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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程是一門思想政治理論課，其主要任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，幫助學(xué)生理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次偉大的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。以下是小編整理的我心中的毛澤東論文【6篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
我心中的毛澤東論文篇1
從1976年的9月9日到2016年的9月9日，毛**離開我們整整四十年了。作為70后，我是聽著他的故事長(zhǎng)大的，在眾多革命題材的影視劇里，特型演員們幾乎把他的形象定格在了遙遠(yuǎn)的地方，讓我感覺多少有些陌生。
不過，我還記得小時(shí)候翻開過爸爸那個(gè)寶貝的抽屜，里面居然有一本紅色封面的毛澤東文選，因?yàn)槁犨^毛**故事的緣故，所以一直認(rèn)為那本書是個(gè)非常重要的東西，但小學(xué)的水平的確看不懂，也就只能把這份尊敬埋藏在了心里。
高中時(shí)寫作文，有位老師推薦我看了一本小冊(cè)子叫《怎樣寫文章》，里面不是叫你怎樣“偷奸?；?，也不是教你怎樣寫八股文，而是節(jié)選了許多名人大家對(duì)寫文章的感悟，開頭幾篇的作者就是毛澤東，從討論列寧的文章為什么能吸引人、引導(dǎo)人，到為什么要反對(duì)黨八股，讓我受益匪淺。
參加公安工作幾年后，有幸在老政委的隔壁辦公，有一天中午閑聊，老政委說年輕人要多讀點(diǎn)書，多寫點(diǎn)東西，轉(zhuǎn)身從他背后的書柜里翻出來一套《毛澤東文選》（簡(jiǎn)裝版，封面上有綠顏色），讓我好好讀讀。我把這套書拿回辦公室恭恭敬敬的放在書柜后，工作一忙居然就忘了去讀。有一天一位派出所的教導(dǎo)員到我辦公室看到這一套書，死活要借，我這才意識(shí)到它的珍貴，借給他兩本后，自己才真心開始讀《毛澤東文選》。
這一讀似乎可以穿越時(shí)空的阻隔，與他走的更近，他的文章幾乎是他一生的倒影，無論是詩詞、評(píng)論還是調(diào)研，都可以將他更為鮮活、更為真實(shí)的展現(xiàn)在我們的面前。那兩本借出去的書并沒有回來，我現(xiàn)在又從網(wǎng)上買了一整套，遇到不會(huì)寫文章的時(shí)候，遇到思想困惑的時(shí)候都習(xí)慣性的去翻一翻，這套《文選》總能給我思想的火花，而毛澤在我心中的形象也更加清晰可信了。
在我的心中毛澤東最起碼可以占據(jù)九個(gè)第一：
一、他是天底下第一等勵(lì)志的人
毛澤東這樣一個(gè)沒有高等學(xué)歷的書生，憑著對(duì)革命的一腔熱情、對(duì)信念的堅(jiān)定不渝，歷經(jīng)千辛萬苦，受盡百般磨難，實(shí)現(xiàn)了自己年輕時(shí)立下的志愿，他的一生可以激勵(lì)每一個(gè)人奮進(jìn)，也足可以激勵(lì)中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)。
二、他是天底下第一等豁達(dá)的人
很多人都在總結(jié)共產(chǎn)黨為什么能打贏國(guó)民黨，就連蔣介石也一直耿耿于懷自己的下場(chǎng)?？墒俏艺J(rèn)為蔣介石輸就輸在他的氣度上，毛澤東家的祖墳被他挖掉了，非但沒有報(bào)復(fù)，反而把蔣家的祖墳保存的那么好。就這氣場(chǎng)的比較，老蔣也就只配屈居在臺(tái)灣那樣的彈丸之地。
三、他是天底下第一等無私的人
毛澤東為了中國(guó)人民能站起來，能翻身當(dāng)家做主人，耗盡了自己的一身，他把自家的田地分給了窮苦大眾，把自己的親兄弟和孩子們都領(lǐng)上了革命的道路，要說革命的徹底性他說第二，沒人敢說第一，他為黨的事業(yè)和中國(guó)人民的事業(yè)無私奮斗了一輩子。
四、他是天底下第一等認(rèn)真的人
毛澤東的認(rèn)真是出了名的，看書認(rèn)真、寫文章認(rèn)真，即使一個(gè)字、一個(gè)符號(hào)他都要計(jì)較；他的調(diào)研也是最認(rèn)真的，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是在他認(rèn)真調(diào)研后寫出的驚世之筆，甚至可以說他的認(rèn)真多少次挽救了中華民族的命運(yùn)。
五、他是天底下第一等浪漫的人
