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“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代發(fā)展新奇跡。以下是小編收集整理的四史論文 范文(通用7篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四史論文 篇1
[摘要]***總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史凝聚著中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實立德樹人的根本任務(wù)，進一步推動思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強為實現(xiàn)新時代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺和行動自覺，以史鑒今，砥礪前行。
[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究
[課題項目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”
[作者簡介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育;王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向為醫(yī)學(xué)心理。
[中圖分類號]G641[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-9324（2020）46-00-02[收稿日期]2020-10-01
一、“四史”融入的重要意義
黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財富。2020年1月8日，***總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。為深入學(xué)習(xí)貫徹***新時代中國特色社會主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時，通過“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
二、課程融入路徑
?。ㄒ唬┻\用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事
1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強大信仰力量，激發(fā)新時代大學(xué)生銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神，增強真抓實干、攻堅克難的行動力，奮力擔(dān)當(dāng)新時代新使命。同時結(jié)合“四史”講清楚新時代對時代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺成為有信念、有夢想、有奮斗和有奉獻的時代新人。
2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹立信仰、堅守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時代中國特色社會主義事業(yè)奮斗中彰顯個人的人生價值。
3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅定崇高理想信念。感悟中國共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯?；仡櫄v史，以中國共產(chǎn)黨人為代表的先進分子堅持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動教材，為培育青少年一代的理想信念、愛國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅定初心。
4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚愛國主義精神。從弘揚民族精神和時代精神的角度，以革命時期、改革開放時期、新時代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅定學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。“四史”教育是培植愛國奮斗精神的智慧之源。愛國奮斗精神是貫穿于中國馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛國主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時代一種重要的精神標(biāo)識，是以黨史教育推進新時代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為堅定“四個自信”提供現(xiàn)實的動力。
5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會主義核心價值觀的生機活力。只有透過歷史的表象，探尋歷史長河中的規(guī)律性認(rèn)識，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的根本原因，才能使價值觀自信具有深厚根基?！八氖贰比谌?，使大學(xué)生深刻把握中國共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時代特點和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實踐問題，深刻汲取中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價值觀層面理解中國特色社會主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動地理解社會主義核心價值觀的生機活力。
6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時期老一輩革命家感人的故事為主線，通過圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對社會主義道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等領(lǐng)域中的理論和知識有一個基本的了解，對社會生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。
7.從“四史”中見證共和國的法治印跡，培養(yǎng)法治思維。汲取法治的智慧，通過講授堅定執(zhí)行維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項歷史制度，深刻理解社會主義法律的本質(zhì)特征和運行機制，以史鑒今、資政育人，充分發(fā)掘在黨史、國史和改革開放以來誕生的諸多第一次、偉大創(chuàng)舉和標(biāo)志性首創(chuàng)案例，使大學(xué)生理解中國特色社會主義法律體系、法治體系和法治道路的精髓，培養(yǎng)法治思維，尊重和維護法律權(quán)威，依法行使權(quán)利與履行義務(wù)，促使大學(xué)生以實際行動帶動社會其他成員崇德向善。?（二）利用社會實踐，把握“四史”價值意蘊
走好新時代長征路，讓思政課活起來。高校通過寒假、暑期社會實踐，由知識傳授為主的課堂教學(xué)，到實踐教學(xué)過程的深化提升，使“四史”教育立體起來。在教師的指導(dǎo)下開展社會實踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動舊址等，走進紅色基地、聆聽歷史故事，通過觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用具，傾聽一個個英雄的事跡，重溫革命先烈大無畏的氣概，接受深刻而生動的紅色教育。通過實地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時俱進，錘煉升華，達到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
（三）運用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度
運用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實現(xiàn)隨時隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺做好“四史”知識拓展活動;在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送PPT，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強思政課的針對性與感染力，提高思政課的有效性。
三、結(jié)語
回望來時路、堅定前行路?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實現(xiàn)中國夢，在長期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過歷史與現(xiàn)實的連接，運用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國實情和自身實際，明確定位和方向，做到知史愛黨、知史愛國，激發(fā)青年學(xué)子的愛國奮斗精神，堅定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
參考文獻
[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻研究院，中國外文局.***談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.
[2]忻平，陶雪松.讓“四史”學(xué)習(xí)融入思政課堂[N].解放日報，2020-08-20.
[3]用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（001）.
