【63xf.com--論文】

國家安全是國家的基本利益，是一個國家處于沒有危險的客觀狀態(tài)，也就是國家沒有外部的威脅和侵害也沒有內(nèi)部的混亂和疾患的客觀狀態(tài)。下面是小編精心整理的國家安全論文(通用5篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

第一篇: 國家安全論文

　　2020年，對于中國是一個值得銘記的年份，先是“武漢疫情”的爆發(fā)，后是“涼山大火”的發(fā)生，無時無刻的告訴我們國家安全的重要性。***總書記在講話中強調(diào)“國家利益，高于一切，國家安全、人人有責”明確指出了，國家安全應當由人民來監(jiān)督、維護的宗旨。武漢疫情爆發(fā)，全國的醫(yī)護人員都在馳援武漢，更是有“雷神山火神山兄弟們”10天建一座可容納1000張床位醫(yī)院的壯舉，他們做的這些都在體現(xiàn)出“國家安全，人人有責”這八個字的含義。我們作為當代的大學生，面臨著新時代更要有新的安全觀，說到安全，這是一個多么重要的字眼啊!但凡有一點兒的疏忽，就會威脅到我們的生命，迷路走失，交通事故，高樓墜落，校園暴力，綁架勒索等等，由于我們的天真無邪與無知，這些危機隨時都圍繞在我們周圍。我們都有愛自己的家人，一旦危機發(fā)生，就會給整個家庭造成無法估量的傷害與損失。

　　針對日常生活中的種種不安全，我們必須時刻防范著，因此，安全的意識是十分重要的。使我們跨出自我保護的第一步。但是僅有安全的意識是不夠的，我們還必須要學會正確的處理方法，只有這樣才能遠離危機，培養(yǎng)我們抗拒各種危險誘惑的自制力，是我們必備的防范武器。

　　我們在生活中一定要注意安全，多少社會新聞和實際案例都充分說明做到安全并非易事，這些血與淚的經(jīng)驗教訓讓我們在腦海中形成了安全的意識。遠離恐慌，拒絕暴力，真正學會自我保護是每個人必須具備的基本能力。安全，安全，是我們?nèi)松男腋?。只有在安全的前提下，我們才能夠完成其它的心愿?/p>

　　當然，我們不僅僅要保護好我們自己，我們還要盡己所能的保護好我們的祖國!國家穩(wěn)，天下穩(wěn)，百姓安，天下安，希望我們的祖國越來越好!

第二篇: 國家安全論文

　　——國防是根本

　　在我的心中，國防是一個國家強大的根本，國防事業(yè)是每個中國人都引以為豪的事業(yè)。

　　國防是一個國家穩(wěn)定的首要條件，沒有國防，就沒有國家的安全，沒有國家的安全就沒有了生命的保障。

　　憶往昔，歷史的一幕幕歷歷在目：腐敗的清政府被八國聯(lián)軍戰(zhàn)敗后，還要忍痛割地賠款，被迫簽訂了一個個不平等的條約。那時的舊中國，就像一只軟弱無力的小綿羊，對于八國聯(lián)軍這只大灰狼來說是沒有一點兒反搏之力的。正是因為清政府的軟弱、膽小，于是火燒園明園這令中華人民憤恨的事件深深地印入了中華民族史冊之中……

　　火燒圓明園之后，就是日本侵略軍在中國實行的三光政策：“燒光，殺光，搶光?！彼^“燒光”就是把中國的房屋全部燒掉，“殺光”就是把中國十億民眾全部殺光，“搶光”就是把中國人民的財物給搶光。這“三光政策”在中國制造了一系列的慘無人性的血案，使中國人民的生活陷入了水深火熱之中……想到這一切，我心中有一種說不出的憤怒，“天下興亡，匹夫有責。”“國不可一日無防?！鼻璧臍v史應該讓我們中華人民永世難忘。歷史和現(xiàn)實告訴我們：沒有強大的國防，我們就只能任人屈辱，任人宰割。……