在他的詩詞和書法里，充滿了浪漫和不羈。他天生就有一股不愿被束縛的抗?fàn)巹?，但是他又時(shí)時(shí)處處心懷天下，心系黎民。他書生意氣、指點(diǎn)江山；他漫卷紅旗，猛追窮寇；他坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。在他的胸中，可以放得下宇宙間的一切，卻又揉不進(jìn)一粒傷害人民的沙子。
六、他是天底下第一等堅(jiān)韌的人
毛澤東的一生充滿坎坷，他被敵人稱為匪，他又被內(nèi)部的一些人誤認(rèn)為不懂馬克思主義；他在黨內(nèi)一度被排擠，甚至被剝奪了軍事指揮權(quán)，他幾次生病命懸一線；他深入敵占區(qū)笑談國(guó)共合作，他甚至面臨過追殺暗殺而死里逃生。但是他有一顆堅(jiān)韌的心，愈挫愈勇，遇難奮進(jìn)，他的這份韌勁不僅成就了他自己，也感染了整個(gè)民族。
七、他是天底下第一等睿智的人
我最佩服他的一點(diǎn)是，在紛亂的時(shí)局下他能看到希望；在黑暗的環(huán)境里他能尋到出路。他的文章是藥，可以醫(yī)治人們心里的病，可以剔除組織的癥結(jié)；他的文章是號(hào)角，可以鼓舞人心，讓人們凝聚起來，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；他的文章又是尖刀，可以撕開敵人的外衣，讓敵人原形畢露，無處藏身；他的文章又是一座橋，大家可以找到共同點(diǎn)，尋得公約數(shù)，把朋友搞得多多的，讓敵人變得少少的。他總能在中國(guó)革命最低迷的時(shí)候，喚起人民對(duì)革命的希望。
八、他是天底下第一等勇敢的人
他敢橫渡長(zhǎng)江去中流擊水，他敢和美國(guó)較量把他們打回三八線以南，他敢和老大哥蘇聯(lián)絕交，自力更生搞社會(huì)主義建設(shè)，在他的勇敢里始終有一份倔強(qiáng)。這份倔強(qiáng)曾經(jīng)成為新中國(guó)的一種性格。我們的兩彈一星就是在這份倔強(qiáng)的勇敢中誕生的，世界不敢輕視中國(guó)也是被這份英雄氣征服的。
九、他是天底下第一等為了人民的人
在毛澤東的心里，人民的地位是最重的，全心全意為人民服務(wù)也是他親筆題寫的。在他感情世界里，他最看重的就是那些為了人民而無私奉獻(xiàn)的人，他敬重白求恩，號(hào)召全黨同志向他學(xué)習(xí)；他敬重張思德，認(rèn)為他的犧牲重于泰山；而在他的筆下那些頭重腳輕根底淺、嘴尖皮厚腹中空的人，歸根結(jié)底都是因?yàn)樾睦餂]有人民。他批判反動(dòng)派和帝國(guó)主義必將滅亡，因?yàn)樗麄冃睦镏挥凶约簺]有人民。
毛澤東離開我們四十年了，卻感覺他依然就在我們身邊。曾經(jīng)有一段時(shí)間，很多場(chǎng)合都不提毛澤東思想了，我也反思過難道他的思想和文章過時(shí)了？可是越看越覺得他的文章和思想對(duì)今天的時(shí)事仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。曾經(jīng)有一段時(shí)間有人各種污蔑他，可是越看他的文章，越看中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史我就越相信毛澤東，能寫出這樣文章的人不會(huì)是陰謀家；能寫出這樣文章的人不可能貪圖享樂；能寫出這樣文章的人不會(huì)傷害人民。
今年七一講話引用了毛澤東同志的多句名言，特別是那一句“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”再次勾起了我對(duì)**的緬懷，對(duì)于他個(gè)人的評(píng)價(jià)中央早有定論，我們無需再議，不過在復(fù)興中華的征途上，我們何妨重拾起毛澤東的那份為黨為民為國(guó)的初心，繼續(xù)前進(jìn)呢？
我心中的毛澤東論文篇2
新中國(guó)成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當(dāng)時(shí)人們所熟知的社會(huì)主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對(duì)他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時(shí)俱進(jìn)”。張頤武則認(rèn)為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞模英雄與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?/p>