四史論文 篇2
?摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是新時代加強社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進理論和實踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進“四史教育”體制機制建設(shè)。
關(guān)鍵詞：“四史”;價值意蘊;實踐路徑;社區(qū)黨組織
中圖分類號：D267文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009—2234（2020）09—0043—03
***在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會上指出，“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力?！薄?〕這深刻揭示了思想建設(shè)對于中國共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，***明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對于增強基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
一、“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)的價值意蘊
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨進行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。
（一）“四史”教育是基層黨員樹立共產(chǎn)主義信念的基本前提
樹立共產(chǎn)主義信念是對每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對于黨情國情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實與未來，是堅定理想信念的前提。中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國奮斗史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨立和國家富強做出了重大貢獻。榜樣的力量是無窮的，無論是革命戰(zhàn)爭年代的張思德、社會主義建設(shè)年代中的王進喜、還是改革開放時期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無不在以自己的切身行動詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹立全心全意為人民服務(wù)、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。
（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路
四史的歷程，無不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說，就是將馬克思主義的基本立場、觀點和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實踐的歷史，更是將實踐中形成的經(jīng)驗和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個時代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動的歷史教材。
（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒
黨的歷史、新中國歷史以及改革開放的歷史，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進行革命斗爭、政權(quán)建設(shè)、國家治理的過程，包含著黨在各個階段關(guān)于國家和社會建設(shè)的重要經(jīng)驗總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們在社會主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗，學(xué)習(xí)改革開放以來我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機體細胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障?！薄?〕尤為重要的是，***新時代中國特色社會主義思想，作為中國特色社會主義思想進入新時代以來的重要指導(dǎo)思想，是對我們黨在新時代條件下“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代主題的深入思考，是對我們黨治國理政基本經(jīng)驗的深刻總結(jié)，明確提出推進實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進共建共治共享治理的展開和發(fā)展。
二、“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)
中國特色社會主義進入新時代以來，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長期形成的教育形式相對陳舊的問題，多流于傳統(tǒng)說教的形式;也有隨著社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會不良思潮的侵襲，如消費主義、享樂主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機制有待進一步完善等?？傊聲r代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強思想建設(shè)的前提。
（一）“四史”教育形式相對陳舊
我們黨歷來重視歷史教育在思想建設(shè)中的重要作用，在長期的發(fā)展過程中通過成立各級黨員干部培訓(xùn)組織建構(gòu)起了完整的歷史教育課程體系，實現(xiàn)了對各級黨員干部的歷史教育，取得了巨大的成就。但是在這過程中也形成了過分依靠傳統(tǒng)說教形式的情況，四史教育在教授形式上過于單一，多采用講座、理論灌輸?shù)确绞?，使得四史教育收到的實際效果差強人意，難以深入人心。此外，“對于四史”內(nèi)部中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史四個組成部分存在內(nèi)容交叉、歷史時期重疊的部分，如何理清內(nèi)部四個部分之間的邏輯關(guān)系、科學(xué)構(gòu)架四史教育體系，也是目前“四史”教育中急需解決的重要問題，這是“四史”教育在內(nèi)容架構(gòu)以及教育形式上存在的重要問題。嚴(yán)重影響了“四史”教育在社區(qū)黨組織思想建設(shè)中作用的發(fā)揮。?（二）不良社會思潮的不斷侵襲
伴隨著改革開放的深入推進，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生了極大危害，尤其是對于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無主義，通過歪曲、丑化、編造中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史，借以否定黨的重要歷史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無法辨明大是大非問題，無法透過歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會轉(zhuǎn)型帶來個人利益的張揚，享樂主義、消費主義等觀念的侵襲，人們對于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對現(xiàn)實物質(zhì)生活的享樂之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場交易原則引入對人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。
（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問題