　　現(xiàn)代的國防，你是我們中國人驕傲的資本，現(xiàn)代的科技，你是我們中國人美好未來的保證。國防啊國防，你永遠在我心中。

　　國防事業(yè)是每一個中國人都引以為豪的事業(yè)，國防事業(yè)就像一個強有力的盾，保護著我們不被暗箭刺殺，國防事業(yè)就如山上的大樹，在塵暴襲來時，它幫我們擋住了重重災難。

　　中國，是一個歷史悠久的古國，在古代的秦朝，秦王建造了世界奇觀——萬里長城。到了唐宋年間，中國的國防更是發(fā)展到了鼎盛時代，在這兩個朝代里，英才倍出，有李白、蘇軾等大名人，我國的國防在全亞洲算得上最強大的一個，沒有人敢來侵犯我國，這一直延續(xù)到了——清朝。

　　清朝，歷史開始走下坡路，經(jīng)濟衰退，政治腐敗，因此國防減弱，亞洲的帝國主義者紛紛前來侵略中國。八國聯(lián)軍、火燒圓明園、南京大屠殺、等。他們把我們國家古代的結(jié)晶搶掠一空，為了毀滅證據(jù)，他們用一把大火，將這結(jié)晶燒毀了。

　　之后，小日本又來侵犯，慈禧沒兵力，只好憑日本軍大肆進攻，令全中國人民印象最深的便是——南京大屠殺，可惡的日本人，僅僅一個星期殺了我們同胞三十幾萬人，慘無人道、血流成河，南京同胞淪陷入了無邊的苦海之中……

　　這些歷史的教訓過去幾千年幾百年了，但我們依然不能忘懷曾經(jīng)所承受的痛苦……

　　歷史的經(jīng)驗告訴我們，國防系著我們的心，它保障了我們的未來。

　　看!現(xiàn)在的國防是多么的強大!社會生活是多么美妙!這一切都來自于國防。

　　我愛祖國工農(nóng)和科學事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國的工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)已趕上世界的先進水平。汽車、冶煉鋼鐵、紡織，不管輕工業(yè)還是重工業(yè)都走進了世界先進行列，我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，糧食和棉花自供自給足足有余，科學事業(yè)日新月異，看火箭、衛(wèi)星上天、衛(wèi)星探月、行走太空，將來衛(wèi)星還要觀察火星……

　　我更愛祖國地理位置，祖國像是一只美麗的大雄雞屹立在世界的東方。我們祖國是一個橫跨地球三帶的好地方，要看寒帶風光去東北黑龍江，那里冰天雪地;要看熱帶風光去海南，那里一年四季單衣薄掛，水果飄香;要看溫帶氣候在江南，春夏秋冬四季分明。當然啰!還有什么高山氣候——西藏，海洋氣候——廣州沿海城市。

　　祖國呀!我的母親，你在中國三十六個民族的保護下，一天天變得更美麗，更年青，祖國我愛你。

第三篇: 國家安全論文

　　論文關(guān)鍵詞：國家安全;西方政治思想;馬克思主義理論

　　論文摘要：在國際政治中，安全是一個基本的概念，也是一種基本的價值。國家安全思想是國際政治理論的重要內(nèi)容。西方政治思想和馬克思主義理論各自對“安全”思想內(nèi)涵的理解不同?？茖W認識“安全”思想是研究國家安全的理論前提和基礎。

　　十多年前，當東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，世界戰(zhàn)略格局重組時，許多人曾預言，人類社會正在從非理性的對抗走向建設性的對話，從無休止的沖突走向互利性的合作，世界可能比以前相對安全。國際形勢總體上趨于緩和，一度成為各國政治家和學者的共識。從20世紀90年代以來，中國改革開放步伐加快，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平明顯提高，綜合國力大大增強。同時，中國積極開展多邊外交和國際合作，在地區(qū)和國際事務中的作用不斷增強。