此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當(dāng)代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認(rèn)為，偶像和英雄榜樣是兩個(gè)不同的概念。偶像往往是個(gè)人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會(huì)的塑造，代表著一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。青少年往往有自己的偶像，我們應(yīng)注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對(duì)此進(jìn)行引導(dǎo)。
張頤武也認(rèn)為，政治、道德領(lǐng)域的楷模與文娛體育領(lǐng)域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值取向，后者則主要是一種個(gè)人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地?cái)[在一起進(jìn)行選擇，并不可取。當(dāng)然，二者也并不矛盾，一個(gè)人既可以喜歡毛澤東，也可以同時(shí)喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會(huì)更寬廣包容，更有生命力。
采訪中，專家普遍認(rèn)為，在為青少年樹立榜樣時(shí)，要注意真實(shí)可信，張海迪的榜樣力量之所以經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于這個(gè)人物事跡的真實(shí)性。同時(shí)，家長(zhǎng)、老師及社會(huì)各界也要鼓勵(lì)青少年，善于從生活的平凡處，從平凡人的奮斗中，發(fā)現(xiàn)英雄品質(zhì)，學(xué)習(xí)英雄精神。?
我心中的毛澤東論文篇3
當(dāng)今的中國(guó)迅猛發(fā)展舉世矚目，譜寫著氣吞山河的壯麗史詩。雪梅映紅中國(guó)夢(mèng)，紫燕銜綠萬家春。
吃水不忘挖井人，樹高千尺不忘根?；赝麃砺?，幾多的艱辛。這個(gè)人，我們永遠(yuǎn)不能忘記，他就是新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東**。明天，是他的124周年誕辰。
他讓人民喜歡，更讓對(duì)手膽寒。崢嶸歲月，哀鴻遍野。烏云密布，烽火不息。他帶領(lǐng)積貧積弱的數(shù)億百姓，披荊斬棘，開天辟地，實(shí)現(xiàn)了我們這個(gè)東方古國(guó)前所未有的興盛，樹立了一個(gè)民族彪炳千秋的自信。
一
毛澤東青年時(shí)期就堅(jiān)持世界一切事業(yè)和文明“無不起于抵抗決勝”的觀點(diǎn)，他閱讀《倫理學(xué)原理》一書時(shí)曾寫下這樣批注：河出潼關(guān)，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛;風(fēng)回三峽，因有巫山為隔，而風(fēng)力益增其怒號(hào)。
這樣的句子，流韻壯古今！無論才情還是氣勢(shì)，無人能出其右。
“我所說的中國(guó)革命高潮……是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”毛澤東在《星星之火，可以燎原》中的這段論述，至今讓我們熱血沸騰。
他以高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，心系人民群眾，終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。
作為千秋偉人，毛澤東的創(chuàng)業(yè)史波瀾壯闊無與倫比。創(chuàng)黨，建軍，開國(guó)，締造了一個(gè)個(gè)的傳奇。
他是中國(guó)歷史上真正實(shí)現(xiàn)“三立”（立德、立功、立言）之第一人。古今人物在這三方面的成就，只有王陽明、曾國(guó)藩可與毛澤東相比。但這兩位在立功方面，與毛澤東相差得太遠(yuǎn)了。
建國(guó)初毛澤東親自寫了《人民英雄紀(jì)念碑碑文》：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
其中的“內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福”之語，成了無數(shù)國(guó)人至今的人生追求與信仰。
毛澤東是中國(guó)歷史上唯一的“君師合一”大才，即既做到最高領(lǐng)袖，又能以最頂尖的學(xué)問大家去傳道授業(yè)解惑。
