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      道德與法治教學論文范文(通用5篇)

      時間:2022-10-10   來源:論文   點擊:   投訴建議

      【63xf.com--論文】

      道德與法治自古以來就是一個亙古不變的話題,兩者作為人類文明的重要?組成部分,在目的上有著很強的共同之處,但也存在著不同,究竟什么是道德,什么是法治。以下是小編收集整理的道德與法治教學論文范文(通用5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      【篇1】道德與法治教學論文

        摘要:在素質(zhì)教育理念下,初中道德與法治課程的教學地位不容忽視,是培養(yǎng)學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內(nèi)容比較晦澀、枯燥,所以學生的學習積極性不是很高,對此建議教師在教學中要有創(chuàng)新意識,積極采取多元化的課堂教學激活策略,活躍課堂教學氛圍,提高學生學習的興趣和熱情。

        關鍵詞:初中教學;

        道德與政治;

        激活策略

        初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關鍵階段,如果沒有正確的教育和引導,容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體,可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀,所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化,教師在教學過程中要尊重學生的主體地位,多采取趣味化、生動化的教學方法,從而讓學生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學習。

        一、對課堂導入進行有效設計

        道德與法治課程的一些教學內(nèi)容較為枯燥,很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度,單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情,甚至產(chǎn)生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計,可以將學生的學習注意力有效集中起來,讓學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時,課堂導入的方式也是多種多樣的,初中道德與法治教師的選擇余地比較大,所以教師在平時要重視導入藝術,以提高課堂教學成效。例如,在“情緒的管理”的教學中,學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心,在學習這類內(nèi)容時也缺乏興趣,教師可以通過設計課堂導入活動來實現(xiàn)有效“激趣”,如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻,通過微課的形式導入課堂,這樣的形式新穎有趣,促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性,微課播放完畢后,教師在對教材中涉及的知識點進行講解,在不知不覺中導入教學內(nèi)容,學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。

        二、對情感教育進行有效融入

        情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容,也是非常有效的教學有段,所以教師在教學過程中要重視情感的投入,調(diào)動學生的情感因素,以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時,當學生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學習情感后,學習行為會更加主動,個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者,教師在教學過程中,要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素,制定更加科學、完善的情感教育方案,以便對學生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如,在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時,首先要激發(fā)學生強烈的集體主義精神和團隊意識,這就需要情感教育的實施,一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關系,另一方面,讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處,如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災時,正是由于國家集體力量的存在,才讓災區(qū)個人順利度過難關,所以個人是要依存和服從集體的。

        三、對教學內(nèi)容進行生活對接

        初中道德與法治課程的很多內(nèi)容,都可以與學生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系,其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的,因此,初中道德與法治課程要有生活化教學意識,要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容,開發(fā)一些生活化的教學素材和教學方式,實現(xiàn)與學生現(xiàn)實生活的有效對接,讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解,讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐,增強對道德與法治知識的理解和領悟,實現(xiàn)學科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如,在“認識自己”的教學中,可以使用理論聯(lián)系實際的教學方法,讓學生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷,對生活的影響有哪些?面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我,這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。

        四、對教學手段進行創(chuàng)新豐富

        為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學的有效激活,離不開多種多樣的教學手段的支撐,尤其是多媒體教學技術的發(fā)展和應用,可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來,增加課程知識傳授過程的趣味性,從而更好的調(diào)動學習的學習興趣和熱情,讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如,在“法律為我們護航”的教學中,單純的法律知識講解較為枯燥,這是教師可以多通過多媒體教學手段,給學生播放一些法制故事片,讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來,當學生個人的合法權益受到侵犯或威脅時,學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。

        結(jié)語

        總之,初中道德與法制課程的教學,對學生構(gòu)建健康的心理和人格,增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為,為了提高其教學質(zhì)量和育人成效,教師要具備創(chuàng)新教學意識,敢于打破常規(guī),重視教學方法的靈活運用,讓課堂教學實現(xiàn)激活、激趣,有效調(diào)動學生學習的主觀能動性,促進課堂互動,最終實現(xiàn)教學質(zhì)量和效率的有效提升。

        參考文獻:

        [1]蘭明惠.創(chuàng)設教學情境提高教學效率[j].甘肅教育,2016(16)

      【篇2】道德與法治教學論文

        內(nèi)容摘要:為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求,提高課堂教學的效益,使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享,以便于相互交流、借鑒,相互學習,共同提高。

         關鍵詞:試論道德與法治課堂教學方法

         雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革,現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課,課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變,花費了不少氣力。但效果不佳,學生們思想品德形成不盡如人意,考試成績不夠理想等等。

         那么,怎樣才能上好思想品德課呢?有效提高思政的教學效果呢?我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行,不能千篇一律,照搬照抄。為此,本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討,以便于相互學習,共同提高。

         一、教師要做好課前準備

         深入了解學生身心發(fā)展特點,了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準,教材,教輔等,做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴,才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性,才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前,還總是要與班主任,其他科任教師,本班學生進行一些交流、溝通,以便于了解他們的學習狀況,身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃,教學進度,教學設計等。打有準備之戰(zhàn),這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。

         二、聯(lián)系學生、學校、社會生活實際,發(fā)掘我們身邊的教學資源,提高課堂教學活動的實效性

         如“教學珍愛生命”時,我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動,讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關知識、方法,然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組,分別演示“在發(fā)生地震時如何自救?”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護?”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害?”“當遇到有人求救時又該怎么辦?”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教,同時也能教給他們一些生活的常識本領,也能使他們從中受益,獲得有益的東西。

         三、引導學生學會觀察、利用身邊的資源、事例為學習服務,挖掘他們的學習積極性、主動性

         我個人在教育教學中嘗試了如下做法:

         1.講授新課之前,可以先布置學生圍繞即將學習的新知識,要求學生有針對性地查找相關資源,為課堂學習做好準備。

         2.在教育教學中設置適當?shù)膯栴},讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中,結(jié)合教學內(nèi)容,創(chuàng)設適當問題讓學生回答,可以提高學生的學習興趣,促進他們的思維,引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時,我提出如下問題:

         (1)你每天都要上網(wǎng)嗎?每天上網(wǎng)的時間是多長?

         (2)你上網(wǎng)都會做些什么?

         (3)遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的?

         (4)如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理?

         針對上述提問,我會選擇不同層次的學生來回答,并引導他們做出較為理性的選擇。

         3.實際操作:青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展,螺旋式上升的過程,知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟,實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與,激發(fā)了自身學習興趣,這樣的教育教學會取得更好的效果。???4.我們的教學要貼近生活的實際,貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前,我先給學生布置了一個任務:請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式,了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化,如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈,街上流動的是各式轎車,映入眼簾的是綠草紅花,城市布局更加合理,特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了,水更綠了,等等。這些同學們在課堂上是津津樂道,暢所欲言。在此基礎上我結(jié)合教材的相關知識,分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因,深化了學生的認識,讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一,達到了良好的教學效果。

         四、做一個三心教師,就是說我們作為教師要有“愛心、責任心、平常心”

         我們教師有愛心就是要帶著鼓勵,帶著微笑走進學生。因為我們都知道,人是感情動物,只有感情上接受了,他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生,因為對老師的不喜歡,而導致在學習中不想學,故意與老師對著干,更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感,使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等,要有“不帶半根草去”的常人之心。

         五、尊重學生學習發(fā)展的差別性,對不同的學生提出不同的要求,給與他們不同的任務

         在這點上我是這樣做的:課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異,不搞“一刀切”。

         綜上所述,我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者,應該把握好時代發(fā)展的脈搏,積極投身到教育教學改革的實踐中去,不斷改進教育教學方法,努力讓教學“活”起來,使學生“動”起來,“學”起來,這樣才能大幅提高課堂教學效益,才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐,使他們逐步樹立起正確的理想信念,為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。

         【參考文獻】

         1、《道德與法治課程標準》

         2、《道德與法治教學參考》

         3、七、八、九年級《道德與法治》教材

         4、陶行知《教育的真諦》

         5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》

         6、***在學校思想政治理論課教師座談會上的講話

      【篇3】道德與法治教學論文

        小學《道德與法治》學科新課程改革已經(jīng)進入我們的工作,通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關注學生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是,在涉及新課程改革的教學內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中,我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn),矛盾的焦點主要表現(xiàn)為--新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學實踐。