　　中國總的安全環(huán)境是好的。然而，國際形勢風云變幻的現(xiàn)實無情地昭示人們:國際形勢空前復雜，人類社會很不安寧。中國的內(nèi)外安全環(huán)境也已發(fā)生了新的變化，安全需求和壓力在加大。中國的改革開放進人了新的時期，新舊矛盾交錯而復雜。中國加人WTO，既要參與又要改造不公正不合理的舊經(jīng)濟體制。中國經(jīng)濟要面對激烈的國際競爭和貿(mào)易戰(zhàn)。美國等西方國家繼續(xù)對我進行“分化”、“西化”，進行滲透、顛覆和分裂活動?！?·11”昭示恐怖主義危害上升，新世紀“霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在”、“傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織”、“世界仍然很不安寧”。因此，在新的復雜多變的國際形勢下，要增強憂患意識，居安思危，重視國家安全研究，維護我國國家安全，全面應對新世紀的新挑戰(zhàn)。

　　在國際政治中，安全是一個基本的概念，也是一種基本的價值?，F(xiàn)實主義理論代表人物阿諾德·沃爾弗斯很早就提出，安全“是一種價值”，是國際政治研究的“起點”和“落點”。安全思想和國家安全思想在歷史上的出現(xiàn)，相對于“安全”及“國家安全”概念，要早得多。早在中國古代重要歷史文獻《易經(jīng)》中，就包含著安全的思想，其“泰卦”中的“泰”字，就有通達、安全之意。《易經(jīng)》中還有這樣的說法:“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”《尚書》也有類似的提法:“思則有備，有備而無患也?！?/p>

　　我們甚至可以說，有了人類就有了安全思想，有了國家就有了國家安全思想。所以說，國家安全思想是一個歷史范疇，其內(nèi)涵是隨著時代的發(fā)展不斷擴展的。國家安全思想又是一個相對的“文化”范疇，西方政治思想和馬克思主義對“安全”思想的理解有很大差異。也就是說，不同的國家或國家處于不同的歷史階段，對國家安全會有不同的認識，會追求不同的安全目標，采取不同的安全手段。

　　一、西方政治思想中的國家安全思想

　　從詞源上講，“安全”一詞來源于英語中的“確定”(sure)和法語的(suf)。在牛津大詞典中，其定義為“擁有或足以提供信心，保障和確定的狀態(tài)”。以此觀之，免于安全之困就是擁有發(fā)現(xiàn)事物可預見性與認識客觀事實的知識和信心。

　　在現(xiàn)代西方語系，特別是在英語語系中，安全的詞匯有兩個，分別是Security和Safety，含義都是免于恐懼擔心和危險等的狀態(tài)或感覺，即免于懷疑和不確定。在法語中，表示“安全”含義的也有兩個詞，即Security和surety，分別表示“感覺”和“狀態(tài)”。綜合來看，“安全”在西方語系中，也表達了兩層含義，一種是主觀感覺，一種是客觀狀態(tài)，即客觀上不存在威脅、主觀上不存在恐懼。動詞“使安全”(tosecure)最初也是用來描述人的，后來被用于國家。

　　現(xiàn)代意義上側(cè)重于國家軍事和外交含義的“安全”一詞，只是到了18世紀末才被廣泛地使用。當時理性主義和啟蒙主義盛行，在霍布斯、盧梭和孟德斯鴻等人看來，個人出于尋求安全和自由的目的，通過契約結(jié)成國家來保障自身的安全與自由。

　　西方政治思想中，安全思想在最基本的意義上，是指個體的生命，心靈、軀體及其(主要就人類而言)外在所有物不受任何力量、特別是暴力的侵犯和損害。西方安全思想最早可追溯于作為西方政治思想之本的自然法(NaturalLaw)觀念中，自然法是一切法律的依據(jù)，它是建立在人性基礎之上的。

　　國際法之父格老秀斯認為:“自然法的根本原則:一是各有其所有，二是各償其所負?！边€認為:“‘他人之物，不得妄取;誤取他人之物者，應該以原物和原物所生之收益歸還物主，有約必踐，有害必償，有罪必罰’等等，都是自然法”英國哲學家霍布斯認為:不存在最高權(quán)威時，人處于“純粹的自然狀態(tài)(stateofnature)”中，自然狀態(tài)是這樣一個王國，在這個王國中，人們只被強烈的自然情感所控制。