第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅定的，但也有一些人宗旨意識淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問題，表明自身對馬克思主義信念的不徹底、不堅定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒有真正把握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，以致不能正確認(rèn)識部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯，被各種社會思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機制建設(shè)問題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進行經(jīng)濟建設(shè)的作用，忽視了對社會思潮、價值理念的引導(dǎo)，忽視了對于廣大基層民眾的思想教育，過度重視利益激勵作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來了極大危害。
三、“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)的實踐路徑
“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個幫助社區(qū)黨員樹立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過程，在這個過程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進理論和實踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進“四史教育”體制機制建設(shè)。
（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源
從“四史”教育的內(nèi)容來看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因為“四史”作為一種歷史教育是在長時間跨度以及廣袤的地域背景中展開的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷慕逃托麄餍问?，才能將“四史”的基本原理灌輸入黨員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時也要積極應(yīng)對各種不良社會思潮，對于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對，在對錯誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價值理念。
（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實踐教育形式結(jié)合
新時代促進“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過去流于傳統(tǒng)說教的方式，改變過去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進理論和實踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進以比賽促進理論學(xué)習(xí)的方式。通過舉辦四史相關(guān)的有獎知識競賽，充分調(diào)動各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過以獎促學(xué)、以賽促教等形式，推進四史知識的傳播。第二，通過現(xiàn)場教學(xué)的方式。目前全國各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強教育效果。第三，加強教育實踐方式。“全心全意為人民服務(wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹立的理念，更是應(yīng)該實現(xiàn)的行動。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實際行動詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。
（三）加強制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機制建設(shè)
促進“四史”教育與社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，離不開制度建設(shè)、體制機制創(chuàng)新。第一，加強人才隊伍建設(shè)，建立、引進一大批熟練掌握“四史”歷史理論知識的專業(yè)人才，不斷加強人才支持，加強四史教育研究，第二，探索基層黨組織與高校、黨校以及地方文化館等機構(gòu)的合作機制，形成一整套地方資源開發(fā)、理論培訓(xùn)、現(xiàn)場教學(xué)以及實踐參與的四史教育制度建設(shè)，以制度形成強大的生命力，切實保障“四史”教育的操作性持續(xù)性。第三，加大資金扶持力度。無論是引進人才、機構(gòu)合作還是實地教學(xué)，都離不開資金的支持。有關(guān)部門要努力支持社區(qū)黨組織的基礎(chǔ)建設(shè)，為各項活動的開展給予必要的資金支持，第四，加強“四史”教育考核機制建設(shè)。將“四史”有關(guān)知識以及踐行“四史”教育理念的行為確立一個科學(xué)的評價審核標(biāo)準(zhǔn)，對那些在教學(xué)學(xué)習(xí)中成績優(yōu)秀、踐行服務(wù)人民的優(yōu)秀黨員進行嘉獎，通過樹立典型以調(diào)動廣大黨員的動力和積極性，激發(fā)社區(qū)黨員為人民服務(wù)的行為，最終“不斷提升基層黨建、基層治理、服務(wù)群眾的能力水平?！啊?〕
中宣部組織編寫的《***新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會***新時代中國特色社會主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史貫通起來，同進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的實踐貫通起來，同落實十八大以來黨中央作出的各項戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯”〔5〕。通過“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。
〔參考文獻〕
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四史論文 篇3
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運用中外教育理論中的新觀點，從培養(yǎng)適應(yīng)社會、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑
中圖分類號：G633.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-3315（2021）5-003-002
2020年，***總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實施過程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！标P(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會學(xué)習(xí)、語言表達和文字寫作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
一、培養(yǎng)適應(yīng)社會能力
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競爭在所難免，部分中學(xué)生中有時存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會和他人帶來不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹立“自覺站在最廣大人民的立場上”的觀點