        根據(jù)我們對小學《道德與法治》教學的實踐,新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著,成績突出,但局部問題逐漸顯露,特別是大多數(shù)的兼職教師,在精力和時間上得不到保證的情況下,如何深化新課程改革,怎樣改進自己的教學,提高德育課程教學的實效性,值得我們思考和探索,在此,本文就實踐過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。

        一、盲目奉行“拿來主義”,課堂教學生死搬硬套

        新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力,帶來了新氣象,教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是,隨著新課程改革實驗的深入,一些深層次的問題也隨之出現(xiàn),比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套,其表現(xiàn)如下:

        1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學,注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合,但不少教師在教學實踐中,“種他人田,荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時,把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上,一節(jié)課下來,學生興奮過度,課堂倒是熱熱鬧鬧,但學生的情感、態(tài)度、價值觀,感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為,課堂活動不等于課堂活力,學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓,道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置,就在于學科之間有相對的獨立性,每一門學科有自己的教學任務。

        2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范,如果“照葫蘆畫瓢”,原封不動地搬到自己的課堂上,失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活,教學一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構(gòu)與創(chuàng)新。

        二、刻意追求“師生民主”,主體主導主次不分

        新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍,體現(xiàn)師生民主??墒?,不少教師為了展示師生民主氣氛,走向了極端,以下幾個方面值得反思和引起重視。

        1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講,甚至對學生違反課堂紀律視而不見,惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭,坐沒坐相,站沒站相,想看就看,想讀就讀,想說就說,必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。

        2、課堂上教師以問代講,“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止,缺少信息溝通,學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答,學生似乎忙得不亦樂乎,但思維卻停留在同一水平上的機械重復,心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁,實則教師用提問方式滿堂灌,牽著學生的鼻子走,直到學生認同教師事先預設好的答案,師生并沒有真正互動起來。

        新課程強調(diào)“以人為本”,“以生為本”。課堂上學生不應當是客人,惟師獨尊不可取,惟生獨尊同樣不可取,兩者都是畸形的師生關系。“沒有規(guī)矩不成方圓”,沒有必要的課堂紀律作保證,那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學生,難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神,難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時,不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上,教師不敢講、泛泛講、過多講,都是對學生的不負責任。

        3、片面理解“合作學習”,形式多于內(nèi)容。合作學習是新課程倡導的學習方式,但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神,把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式,不管是否需要,是否合適,每節(jié)課到采用分組討論方式,打上“合作學習”旗號。

        合作學習無疑有助于合作交流,尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是,教學中如果合作學習目的不明確,過程設計簡單,時機把握不好,無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式,導致學生能獨立完成時也合作,能夠自主時卻不讓學生獨立,有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見,看不到合作的必要,感覺不到合作中的分工協(xié)作,合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此,并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式,不分青紅皂白地搞合作學習,必然有害無益。

        因此,在學習中,調(diào)動學生的生活經(jīng)驗,結(jié)合現(xiàn)實中存在的問題,激發(fā)學生學習本學科的興趣和求知欲,引導學生去認識生活,適應社會。真正有效的教學,必須能觸及兒童的內(nèi)心世界,從而影響他們的心靈。

      【篇4】道德與法治教學論文

        作為一名小學道德與法治課教師,我認為,在國際文化多元化的大環(huán)境下,如何在小學階段結(jié)合道德與法治課,對少年兒童選行中華優(yōu)秀文化的教育、傳承、弘揚,是值得每一個德育教師思考的現(xiàn)實問題。下面我就粗淺地談一談自己在這方面的實踐與思考:

        一、加強德育教師的自身建設,提高教師的文化道德修養(yǎng)。

        清末思想家、教育家黃宗羲曾經(jīng)說過:“道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣。”傳統(tǒng)文化教育被列為品德教學的重要目標,其所藴含的道德價值觀也體現(xiàn)在教材具體的章節(jié)上,這就要求教師必須熟悉我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,注意搜集和積累傳統(tǒng)文化的研究資料,積極閱讀我國傳統(tǒng)文化的歷史典籍和蒙學讀物,對傳統(tǒng)文化進行鉆研和消化,力求融會貫通,這樣才能與道德與法治課的教學內(nèi)容有機結(jié)合起來,自覺地滲透到教學中,從而啟發(fā)學生理解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。教師只有以豐富的傳統(tǒng)文化知識武裝自己,才能厚積薄發(fā),旁征博引,教學中才能得心應手,胸有成竹,故而也容易使學生產(chǎn)生信服感和敬重感,親師信道,自覺接受老師的指導與教育。

        二、在教學中要充分尊重學生個性,公平對待每一位學生。

      ? ? ? 引導學生通過自主學習、合作探究,調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,通過豐富多彩的課堂教學、課外實踐活動,使學生在參與式、體驗式的活動中體驗和比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,感悟、認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。下面我會具體談談在平時的課堂教學中,如何具體操作。

        從課堂教學中進行滲透:利用課堂教學陣地,進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。學生使用的教材中有許多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關,我們在備課中善于挖掘利用,把課堂教學作為傳統(tǒng)文化教育主陣地。

        教學設計要精心。認真研讀課標,以教材為基礎將傳統(tǒng)文化與教材巧妙結(jié)合,滲透到每節(jié)課中。教學方法要多樣。道德與法治課目前只有一二年級開展,針對低年級年齡特點,課堂中要以學生為主體,利用多媒體,趣味活動,講故事,各類比賽,表演等多種形式,吸引學生注意力,激發(fā)學習興趣,讓全體同學積極參與。如在《快樂過新年》一課中我教孩子們剪窗花、做賀卡,畫年畫,孩子們特別喜歡,雖然作品稚嫩卻是興趣滿滿,興致濃濃。在教學實踐中我知道對于一年級學生而言他們的注意力時間短,小組討論,個人回答問題等方式效果都不太好。所以新鮮有趣,讓其動手參與更適合一二年級學生。課前課后利用好。把瑣碎時間利用上,長期堅持就會有成效。如課前2分鐘我讓學生讀一讀《弟子規(guī)》,下課前讀讀課本中的兒歌或與課堂相關的古詩,如教學《美麗的冬天》下課前我出示圖文并茂的幻燈片,告訴孩子們有一首描寫冬天的古詩《江雪》,……最后和孩子們在誦讀中下課。在每日誦讀中,傳統(tǒng)文化自然而然沁入到孩子們心里。課后作業(yè)有趣味。每次作業(yè)都是讓孩子動手動腦來完成。比如《我們有精神》這一課,作業(yè)是回去洗洗紅領巾,第二天看誰戴的紅領巾干凈又整齊。

        三、借助經(jīng)典詩詞、名言警句的積累誦讀,強化傳統(tǒng)文化對學生思想道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)。

        詩詞是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的藝術瑰寶和璀璨明珠。許多古詩詞里所蘊含的憂國憂民、樂觀豁達、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。比如通過:“人而無信,不知其可也”“與朋友交,言而有信”,讓學生懂得中國古代先哲十分注重誠實守信,并將其視為立身之本。讓人們體會到中華傳統(tǒng)文化傳承的人有義和利的雙重需要,從不否定利的存在和價值,但是更加注重輕利重義的品質(zhì)。這樣的傳統(tǒng)文化教育對當今社會過分世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用,有利于引導學生正確地處理誠信和利益的關系,形成健康積極的價值觀。還有諸如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼的倫理道徳教育;“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國主義情懷;“天行健,君子以自強不息”的進取精神;“一粥一飯,當思來之不易:半絲半縷,恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神;以及“少年強則國強”的責任擔當意識等等,都通過經(jīng)典詩詞的誦讀與積累對學生進行不斷滲透和培養(yǎng)。