　　由于自然狀態(tài)中的沖突是不可避免的，每個個體都會與其他人發(fā)生沖突，正如處于“自然運動”中的其他類型的自然體之間的沖突一樣。由于這些原因，自然狀態(tài)中的生活的確是“貧窮、鰻齲、殘忍以及短壽”的，對權(quán)力進行角逐的斗爭也是根本性的。因此，霍布斯形容這種自然狀態(tài)是充滿暴力和戰(zhàn)爭的無政府狀態(tài)，是一種“所有人反對所有人的戰(zhàn)爭狀態(tài)(awar,asisofeveryman,againsteveryman)”。所以，霍布斯最后認為:雖然有多種自然法的原則存在，如果沒有某種權(quán)威使人們必須遵守它，自然法不過形同虛實，人們?nèi)詴ハ鄾_突，安全仍不能得到保障。

　　因此為了社會的共同利益，為了和平與安全的需要，在理性的啟迪下，人們便訂立契約，各人都放棄了自己管理自己的權(quán)利，把它交給某人或某個集體，讓他或他們擁有權(quán)威和力量來管理社會……這就是偉大的利維坦的誕生。在這里，霍布斯指明國家創(chuàng)建的目的是在于維護和平與安全。

　　此后，洛克對格勞秀斯的自然法觀念，進行了深刻的個人主義改造，也對霍布斯所說的自然狀態(tài)進行了攻擊，洛克把自然狀態(tài)看作是“和平、美好意愿、互助以及保存”這樣一種狀態(tài)，并認為，自然權(quán)利本質(zhì)上有三種:生存權(quán)、自由權(quán)及財產(chǎn)權(quán)。洛克斷言，人自己的財產(chǎn)權(quán)和尊重他人財產(chǎn)的責任同時存在，人的這些權(quán)利和責任的產(chǎn)生并不是利維坦所決定的。但是，生存和自由的權(quán)利不可能被證明，因為它們是顯而易見的公理。由此，安全可以得到它最明確、最簡潔也最基本的哲理界定:個人安全即個人的生命、自由、財產(chǎn)權(quán)利無虞侵害和剝奪，只要其實際行使不侵犯其他個人同等的當然權(quán)利;國家安全依照個人/國家之比擬，即國家安享主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整和選擇國內(nèi)生活方式的自由，只要它同時尊重其他國家同等的當然權(quán)利;國際安全即在國家普遍安全的前提下，國際社會處于類似洛克式“自然狀態(tài)”的那種和平、有秩序和較有道德的無政府狀態(tài)。

　　英國學者曼戈爾德(PeterMangold)在《國家安全與國際關(guān)系》一書中指出，從詞源上講，“國家安全”是個美國概念，盡管在第四任美國總統(tǒng)麥迪遜(J·Madison)的著作中可找到有關(guān)的思想，但它的出現(xiàn)只是近幾十年的事。據(jù)他考證，“國家安全”的現(xiàn)代用法最早出現(xiàn)在美國報紙專欄作家李普曼(WalterLippmann)1943年的著作《美國外交政策》(USForeignPolicy)中。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，這個提法才成為國際政治中的一個常用的標準概念，成了取代諸如軍事事務、外交政策、外交事務等較陳舊詞匯的新提法。“安全”一詞從指稱個人的福利，轉(zhuǎn)移到了國家的專利，個人反倒成了它的手段。國家利益的概念也發(fā)生了變化。從羅斯福新政時指國民福利，發(fā)展到了冷戰(zhàn)時期專指國家安全。