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場上中國人民志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進行大規(guī)模大部隊伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會引來敵人的猛烈炮火，給我軍帶來巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國家、集體利益和個人利益發(fā)生矛盾時，為了前者而在必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益，同時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹立正確的人生價值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識個人與社會的關(guān)系。
***總書記指出：“上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫了黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。”正確處理個人與他人的關(guān)系的一個重要方面，是要尊重人，要主動關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時，自己也可對社會奉獻愛心。于是，班級同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對此，《蘇州日報》進行了報道，肯定了學(xué)生們的點滴貢獻。
2.辯證分析和處理個人與他人的關(guān)系
在教第九課的“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”時，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實事求是地寫出最熟悉的一個人的優(yōu)點和缺點以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點。經(jīng)過交流對比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動、不守時，愛忌妒別人、缺乏合作意識等。教師進一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競爭，又要合作。對自己的缺點，即使是支流，但若枧而不見，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
二、培養(yǎng)情感
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個變化。首先，變得更加開闊。青春期少年的舞臺不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個世界。其次，變得更高級。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對待自己的感覺、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師首先圍繞周恩來同志少年時代的選擇作了介紹：有一天，老師問學(xué)生一個熟悉的問題，即：你們?yōu)槭裁炊x書？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說辦實業(yè)賺錢，而少年周恩來的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會于中華騰飛世界時”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時在法國巴黎加入中國共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來一生為中國革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻，周恩來12歲離開家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會上作悼詞時，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來得到中國人民和世界人民的衷心愛戴？少年周恩來心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時，很自然地提到了“愛國”，教師又進一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到愛國主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因為他幼年經(jīng)歷了半殖民地半封建社會清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個個人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國外語，但在作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會見場合他以我們的母語漢語娓娓道來，他的愛國情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭藝術(shù)和高尚的人格上，對祖國的熱愛之情無處不在。
可見，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、塑造自我，喚起他們對生活的熱愛、對祖國的熱愛。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成干枯、蒼白語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”在情感教育中，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實說話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
三、培養(yǎng)意志
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個重要的心理因素[3]。因此，加強對學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動型學(xué)科課程”中修訂了“堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實生活和長遠發(fā)展，使理論觀點與生活經(jīng)驗、勞動經(jīng)歷有機結(jié)合，讓學(xué)生在社會實踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會主義核心價值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識的作用”時，指出人能夠能動地改造世界。意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請學(xué)生分組上臺發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費留學(xué)，到德國柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國時，德國科學(xué)家勸他：“德國有世界最先進的物理實驗室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國一定能大展宏圖。回到中國，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國人，來德國求學(xué)，為的是報效祖國。”第二組學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國后，先到山東大學(xué)任教，后來在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評價老師：“王淦昌為祖國的科學(xué)和教育事業(yè)獻出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠懇熱情、正直、坦誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問，只要自己不懂的就可以向年輕人請教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個高峰攀登到另一個高峰?！苯又處熖釂枺喝绻f“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對不對？請分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯誤。發(fā)揮主觀能動性必須一切從實際出發(fā)，實事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個人可能在任何一種智能上都沒有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說不定在擔(dān)任某一個角色時就會很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識到這一點，我們就有更多的機會較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問題[5]。在教第六課的“在實踐中追求和發(fā)展真理”時，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因為此時的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計數(shù)?！贬槍τ行W(xué)生在模擬測試中成績不理想，筆者充分肯定了他們堅持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗，必須以堅強的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進測試考場，又微笑著走出考場的結(jié)果，說明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過設(shè)定合理現(xiàn)實的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四、結(jié)語
四史就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對中國國家政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國作為一個發(fā)展中國家，國運興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
注：本文系江蘇省教學(xué)研究立項課題“多元智能理論與政治教學(xué)的新模式”（項目編號：77）成果之一，主持人：須弘
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四史論文 篇4
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課，旨在加強黨的建設(shè)，提升黨員干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。
學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠，都不能忘記來時的路。通過對“四史”的學(xué)習(xí)，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識。作為黨員干部，更要時刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會一課”、主題黨日活動這樣的組織生活中進行學(xué)習(xí)，更要時刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實際工作，時刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，投身于松江的體育事業(yè)中去。
四史論文 篇5
上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，靈活運用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。
觀察風(fēng)云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測，尤其對“逆全球化”思潮和意識形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照習(xí)**的要求，站在新的時代制高點上，重溫歷史的經(jīng)驗，研究眼下的現(xiàn)實，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！鼻袑嵶龅秸J(rèn)清大勢，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能夠“驗在近而求在遠”，結(jié)合各自擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，未雨綢繆，防患于未然，在錯綜復(fù)雜的世界大變局之中
掌握主動，從容應(yīng)對。
讀“四史”保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的氣節(jié)操守，也需要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。在反腐敗的嚴(yán)峻斗爭中，習(xí)**多次用歷史上賣官鬻爵、拉票賄選、拉幫結(jié)派導(dǎo)致人亡政息的例子教育全黨，同時列舉“治績大舉、民稱其德”的王安石，“明斷訟案、革除弊習(xí)”的馮夢龍，“案無留牘、室無賄賂”的鄭板橋啟迪各級領(lǐng)導(dǎo)干部，用千古流傳的愛民心聲來滋養(yǎng)和凈化我們的靈魂。實踐告訴我們，習(xí)**要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)點歷史，一方面是為了不斷豐富做好領(lǐng)導(dǎo)工作所需要的歷史知識，以學(xué)益智，以史資政；還有很重要的一個方面，就是繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，以學(xué)修身，以史為鑒，把現(xiàn)實中發(fā)生的一些問題看得更深更透。
以敬畏之心仰慕歷史先賢哲人，以謙虛之心求教歷史這本大書，以智慧之心吸取歷史沉淀的精髓，以開拓之心借鑒歷史之光照亮未來。習(xí)**在這方面更是率先垂范，給全黨做出了一個好榜樣。我們反對那種把讀史和守舊畫等號的說法，也不贊成那種鉆在故紙堆里與現(xiàn)實工作脫節(jié)的做法，了解歷史是為現(xiàn)實和爭取美好的將來服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。對過去和今天都不太明白的人，自然很難干出有光明前景的事業(yè)。只要站在這個正確的立足點上，我們就能夠在歷史與現(xiàn)實的時空中任意穿
越而永不迷航。
歷史是最好的教科書，是黨員干部的一門必修課。學(xué)習(xí)四史是了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。
四史論文 篇6
摘?要：“四史”包括黨史、國史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史。新時代背景下，將“四史”有機結(jié)合成為現(xiàn)階段教育教學(xué)的核心要點。雖然“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容較多，但歸根結(jié)底都是黨為人民謀取幸福。本文將簡要對“四史”教學(xué)的重要性進行分析，重點從多個方面探究了新時期黨校開展“四史”教學(xué)的策略，以供參考。
關(guān)鍵詞：黨校?四史?教學(xué)?策略
中圖分類號：D261.41??文獻標(biāo)識碼：A????文章編號：1003-9082（2020）08-0-01
引言
2020年5月，中央黨校向各級黨校發(fā)出通知，要求各級黨校從現(xiàn)在開始加強“四史”教育教學(xué)，在相關(guān)文件中也明確指出了“四史”教學(xué)的意義?！八氖贰笨梢哉f是我國長時間發(fā)展進程中積累的豐富經(jīng)驗，也是如今實現(xiàn)中國夢的精神激勵，其中蘊含著大量的知識與內(nèi)涵。黨校是培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部的主要場所，新時代背景下各級黨項必須強調(diào)與完善“四史”教學(xué)，開展“四史”教學(xué)工作，使黨員干部可全面把握黨情、國情等等，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，立足當(dāng)下、面向未來，真正地將“四史”轉(zhuǎn)換為如今的智慧。以下則是筆者就此的分析與論述。
第一，“四史”教學(xué)在新時期黨校教育中的重要性
1.有助于堅定黨員干部的信念
新時代，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生的明顯變化，其中充斥著各種各樣的誘惑。少數(shù)黨員干部意志與信念不堅定，經(jīng)受不住誘惑，做出不正確的行為，這些行為必然會產(chǎn)生負(fù)面影響。加強“四史”教學(xué)，不僅可以豐富黨員干部的文化素養(yǎng)以及知識底蘊，而且可以確保黨員干部始終站在理性的角度，有助于堅定他們的信念，全身心投入黨的事業(yè)。