他的思想光照千秋。在中國(guó)歷史上，沒有任何一位開國(guó)偉人創(chuàng)立過完整的思想體系，而毛澤東創(chuàng)立了毛澤東思想，尤其是貢獻(xiàn)了《矛盾論》和《實(shí)踐論》這兩本哲學(xué)著作，將毛澤東思想推到了世界思想史的巔峰。至于毛澤東思想所囊括的內(nèi)容，更是世界任何思想家都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
他是世界歷史上最偉大的軍事家。在毛澤東的人生中，最富豐采、最有激情、最難以忘懷的歲月是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過的。憑著超群的智慧和才能，毛澤東不僅創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀，而且他親自組織指揮戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的數(shù)量之多、勝率之高，在世界軍事史上沒有任何軍事家能與之相比擬。西方最推崇的軍事家拿破侖無論軍事思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、沙場(chǎng)戰(zhàn)績(jī)、戰(zhàn)斗結(jié)局均無法與毛澤東比肩，相差不可以道里計(jì)。
他是中國(guó)極具風(fēng)騷的文人，毛澤東的政論文、詩詞、散文、書法、新聞、文藝?yán)碚?、農(nóng)業(yè)理論等方面的作品，皆為世界名著，中外粉絲無數(shù)……
1939年7月7日，毛澤東對(duì)即將上前線的陜北公學(xué)(即后來的華北聯(lián)合大學(xué))師生講話，以《封神演義》故事作比：姜子牙下昆侖山，元始天尊贈(zèng)了他杏黃旗、四不像、打神鞭三樣法寶?，F(xiàn)在你們出發(fā)上前線，我也贈(zèng)給你們?nèi)龢臃▽?，這就是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。
毛澤東說：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！泵珴蓶|思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
他的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法至今仍有著強(qiáng)大的生命力，他還一手創(chuàng)建了獨(dú)立自主的強(qiáng)大工業(yè)體系，且推出了“兩彈一星”，使中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。
他是中國(guó)數(shù)千年歷史上真正的人民領(lǐng)袖，終其一生始終與普羅大眾同呼吸共命運(yùn)。
二
“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，才華信美多嬌?？辞昴?，誰有此奇雄？
文韜武略，縱橫捭闔，敢問乾坤沉浮。掌上千秋史，胸中百萬兵！
無限滄桑，無比精彩，盡在《魅力毛澤東》一書中……”
這是我為自己首次出版的領(lǐng)袖題材的書籍《魅力毛澤東》封底所寫的宣傳語，那是2009年秋季?；叵氘?dāng)時(shí)此書付梓時(shí)，至今心情仍難抑激動(dòng)。
拙著《魅力毛澤東》出版面市之后，市場(chǎng)反映非常之好，一個(gè)月后出版此書的新華出版社就再次加印了，隨后又出了精裝本。臺(tái)灣的晶冠出版社也出版了此書的繁體字版本。
很感謝這家臺(tái)灣的出版社，直至目前，他家已經(jīng)出版了我的七本書了，都是歷史類的。能為海峽兩岸的文化交流做些事情，我很感欣慰。
隨后幾年，我又在中國(guó)文史出版社、遼寧人民出版社出版了《毛澤東軼事》《風(fēng)雅毛澤東》等書，對(duì)毛澤東的研究不斷深入，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。在這些書中，我從政治、軍事、文化、交往、讀史、志趣以及生活等多個(gè)角度解讀毛澤東，力求史料翔實(shí)，論述清晰，語言生動(dòng)，行文流暢，視角獨(dú)特，選材新穎，力求寫出毛澤東經(jīng)天緯地的救世雄才，高山仰止的情操風(fēng)范，以及獨(dú)步天下的文思詩情……希望能對(duì)當(dāng)代人有一些人生等方面的有益啟示，進(jìn)一步深化對(duì)毛澤東的研究，使其深邃的思想和飛揚(yáng)的才情能潤(rùn)澤更為長(zhǎng)久的歲月，融入到我們每個(gè)人的生命之中。
三
毛澤東創(chuàng)造了這樣的中國(guó)：