　　阿諾德·沃爾弗斯對安全作了這樣的解釋，他認為:“安全，在客觀的意義上，表明對所獲得價值不存在威脅，在主觀的意義上，表明不存在這樣的價值會受到攻擊的恐懼?！币簿褪钦f，安全(security)通常是指沒有危險，免于恐懼。安全指以下三種狀態(tài):一是客觀上不存在威脅，二是主觀上不產(chǎn)生恐懼，三是后果上不蒙受損失，反之，都是一種不安全。具體到國家安全領(lǐng)域，安全就是指國家不存在威脅，免于恐懼，國家利益不受損失。

　　國家安全包括國家內(nèi)部安全和國家外部安全。傳統(tǒng)的國家安全概念主要是指國家的生存不受威脅。就國家外部安全而言，主要是指不存在軍事威脅和軍事人侵。可以說，戰(zhàn)后至今在西方政治思想中居于主導地位的視權(quán)力為國際政治本質(zhì)的現(xiàn)實主義理論，是地地道道的國家安全觀，即現(xiàn)實主義的均勢安全觀?，F(xiàn)實主義的均勢安全觀，連同自由主義的制度安全觀、建構(gòu)主義的安全共同體觀，是目前在西方國際政治領(lǐng)域主要存在著的三種安全理論。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局解體，國際安全形勢發(fā)生了深刻變化。這種變化集中表現(xiàn)在:原來被冷戰(zhàn)掩蓋的各種矛盾日益凸現(xiàn)出來，威脅國家安全的因素日趨復雜化、多樣化。針對冷戰(zhàn)后安全領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題，西方學者提出了“非傳統(tǒng)安全”和“新安全”的概念，以示區(qū)別于冷戰(zhàn)時代的“傳統(tǒng)安全”概念。“非傳統(tǒng)安全”和“新安全”等概念的提出和思想的發(fā)展，大大豐富了國家安全思想的哲理內(nèi)涵。這些概念涉及的很多問題尚無定論，甚至是學術(shù)界根本未仔細討論過的，有待進一步探索與完善。

　　二、馬克思主義的國家安全思想

　　馬克思、恩格斯沒有直接闡述國家安全思想，但在他們的著作中卻包含著極為豐富的國家安全思想內(nèi)涵，如在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的社會發(fā)展客觀規(guī)律，無產(chǎn)階級專政的理論，對社會主義問題認識等理論中，都包含著重大的安全意義;列寧在親自領(lǐng)導社會主義革命和建設過程中，更是在多方面的理論論述中闡述了有關(guān)國家安全的思想，如國家理論、無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級民主理論、無產(chǎn)階級政黨建設理論、“新經(jīng)濟政策”理論等。

　　中國幾代領(lǐng)導人在不同的歷史時期，根據(jù)中國面臨的不同的國內(nèi)外環(huán)境適時提出了不同的國家安全觀。安全觀是特定國家對自身所面臨客觀狀況的主觀認識，具體來說就是“國家對自身所處的安全環(huán)境和所面臨的安全問題的感受，并基于自己的歷史經(jīng)驗和文化思維分析結(jié)果所得出的主觀看法?！?/p>

　　毛澤東在長期革命和建設中，所形成的關(guān)于維護國家安全的思想也是極為豐富的。他在冷戰(zhàn)愈演愈烈東西方爭奪最激烈的時期，強調(diào)我們的國家安全主要是政治上的生存安全。

　　馬列主義、毛澤東思想正是鄧小平國家安全思想形成的理論基礎。20世紀80年代中期以后國際形勢相對緩和，鄧小平提出了和平與發(fā)展的時代觀，由此提出我們的國家安全是以重視經(jīng)濟發(fā)展為主的綜合安全觀。鄧小平國家安全思想可歸納為國家利益、經(jīng)濟發(fā)展、政治安全、軍事安全、國際和平等五個相互關(guān)聯(lián)、逐步遞進的邏輯層次，即維護國家安全必須立足于國家利益，要以經(jīng)濟發(fā)展、國力增強為固本之源，要努力維護政治安全、實現(xiàn)國內(nèi)穩(wěn)定，要提升軍事力量、大力反對霸權(quán)干涉、維護國際和平。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體從世界格局多極化、經(jīng)濟全球化以及我國國內(nèi)狀況的實際出發(fā)，在繼承前人關(guān)于維護國家安全思想的基礎上，通過在“七一”講話、杜尚別講話、十六大報告等各個場合的論述，逐漸形成了“合作協(xié)調(diào)中的共同安全觀”，即中國政府的新安全觀。中國政府的新安全觀，在安全主體上是主權(quán)安全，在安全內(nèi)容上是綜合安全，在安全途徑上是合作安全;就其實質(zhì)而言是一種和平的、合作的、普遍的安全觀;它以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心。中國政府的新安全觀，是對鄧小平國家安全思想的繼承和發(fā)展。