2.有助于提升黨員干部的素質(zhì)
新時期，加強“四史”教學(xué)可促使黨員干部積極主動地學(xué)習(xí)并繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，端正個人態(tài)度，立足于本職，將大公無私、艱苦奮斗的精神發(fā)揚光大，且有助于提升黨員干部的綜合素質(zhì)。另外，加強“四史”教學(xué)也可督促黨員干部樹立大局意識，真正做到從實際出發(fā)，堅持實事求是，并與人民群眾密切關(guān)聯(lián)。
第二，新時期黨校開展“四史”教學(xué)的策略
1.緊抓“四史”教學(xué)政治性，端正黨員干部的歷史觀
“四史”可以說是現(xiàn)如今最為寶貴的現(xiàn)實財富與精神財富，從中國共共產(chǎn)黨成立至今，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人從歷史事件中汲取經(jīng)驗，逐漸將黨史教育加入教育系統(tǒng)當(dāng)中。黨校是新時期培養(yǎng)黨員干部的主要場所，十八大以來黨中央尤為強調(diào)“歷史”，2020年再次提出“四史”教學(xué)，對黨校提出了新的要求，也指明了目標(biāo)以及方向。與一般的歷史教學(xué)不同的時，“四史”教學(xué)涉及的內(nèi)容更多、蘊含的深意更加豐富。新時代背景下，黨校開展“四史”教學(xué)的過程中，必須緊抓其政治性，在此基礎(chǔ)上展開相應(yīng)的政治教育，將端正黨團干部的歷史觀以及政治觀視為最核心的教育目標(biāo)“四史”教學(xué)包括民族獨立、人民解放等等內(nèi)容，這些內(nèi)容有著鮮明的政治屬性，若是在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)一點點偏離，就極易形成錯誤的思想，更為嚴(yán)重的情況下還會出現(xiàn)杜撰歷史、不尊重歷史事實等不良現(xiàn)象，必然會使社會大眾的思想發(fā)生扭曲。由此可見，加強“四史”教育，新時期黨校應(yīng)當(dāng)重點強調(diào)正確的政治方向，不然的話根本難以還原“四史”，還會作用到黨員干部的個人思想，產(chǎn)生負(fù)面影響。
2.緊抓“四史”教學(xué)針對性，督促黨員干部展開思考
端正歷史觀是“四史”教學(xué)的首要任務(wù)，能夠大大激發(fā)他們內(nèi)心深處對民族、對國家的認(rèn)同感以及情感歸屬?！八氖贰苯處熞彩撬茉焐鐣f(xié)同意識的主要途徑，對黨校教育教學(xué)來說，不僅要傳播正確的歷史觀，還要重視黨員干部對國家的認(rèn)同感，這也是新時代背景下“四史”教學(xué)的核心要點之一。分析黨員干部的特征，可發(fā)現(xiàn)受到社會思潮的影響，他們的思維極其開拓，具備一定的辨別能力，但也面臨著一定的社會壓力，若是存在誤導(dǎo)性較強的信息也會使他們產(chǎn)生錯誤的想法。因此，如今黨項應(yīng)當(dāng)緊抓“四史”教學(xué)的針對性，在具體的教學(xué)培訓(xùn)過程可重點圍繞當(dāng)前的社會熱點話題，解決黨員干部自身存在的思想困惑，并以綜合性傳授為主，設(shè)置針對性的問題，鼓勵黨員干部主動提問，在實踐活動中去思考、去辨析，不斷豐富自我，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
3.緊抓“四史”教學(xué)時代性，增強黨員干部使命意識
作為當(dāng)代有為青年，黨員干部應(yīng)投身于社會事業(yè)當(dāng)中。新時期黨校開展“四史”教學(xué)，必須緊抓其時代性，增強黨員干部的使命意識，使他們可明確自身在社會發(fā)展中的地位、責(zé)任與義務(wù)，將個人志向與社會發(fā)展緊密銜接到一起。首先，教學(xué)過程中需堅持“導(dǎo)向”正確，立足于歷史根本，學(xué)習(xí)并借鑒經(jīng)驗，挖掘內(nèi)在規(guī)律，明確戰(zhàn)略發(fā)展方向;其次，深刻認(rèn)識歷史發(fā)展本質(zhì)，引導(dǎo)黨員干部在如今的發(fā)展浪潮中站穩(wěn)腳跟，占據(jù)理論制高點，逐漸深化使命意識;再次，黨?？山M織實踐活動，列舉歷史事件，發(fā)揮其時代性的教育教學(xué)作用，增強黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)，并培養(yǎng)出一批又一批的一流人才。
4.穩(wěn)定堅持"四個高"，不斷完善"四史"教學(xué)課程布局
新形勢下，黨校還應(yīng)當(dāng)堅持“四個高”，完善“四史”課程布局，具體做法如下，第一，立足實際，制定實施方案，將“四史”作為理論教學(xué)的主要內(nèi)容之一，貫徹黨員培訓(xùn)的全過程;第二，采用線上線下聯(lián)動機制，同時加強線下、線上教學(xué)，增設(shè)“四史”主題單元教學(xué)，可錄制微黨課，將這些課件上傳至共享平臺，面向社會進行推送，使更多的群眾深入地了解“四史”;第三，整合紅色資源，打造新型教育基地，建設(shè)“四史”培訓(xùn)課程資源庫，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)清單，再次推進“四史”教學(xué)高效開展;第四，在“四史”教學(xué)過程中，強調(diào)黨員干部的紅色基因，將“四史”與實踐工作有機整合，針對性地提高黨員干部的綜合素質(zhì)，促使他們堅定信念，實現(xiàn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化。
結(jié)語
綜上所述，新時期高效開展“四史”教育已然成為黨校最為主要額一項工作任務(wù)，對培養(yǎng)黨員干部的綜合素質(zhì)有著極為重要的意義。因此，現(xiàn)階段黨項必須充分把握“四史”教學(xué)的重要性，并從多個方面做起，探索行之有效的教學(xué)策略，將“四史”教學(xué)真正地融入育人機制當(dāng)中，引導(dǎo)黨員干部不斷完善自我，為推動社會發(fā)展做出自己的貢獻。
參考文獻
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四史論文 篇7
摘要：大學(xué)生“四史”教育主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個方面，即政治性、專業(yè)性、時代性與實踐性?！八氖贰苯逃兄趯W(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論，有利于增強學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于學(xué)生形成正確的價值觀。加強大學(xué)生“四史”教育的有效策略是：（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程;（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機的“四史”教育機制;（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源;（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化。
關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;“四史”教育;主要內(nèi)涵
中圖分類號：G641?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）06-0097-03
引言
隨著中外文化融合的進一步加深及網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高，虛假、負(fù)面信息及西方利己主義、享樂主義思想滲透至當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對學(xué)生政治立場、理想信念、世界觀、人生觀、價值觀造成極為不良的影響。中國特色社會主義已經(jīng)步入新時代，***總書記強調(diào)：“一代青年有一代青年的歷史機遇，當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。當(dāng)代大學(xué)生正處于我國繁榮昌盛的新階段，物質(zhì)生活富足、思想活躍、自我意識強烈是當(dāng)代大學(xué)生的特征，要想使其認(rèn)識到自身為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，就需要使學(xué)生全面了解中國人民偉大奮斗歷史，通過深入學(xué)習(xí)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史使學(xué)生形成“四個自信”，認(rèn)同我國政治及經(jīng)濟體制、認(rèn)同社會主義道路;通過引導(dǎo)大學(xué)生回顧物質(zhì)資源極度匱乏的艱難時期中我黨及人民開拓進取、頑強拼搏、不畏犧牲的果敢精神，繼而使大學(xué)生樹立自身使命意識，將自身理想與國家民族的命運緊密貫通起來，實現(xiàn)個人成才與中華民族偉大復(fù)興的有機結(jié)合。