一個(gè)消除了軍閥割據(jù)實(shí)現(xiàn)了大陸真正統(tǒng)一的中國(guó)；
一個(gè)沒有民族沖突、族群矛盾、省籍矛盾的中國(guó)；
一個(gè)不再挨打的中國(guó)；
一個(gè)沒有一兵一卒外國(guó)駐軍的中國(guó)；
一個(gè)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的中國(guó)；
一個(gè)使人均壽命只有35歲的“東亞病夫”，恢復(fù)健康到人均壽命65歲以上的中國(guó)；
一個(gè)在“一窮二白”基礎(chǔ)上建立了門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系的中國(guó)；
一個(gè)在發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)封鎖下，經(jīng)濟(jì)不僅沒有崩潰，而且比世界所有國(guó)情相似，經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)相近的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度更快，國(guó)民得到的實(shí)惠最多的中國(guó)；
一個(gè)被國(guó)際組織評(píng)為廉潔指數(shù)在6以上，只有輕微腐敗的中國(guó)；
一個(gè)被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)算基尼系數(shù)在3以下，分配公平的中國(guó)；
一個(gè)不許一夫多妻、包辦婚姻的中國(guó)；
一個(gè)消除了惡霸、地主、買辦的中國(guó)；
一個(gè)歷朝歷代都不能消除的匪患，在短短幾年就使匪患絕跡的中國(guó)；
一個(gè)消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪，低犯罪率的中國(guó)；
一個(gè)識(shí)字率從20％上升到70％左右的中國(guó)；
一個(gè)住戶不裝防盜門的中國(guó)；
一個(gè)不擔(dān)心貨幣貶值的中國(guó)；
一個(gè)不擔(dān)心食品安全的中國(guó)；
一個(gè)不擔(dān)心買到假冒偽劣商品的中國(guó)；
我心中的毛澤東論文篇4
朱向前說，每一個(gè)從“毛澤東時(shí)代”過來的人，心中都有一個(gè)“毛澤東情結(jié)”——不管你是否承認(rèn)，也無論你如何評(píng)判。
該書可分作兩個(gè)部分：一為“朱向前解讀毛澤東詩詞”，另為“毛澤東詩詞鑒賞”與“附錄”。鑒賞與附錄中的文字出自兩個(gè)年輕人之手：朱寒汛執(zhí)筆的“賞析”和劉常的“箋釋”——由此，該書還具備了一種“代際對(duì)話”的性質(zhì)。
所謂“另一種解讀”，當(dāng)然首先指書中朱向前對(duì)毛澤東詩詞的整體解讀，它是作者的“個(gè)人化”解讀；同時(shí)出于講座的需要，其循循善誘、瀟灑放達(dá)又恭謹(jǐn)委婉的文風(fēng)，使之成為了面向公眾、面對(duì)你我的一次懇談與交流。若從學(xué)術(shù)的角度作“正解”，“另一種解讀”當(dāng)指文章采用了“跨學(xué)科”的批評(píng)方法，從文學(xué)入手闡釋毛澤東的精神傳統(tǒng)，或言從歷史與文化的視角，闡發(fā)毛澤東詩詞與人格之魅力。
書中所展示的“解讀”有兩個(gè)重要特色：其一，詩史合一，知人論世；其二，自創(chuàng)體系，獨(dú)出機(jī)杼。延承中國(guó)文論“知人論世”之傳統(tǒng)，作家主體與藝術(shù)文本互為參照、歷史批評(píng)與審美批評(píng)相結(jié)合，是朱向前一以貫之的批評(píng)個(gè)性。書中廣征博引，縱論古今，有史料鉤沉，亦有生活趣聞：以史論詩，以詩論人，詩與史合一，人與詩互文。
不拘一格的“原創(chuàng)性”常常是朱向前批評(píng)文字的力量所在，且在《詩史合一》中，作者更推崇和持守“深入淺出”之原則，在史料發(fā)掘與理論闡釋中有提升亦有辨析，保持了批評(píng)和景仰的均衡，以之引發(fā)讀者的思索與回應(yīng)，還原一個(gè)人性真實(shí)而又“千古一人”的毛澤東。書中對(duì)毛澤東個(gè)體人格之“三個(gè)側(cè)面”的歸納闡釋，對(duì)毛澤東關(guān)于文章做法之“神氣”說的解讀與領(lǐng)悟，對(duì)當(dāng)年田中角榮獲毛澤東手贈(zèng)其寫滿眉批的《楚辭集注》之“深意”探幽、“舊典”新解，對(duì)毛澤東詩詞特點(diǎn)的闡發(fā)，乃至對(duì)長(zhǎng)征途中統(tǒng)帥三軍的“馬背詩人”推敲苦吟之神態(tài)的想象和描述，皆傳遞出作者“仰之彌高，鉆之彌深，瞻之在前，忽焉在后”的研究態(tài)度和寫作激情。