　　由此可見，馬克思主義的國家安全思想，主要是指國家(民族)層次上的安全，安全的基礎是共同的安全利益、相互信任和經(jīng)濟發(fā)展。只有在雙邊以及多邊的層次上不斷推進平等對話，以平等協(xié)商的方式消除緊張局勢，促進共同繁榮和穩(wěn)定，才是解決安全問題的基本方法。中國政府的新安全觀，強化了政治理想主義認識，代表了未來人類發(fā)展方向的嶄新觀念。而安全必須是各國的普遍安全。

　　國家無論大小、貧富、強弱，都有享受安全的平等權(quán)利。如果廣大發(fā)展中國家得不到安全，整個世界也就不可能安寧。這種安全思想，既不同于傳統(tǒng)的國家安全觀念，又與西方政治思想中的國家安全觀有著本質(zhì)的區(qū)別。新安全觀無論是在內(nèi)容上，還是形式上都將非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全有機結(jié)合起來，既突破了傳統(tǒng)的安全觀，具有涵蓋領(lǐng)域廣、涉獵內(nèi)容多的非傳統(tǒng)安全的“綜合安全”特征，又突出了主權(quán)安全在我國國家總體安全中的特殊地位，是既適應世界潮流又符合我國復雜環(huán)境現(xiàn)實的大安全觀念，顯示出中國政府和領(lǐng)導人對全球化背景下的非傳統(tǒng)安全問題既有著足夠的重視，又絕不被西方的安全議題和價值取向牽著鼻子走的鮮明立場。

　　它不僅突出了經(jīng)濟安全在國家總體安全中的戰(zhàn)略地位，而且還將國家安全和國際安全有機地結(jié)合起來，同以霸權(quán)主義、強權(quán)政治為基本內(nèi)容的冷戰(zhàn)思維針一鋒相對。因此，它又是和平的、合作的安全觀念。這種國家安全觀念的實施，不僅有利于提高我國國家安全的整體水平，也必將有助于擴大我國在國際舞臺上的影響力，對維護世界和平與地區(qū)安全具有十分重大的現(xiàn)實意義。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，西方政治思想和馬克思主義理論各自對“安全”思想內(nèi)涵的理解不同?？茖W認識“安全”思想是我們研究國家安全的理論前提和基礎。西方政治思想中的國家安全思想，不可避免的會帶有西方的價值觀。其中的一些內(nèi)容，諸如推行人權(quán)高于主權(quán)、過分強調(diào)個人安全而忽視國家作用、利用個人安全來推廣西方價值觀和民主制度等，這對中國來說，是完全不能接受的。

　　所以，不能一味的按照西方發(fā)達國家所提倡的那樣，拋開國家安全的作用，空談“全人類共同安全”、“共同價值觀”、“共同體”等，那樣只會為西方發(fā)達國家以“人道主義”為借口，推行霸權(quán)主義和單邊主義創(chuàng)造機會和條件，最終會危害我國的國家安全。當然，以犧牲個人安全來換取國家安全的做法也是不可取的。

　　因為在后冷戰(zhàn)時代，由于各種非傳統(tǒng)安全問題的出現(xiàn)和興起，與各種傳統(tǒng)安全問題和矛盾交織在一起，往往造成個人安全與國家安全的不完全統(tǒng)一;在中國構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，如何并行不悖的處理好兩種安全的矛盾，也是我們必須加以重視和慎重考慮的。