一、新時代大學(xué)生“四史”教育的主要內(nèi)涵
（一）新時代大學(xué)生“四史”教育的政治性
黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是中華民族寶貴的精神財富，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族由弱到強所走道路的經(jīng)驗總結(jié)。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央尤為注重從黨和國家的發(fā)展歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗與智慧，并在此基礎(chǔ)上提出了中華民族偉大復(fù)興中國夢的科學(xué)理念。***總書記強調(diào)：“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”。***總書記關(guān)于“四史”重要性的論述將“四史”學(xué)習(xí)教育上升到國家戰(zhàn)略的高度，并且為大學(xué)生“四史”教育指明了方向、提供了目標(biāo)依據(jù)。
大學(xué)生“四史”教育并不是單純的“歷史教育”，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。從“四史”教育內(nèi)容來看，其涵蓋了中國共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)中國人民抵御外敵、爭取民族獨立、建設(shè)國家、走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的歷史，反映了中國共產(chǎn)黨的政治奮斗歷程、中華民族政治選擇歷程，具有極強的政治性特征。大學(xué)生“四史”教育實施的前提是堅持正確的政治立場，根本目標(biāo)在于使大學(xué)生深入認(rèn)識我國的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國為何以馬克思主義為指導(dǎo)思想？為何堅持走中國特色社會主義道路？為何堅持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不動搖，繼而增強大學(xué)生對我國的政治與歷史認(rèn)同感。由此可見，“政治教育”是大學(xué)生“四史”教育的本質(zhì)，唯有把握“四史”教育的政治性內(nèi)涵才能保證其正確的政治方向。
（二）新時代大學(xué)生“四史”教育的專業(yè)性
大學(xué)生“四史”教育是高校意識形態(tài)工作及思想政治工作中重要的組成部分。從歷史觀與價值觀間的邏輯關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系來看，正確的歷史觀是最大化價值認(rèn)同的來源，大學(xué)生唯有正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨及中國的奮斗發(fā)展歷史，才會對自己的民族及國家形成肯定性的心理判斷及情感歸屬，即歷史觀可以統(tǒng)一個體與國家的思想，繼而使個體作出有利于國家繁榮發(fā)展的行為選擇。由此可見，大學(xué)生“四史”教育是針對學(xué)生思想及政治的教育，鑒于其“歷史教育”的基礎(chǔ)及“政治教育”的本質(zhì)，綜合來看，大學(xué)生“四史”教育具有政治教育、歷史教育、思想政治教育的專業(yè)性。
其一，政治教育的專業(yè)性。正如前文所述，正確的政治立場及方向是實施大學(xué)生“四史”教育的前提，而如何培養(yǎng)學(xué)生的政治立場是新時代下大學(xué)生“四史”教育亟須思考的問題。
其二，歷史教育的專業(yè)性。既要摒棄傳統(tǒng)灌輸歷史的教育理念，又要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”過程中獲得良好的體驗、獲得啟發(fā)、獲得解決與分析問題的正確方法。
其三，思想政治教育的專業(yè)性。從當(dāng)代大學(xué)生思想動態(tài)出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生所處的內(nèi)部環(huán)境（校園、課堂等）、外部環(huán)境（社會環(huán)境）、“擬態(tài)環(huán)境”（有組織、有目的的利用信息虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境）提高學(xué)生思想覺悟。
（三）新時代大學(xué)生“四史”教育的時代性
大學(xué)生“四史教育”的出發(fā)點為使學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨及中國的奮斗與發(fā)展歷史，其支撐點為使學(xué)生形成正確的歷史觀，其落腳點為使學(xué)生自主為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從大學(xué)生“四史”教育的邏輯來看，其雖然以歷史為主要的教育內(nèi)容，但卻呈現(xiàn)出極強的時代性特征，正如***總書記所述的“一代青年有一代青年的歷史機遇”，中國特色社會主義新時代下大學(xué)生的使命為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這與新時代我國的發(fā)展目標(biāo)及方向相契合，并與我國社會實際緊密相連，表明大學(xué)生“四史”教育服務(wù)于現(xiàn)實。結(jié)合當(dāng)前高校教育“立德樹人”的根本任務(wù)，大學(xué)生“四史”教育也要秉承“立德在先，樹人在后”的理念，在提高大學(xué)生政治素養(yǎng)、思想覺悟的同時聚焦學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使其以法律為準(zhǔn)繩、社會公序良俗為約束正確決策自身行為，在堅持社會主義理想信念的基礎(chǔ)上從自身出發(fā)、從實際出發(fā)，主動承擔(dān)現(xiàn)階段的責(zé)任。
（四）新時代大學(xué)生“四史”教育的實踐性
大學(xué)生“四史”教育內(nèi)容雖然各有側(cè)重，但從整體上來看黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史都呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為國家謀富強、為世界謀大同的生動實踐，具有鮮明的實踐性特征。以中國特色公共政策制定的歷史經(jīng)驗為例，我國公共政策的制定一直秉承實事求是的原則，注重理論與實際的辯證統(tǒng)一，結(jié)合馬克思主義的普遍真理以及我國在革命及社會建設(shè)中的實踐經(jīng)驗，制定出符合我國國情的，正確的政策。同時，我國各個時期制定的公共政策，都是以人民的根本利益為導(dǎo)向?！叭嗣竦母纠妗辈粌H是各級黨組織及各級政府所堅持的根本原則，更是衡量公共政策是否具有科學(xué)性、合理性、正確性的根本標(biāo)準(zhǔn)。此外，我國公共政策制定以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，在政策決策前，進行廣泛且深入的調(diào)查研究，以確保全面了解主觀及客觀情況，把握社會成員的利益訴求以及客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，制定正確可行的政策。不管是中國特色公共政策的制定，還是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向富強民主的歷程，都證明“實踐”的重要性，這也決定了大學(xué)生“四史”教育是以實踐為落腳點的綜合教育活動，不僅要對學(xué)生實施思想政治教育，還需要引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的思想觀點和方式方法，發(fā)現(xiàn)、分析、解決社會實際問題。?二、新時代加強大學(xué)生“四史”教育的重要意義
（一）有助于學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論