        四、從校外尋找資源支持,讓學校、家庭、社會合力,進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

        學生健康成長以及文化素質(zhì)的養(yǎng)成往往受到家庭環(huán)境、學校氛圍、社會背景等多方面因素的影響。因此,如何構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的教育,最大程度優(yōu)化三方現(xiàn)有的資源配置,形成學校、社會、家庭三方各司其職,合作監(jiān)督,齊頭并進、整體聯(lián)動共筑教育長城,創(chuàng)造有利于學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)長遠發(fā)展的良好氛圍。為此我校成立家校平臺,建立家委會,本學期又啟動“釘釘”平臺。通過“釘釘”平臺的直播功能,展示我學校開展的各項活動,讓家長可以及時了解到。學校也積極聽取家長反饋的建議。我們還設計傳統(tǒng)文化教育專欄,幫助家長學習,提高認知更新理念,更好的配合學校老師教育學生。社會資源的利用以前是我們的薄弱環(huán)節(jié),而今在區(qū)教育局、鎮(zhèn)中心校、交通、公安等多部門支持下我們已經(jīng)開展了多次研學旅行活動,學生參觀了習仲勛紀念館、西飛航空展覽館、西部華夏文旅等多處教育基地,通過多次活動的組織學生受益匪淺。

        總之,中華傳統(tǒng)文化博大精深,為我們的教學提供了廣泛而豐富的德育教育資源。我們在結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行教學時,應以課堂為核心,讓學校、家庭、社會這幾方面的教育相互合力;堅持古為今用、推陳出新、去粗存精,取其精華,去其糟粕,并且選擇合適的教學切入點,不斷創(chuàng)新教學方法、教學手段,不斷充實教材內(nèi)容。只有這樣才能更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀文化在德育課教學中的作用,達到培育和踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

      【篇5】道德與法治教學論文

        [摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇,社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高,尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關鍵時期,初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能?!皩W為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學,能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。

        [關鍵詞]初中教育;

        道德與法治;

        學為中心

        初中道德與法治課程的教學,教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點,促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展,更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì),引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣,因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一,需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀,增強學生的法治意識,及時糾正可能存在的思想和行為偏差,促進初中生的健康成長和發(fā)展。

        一、樹立“學為中心”的教學理念

        教學理念是一切教學活動開展的總體指導,初中道德與法治課程的教學首先

        要樹立正確的教學理念?;诖?,在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念,要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,堅持從學生的學習和成長需求出發(fā),制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標,保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先,教師要轉(zhuǎn)變觀念,改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想,而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學,教師要對學生建立全面深入的認知,盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等,實現(xiàn)對班級學情的重要把握,然后制定更加有效的教學方案。其次,教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位,讓學生成為課堂教學的中心,例如,在“讓友誼之樹長青”的教學中,教師可以引導學生自由組合成若干學習小組,開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等,讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等,也可以開展一些集體學習活動、實踐活動,讓學生明白友誼的偉大之處,樹立起互幫互助的良好意識和情感,不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。

        二、采取“學為中心”的教學方法

        初中階段的教學存在一定的特殊性,初中生年齡偏小,認知和理解能力相對有限,學習自制力和專注力通常不高,對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣,學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說,其本身趣味性不強,教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情,所以老師采取“學為中心”的教學方法,從學生的興趣出發(fā),改進和創(chuàng)新教學方式,采用學生喜愛的教學手段,不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術開展道德與法治教學,加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用,促進課堂教學的互動和交流,多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗,提升教學效果,促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如,在講到《我敬畏生命》一課時,單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡,教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片,讓學生從視覺上感受生命力的頑強,明白生命的來之不易,在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后,教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內(nèi)容,這樣一來教學效果將得到大大改善。此外,還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等,將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生,培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。

        三、開展“學為中心”的實踐活動

        道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì),便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展,由此可見,道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐,因此在進行初中道德與法治教學時,要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言,教師要引導學生將所學知識應用于實踐,加深對知識的理解,因此學校要定期組織有針對性的實踐活動,結(jié)合教材理論知識內(nèi)容,在教學過程中設計相關的實踐活動,實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合,促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一,在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如,在講解《生活需要法律》一課時,教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件,反思法律意識的淡薄將造成什么后果,最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用,讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例,然后拿到課堂上進行分析,以此讓初中生認識到法律的重要性。

        總之,初中道德與法治教學的“學為中心”,就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則,多從學生需求出發(fā),制定更有針對性和吸引力的教學方案,采取有針對性的教學方法,積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率,進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念,為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎。

        [參考文獻]

        [1]連常生,初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫(教育教學刊),2018(03)

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