　　從一定意義上可以說，中國政府倡導的“新安全觀”，正是在對西方政治思想中的國家安全思想和馬克思主義的國家安全思想進行有機綜合的基礎上的一種新型國家安全思想，某種程度上說是對西方安全思想的超越。這種新安全觀，一定程度上解決了個人安全與國家安全的矛盾，使二者在良睦的軌道上并行不悖，健康發(fā)展，有望成為國際新安全觀的典范。21世紀的中國，將在新安全觀的指導下，順利構(gòu)建安居樂業(yè)、國泰民安的社會主義和諧社會。

第四篇: 國家安全論文

　　今天是第_個全民國家安全教育日，下午的班隊會課上，老師組織我們觀看交通安全教育片，電視就開始播放時，教室頓時安靜下來，鴉雀無聲，同學們都瞪大眼睛集中注意力看起了電視。

　　這部交通安全教育片看完后，我的心久久不能平靜下來，電視里的場面讓我們觸目驚心，那真是血的代價，是用生命來喚醒我們一定要遵守交通規(guī)則!這部教育片主人公是個朝氣蓬勃的中學生，追逐速度，為了搶一時之快，竄紅燈而付出生命的代價。讓疼愛他的爸爸媽媽等親人傷心欲絕。給雙方家庭流下了永遠無法彌補的傷痛。因此我們小朋友更應該自覺遵守交通規(guī)則，從小培養(yǎng)良好的習慣?！凹t燈停綠燈行”不能只成為一句口號。要安全出行，又有好多中小學生能遵守交通法規(guī)呢?

　　爸爸媽媽經(jīng)常會對我不厭其煩地在我耳邊叮嚀：過馬路一定要走橫行道，紅燈停，綠燈行等等一些基本的常識，可是生性頑皮的我根本不放在心里，總是右耳進，左耳出，當作耳邊風。我想看過這部交通安全教育片我一定會遵守交通法規(guī)，在過斑馬線一定做到：“一看、二觀、三通過，寧停三分，不搶一秒”。愿生命斑馬線讓每個人都熟知、遵守，在每一個人的心中永遠生根、駐扎，代代做個遵守交通規(guī)則的好市民。

　　這部交通安全教育片給了我很大的觸動，我會引以為戒，從我做起。學習交通法則，自覺遵守交通規(guī)則，更想向所有人呼吁：人的生命只有一次，讓我們攜起手來重視交通法則，自覺遵守交通規(guī)則，珍愛自己的生命，讓悲劇不再重演!

　　再翻開歷史的新畫卷，我們可以自豪地說，國防強大了，科技發(fā)展了，中國強盛了，世界上再也沒有國家敢來侵略中國了。

　　回顧二零零九年的閱兵儀式：海陸空二百三十萬雄兵。在海面上，一艘艘軍用船只飛馳而過。一排連著一排，仿佛在海面上劃過一條條白色的線，從遠處看去，好像一條白銀似的圍巾從遠方漂來。北京天安門廣場上，一隊隊士兵邁著整齊地步伐雄赳赳氣昂昂地走過。坦克、無人飛機、導彈……一樣樣新型武器展現(xiàn)在我們每個中國人的眼前，展現(xiàn)在全世界人民的眼前。再看天空，直升飛機、轟炸機、殲滅機……各種各樣的飛機排著整齊的隊伍飛向天空，那是多么的雄偉、多么的壯觀、多么的驚天動地……

　　這一頁頁歷史的畫卷，這一個個事實的記載，充分說明了：國防強則國強。

第五篇: 國家安全論文

　　全國中小學安全教育日是每年三月最后一周的星期一，是為全面深入地推動中小學生安全教育工作，大力降低傷亡事故的發(fā)生率，切實做好中小學生的安全保護工作，促進他們健康成長而設立的。為了幫助廣大中學生寫好安全教育日相關(guān)作文，中考網(wǎng)為大家整理了全國中小學安全教育日作文素材:讓安全永駐校園，希望給您帶來幫助。