大學(xué)生“四史”教育的根本在于把握正確的導(dǎo)向，繼而糾正四史教育中的價值觀偏差。維護人民的利益是馬克思主義思想的精髓，也是我黨的一貫主張?！八氖贰苯逃瑯邮且跃S護誰、服務(wù)誰為導(dǎo)向的專業(yè)性教育。學(xué)生通過“四史”的學(xué)習(xí)，能夠深入了解黨和國家及人民奮斗努力的方向與目標(biāo)，并運用馬克思主義的思想觀念、方式方法正確認(rèn)識、批判世界各國所選擇的道路，有助于學(xué)生基于我國基本國情明確堅持中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路、堅持改革開放、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的正確性、必然性、合理性。
（二）有利于增強學(xué)生的社會責(zé)任感
“思想決定態(tài)度，思想決定行動”，當(dāng)代大學(xué)生處于中外文化融合、信息傳輸密度及速度雙高的復(fù)雜社會環(huán)境中，部分反動及反華勢力以“平等”“自由”為由，借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性發(fā)表不良言論，諸如利己主義思想、享樂主義思想、社會主義無用論、歷史虛無主義思想等都在侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的思想，動搖其社會主義理想信念，甚至驅(qū)使其作出過激行為。在此背景下，加強“四史”教育實際上是為學(xué)生提供了分析社會現(xiàn)象與問題的正確方法與思路，使學(xué)生能夠認(rèn)識事物之間的普遍聯(lián)系性、以辯證思維挖掘社會現(xiàn)象的本質(zhì)，繼而幫助學(xué)生抵御錯誤思潮、堅定理想信念，繼而促進學(xué)生健康成長。
（三）有助于學(xué)生形成正確價值觀
現(xiàn)代教育的根本任務(wù)為“立德樹人”，立德為先，樹人在后，這與學(xué)生成長與成才的規(guī)律相契合。學(xué)生處于社會的大環(huán)境中，唯有具備高尚道德品質(zhì)、堅定理想信念、強烈的法律意識才能具備做“人”的基本素養(yǎng)，而專業(yè)的知識技術(shù)、綜合能力等是“人”的附加價值，是其擔(dān)任使命、履行社會責(zé)任的必要條件?！八氖贰苯逃鳛橛伺c育才相結(jié)合的教育，兼具了道德培養(yǎng)與技能培養(yǎng)的雙重功能，通過將個人理想與“中國夢”結(jié)合為有機的整體，使學(xué)生自覺提高道德素養(yǎng)、專業(yè)能力，引導(dǎo)學(xué)生在面臨職業(yè)選擇、行為選擇時“以史為鑒”，繼而使學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、人生觀、道德觀。同時，“四史”教育的激勵、啟發(fā)、熏陶、警示作用有助于學(xué)生形成正確的價值觀，使學(xué)生以法律為約束、以社會公序良俗為準(zhǔn)繩、以歷史為參照進行行為決策，繼而為學(xué)生未來發(fā)展指明方向。
三、新時代加強大學(xué)生“四史”教育的有效策略
（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程
大學(xué)生“四史”教育涉及面廣，具有政治性、專業(yè)性、時代性、實踐性的特征。為了保證“四史”教育質(zhì)效，建議高校以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容打造專業(yè)課程，通過黨課、思想政治教育課等形式將“四史”滲透至高校教育各個環(huán)節(jié)中，構(gòu)建全員參與、全過程融合的大學(xué)生“四史”教育模式。同時，在高校專業(yè)課程中融合“四史”教育，以歷史教育為基礎(chǔ)，以政治教育為核心，以思想教育為保障潛移默化地影響學(xué)生思想及行為，繼而使其形成正確的歷史觀。此外，設(shè)置專門機構(gòu)監(jiān)督大學(xué)生“四史”教育課程的建設(shè)與教學(xué)實施情況，將教育責(zé)任落實到個人，為大學(xué)生“四史”教育提供組織架構(gòu)、制度保障。
（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機的“四史”教育機制
企業(yè)一直是我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的重要支撐力量，部分企業(yè)成立時間悠久，見證了我國時代發(fā)展的進程，并為我國健康發(fā)展做出了巨大的貢獻。創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機的“四史”教育機制，能夠使學(xué)生通過參觀企業(yè)、了解企業(yè)歷史、見證企業(yè)輝煌成就切實感受改革開放為我國經(jīng)濟發(fā)展的賦能，繼而增強學(xué)生對我國政治、經(jīng)濟的認(rèn)同感。同時，為了保證大學(xué)生“四史”教育的實踐性，建議學(xué)校開展“國有企業(yè)砥礪奮進謀發(fā)展，敢為先人促改革”的社會實踐活動，請學(xué)生深入國有企業(yè)，收集關(guān)于國企改革、國企促進國家經(jīng)濟發(fā)展的資料，并以此為基礎(chǔ)撰寫社會調(diào)研報告，使學(xué)生對國有企業(yè)的歷史有全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。最后學(xué)校評選出最佳報告并給予獲獎學(xué)生一定的物質(zhì)獎勵，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)國有企業(yè)服務(wù)大局、開拓進取、頑強拼搏、勇?lián)姑木瘛?/p>
（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源
信息經(jīng)濟時代，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等前沿顛覆性技術(shù)為支撐的新媒體應(yīng)運而生，迅速占領(lǐng)媒介市場重要地位，并助推信息傳播密度與速度的雙提升成為一項重要的工作。因為在此背景下，學(xué)生信息接收程度顯著提升，虛假、負(fù)面信息及不良言論全面影響著學(xué)生的思想與行為，動搖其價值觀、歷史觀與理想信念。大學(xué)生“四史”教育作為思政教育的重要組成部分應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)掌握學(xué)生思想動態(tài)、提高學(xué)生思想覺悟的責(zé)任，通過構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)高地，以思政話語的權(quán)威性、親和性、針對性糾正學(xué)生錯誤思想。例如，通過新媒體平臺整合當(dāng)代大學(xué)生“不良消費行為”，以此為案例實施價值選擇教育等，圍繞學(xué)生生活經(jīng)驗及社會實際、基于“四史”教育基本內(nèi)涵使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身消費行為中存在的不足，繼而樹立正確的消費觀。
（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化
校園文化是實施大學(xué)生“四史”隱性教育的有效途徑，通過文化的熏陶及環(huán)境的浸染，學(xué)生會形成銘記歷史、以史鑒今的良好習(xí)慣。為此，高校需要加強學(xué)習(xí)歷史、弘揚歷史優(yōu)秀文化的校園文化建設(shè)。例如。結(jié)合建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重要事件節(jié)點開展黨員知識競賽、重走長征路等活動，一方面可以豐富“四史”教育形式;另一方面可營造濃厚的歷史文化氛圍，提高學(xué)生參與活動的積極性。
結(jié)語
大學(xué)生“四史”教育的主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個方面，即政治性、專業(yè)性、時代性與實踐性。高校實施“四史”教育要深刻把握其內(nèi)涵，認(rèn)識新時代“四史”教育新特征與新變化，并圍繞當(dāng)代大學(xué)生生活經(jīng)驗與社會實際廣泛整合教育內(nèi)容、優(yōu)化教育模式，以切實提高“四史”教育質(zhì)效。
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作者簡介：燕齊（1995—），女，漢族，安徽安慶人，單位為江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育。
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2025-04-11 
