孩子聽(tīng)到這里，不由得一顫，臉上露出一副可惜的表情?！澳阒肋@是為什么嗎？”孩子高聲答到：“是因?yàn)闃?shù)木都被砍伐，如果沒(méi)有砍掉，樹(shù)木的莖會(huì)牢牢“抓”住泥土，這樣就不會(huì)造成泥土流失了?！薄皩?duì)，所以，我們要多植樹(shù)，這樣不僅可以防止災(zāi)害的發(fā)生，還能呼吸到新鮮的空氣！所以，你的這種做法很對(duì)，到時(shí)候再到更多的地方去種樹(shù)，就更好了。還有，你擁有一種廢物利用的好品德，利用已發(fā)芽的豌豆種子，不僅很環(huán)保，而且最重要的是你的智慧，你懂得勤儉節(jié)約，這很好，要保持，知道嗎？”只見(jiàn)孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，心領(lǐng)神會(huì)。我想：孩子，我祝愿你能像這豌豆一樣，和它一起茁壯成長(zhǎng)！美好的生活需要美好的思想品德來(lái)襯托，美好的生活更需要美好的思想品德來(lái)呵護(hù)。但愿中國(guó)能擁有品德，延續(xù)品德，創(chuàng)造品德；讓我們的生活更加美好。

　　當(dāng)然還有很多很多是我沒(méi)有列舉出來(lái)的，有很多我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的方法。但不管怎么說(shuō)，兒童品德的形成源于他們生活的點(diǎn)滴，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)課程理念為指導(dǎo)，關(guān)注孩子的生活世界，關(guān)注社會(huì)生活中與孩子內(nèi)心世界的沖突，激發(fā)孩子們心中積淀的生活經(jīng)驗(yàn)，努力使道德知識(shí)、道德意識(shí)在生活化的教學(xué)中得到孩子的認(rèn)同，使知識(shí)的種子、道德的意識(shí)通過(guò)生活化的教學(xué)在孩子的心靈中生根、開(kāi)花、結(jié)果，著力提高思想品德的實(shí)效。

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