　　有人說，生命是寶藏，而我覺得，平安則是守護寶藏的柵欄。

　　說起平安，很多家長都會有這樣那樣的擔心，我的媽媽也不例外，不過，我會很堅決的告訴媽媽，不必擔憂了，因為有老師對我們的教育與呵護。

　　這個學期剛開學不久，就發(fā)生了一件慘痛的事。一個清早，一年級的小同學在過馬路時，一輛正在行駛的大貨車，撞了這位想快點過馬路的同學，她當場死在了貨車的車輪下。這朵嬌嫩的生命之花過早凋謝了，我們都為她的夭折而感到痛惜。車禍猛于虎，一年級正是要向知識高峰攀爬的時候，而她卻只學了aoe，她的生命之花還沒來得及綻放，這是個多么短暫而又可憐的生命呀!

　　為了避免這類悲劇不再重演，學校的老師再次邀請了警察叔叔給我們講課。我們學到了許多的交通規(guī)則知識:知道了不要橫穿馬路，過馬路時要看紅綠燈，行走時一定要走人行橫道，千萬不要翻越柵欄等。警察叔叔還給我們發(fā)了一張交通規(guī)則三字經(jīng)，我們時刻記住并遵守它，此后，我們學校的同學再也沒有發(fā)生交通事故，因為交通規(guī)則已經(jīng)銘記在我們心里。

　　為了讓安全永駐校園，老師經(jīng)常召開以“安全”為主題的班會，告訴我們上下樓梯靠右走，不追逐打鬧;不吃三無食品及變質(zhì)腐爛食品;遇到危險如何應對……老師的話銘刻在我們心中，安全時刻與我們同行。我們學習的這些安全常識，在“地震逃生演練”時得到了最好的體現(xiàn)。當警報聲驟然響起時，上課的我們會迅速的鉆到桌子底下，十幾秒后又快速跑出教室，我們雖然緊張但仍井然有序，絕不會出現(xiàn)互相擁擠堵塞的現(xiàn)象，也不會有同學為了“逃生”猛沖下去。我們的老師總是在同學們?nèi)堪踩冯x后，才撤到樓下。

　　一些流行性疾病也同樣影響著我們的安全，今年的甲型h1n1流感就像可怕地害蟲令我們生畏，但是老師們精心制定的防護措施，為我們筑起一道防護墻，讓我們不再畏懼。老師給我們詳細講解這種疾病的預防措施和防治要點，生活中的注意事項。學校里每天早晚的兩次消毒，讓我們遠離病菌。只要有發(fā)燒的同學，老師會認真的為她量體溫，仔細的觀察溫度計的刻度，生怕有半點兒疏忽，一旦體溫稍高，老師會立即帶他去醫(yī)院檢查并聯(lián)系家長。

　　為了讓我們更健康，學校里還安裝了很多的健身器材，老師為了不讓我們出危險，告訴了我們怎樣正確安全的使用它們。在爬天梯時，我們不會為了逞能而爬到頂部去;用“漫步機”時，我們不會把步子夸得太大;玩“扭腰盤”時，我們不會隨便松開把手…….掌握了這些安全常識后，同學們的鍛煉熱情更加高漲了。

　　學校是我們生活的大家園，為了讓我們的家園平安，我們也會貢獻自己的一份力量，讓平安永駐我們美麗的校園，讓平安永遠伴我們快樂成長。

國家安全論文相關(guān)文章：

★ 零基礎怎么寫醫(yī)學論文

★ 行政管理畢業(yè)論文大專

★ 護理學畢業(yè)論文題目

★ 本科護理畢業(yè)論文8000字范文

★ 大學生思政論文2000字

★ 工程項目管理論文5000

★ 水利水電工程技術(shù)論文

★ 思想政治論文1500字

★ 工程項目管理論文8000

★ 醫(yī)學論文投稿的期刊

本文來源：http://63xf.com/shiyong/185619.html