豐富而新鮮的史料，犀利而深邃的見解，職業(yè)且獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)眼光，集合成《詩史合一》一書的基本品質(zhì)，該書的特點(diǎn)及其帶給讀者的驚喜無疑是多層面的。作者共搜尋、厘定了104首毛澤東詩詞，正式錄入本書有76首（組），是截至目前公開出版的毛澤東詩詞集中收錄篇目最多的。一批詩作的初稿或發(fā)表前的未定稿收錄在賞析文字之后，“初稿照錄”無疑是全書的一個(gè)亮點(diǎn)。有精選的歷史照片和書法繪畫點(diǎn)綴其間。另一個(gè)頗為有趣的特點(diǎn)是，朱向前的兩位合作者均為“80后”的青年作者，他們?cè)陲w揚(yáng)的文字中，投入了自我的激情，也展示了獨(dú)立個(gè)性，使得對(duì)毛澤東詩詞之精神境界、藝術(shù)成就的探尋，在該書文本之內(nèi)即構(gòu)成了“代際”間的對(duì)話與交流。
朱向前曾在北京魯迅博物館就毛澤東詩詞作過一次演講，演講結(jié)束時(shí)，有老者與青年踴躍登臺(tái)，用傳統(tǒng)評(píng)劇和美聲唱法競(jìng)相演唱毛澤東詩詞，為此作者嘆曰：“我覺得講座之所以受歡迎，主要?dú)w功于毛澤東和毛澤東詩詞本身的魅力，在廣大中國(guó)人民心中，毛澤東和他的詩詞是個(gè)永遠(yuǎn)說不完的話題?！?/p>
我心中的毛澤東論文篇5
“實(shí)事求是”是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓之一。毛澤東在年輕的時(shí)候就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！备鶕?jù)現(xiàn)有的資料可以判斷，毛澤東正式提出“實(shí)事求是”的概念，以及系統(tǒng)闡述“實(shí)事求是”的思想和領(lǐng)導(dǎo)方法是在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中。他在其中深入闡釋了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！蹦敲矗鯓硬拍茏龅健皩?shí)事求是”？毛澤東基于中國(guó)民主革命的實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行了探索和思考。
■“虛懷觀是”：“遇事虛懷觀一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上
?怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第一條就是“遇事虛懷觀一是”，即“虛懷觀是”。毛澤東認(rèn)為“遇事”就是對(duì)所有時(shí)候、所有場(chǎng)合的所有事，都要實(shí)事求是。一時(shí)、一定場(chǎng)合、個(gè)別事情的實(shí)事求是是容易的，一輩子、所有場(chǎng)合、所有事情上的實(shí)事求是是不容易的。“遇事”就是排除任何選擇性的實(shí)事求是?！坝鍪绿搼延^一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上；中心在“虛懷”，即本來無一物的自然狀態(tài)的胸懷。
?如果胸中只有本本，一切從這個(gè)本本出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那就不是虛懷的狀態(tài)，而是教條主義的狀態(tài)。他諷刺地指出：“教條主義是不落地的，它是掛在空中的?！薄拔覀冇懻搯栴}，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)?！薄皯?yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！?/p>
?如果胸中只有領(lǐng)導(dǎo)，一切從領(lǐng)導(dǎo)的意圖出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那也不是虛懷的狀態(tài)，而是唯上是從的狀態(tài)。唯上是從者眼睛只朝上看，不朝下看，看不到客觀實(shí)際，看不到群眾的要求。在抗戰(zhàn)中，毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！比绻刂兄挥兴叫碾s念，一切從自己的私利出發(fā)，而不是從本來的實(shí)際出發(fā)，同樣不是虛懷的狀態(tài)，而是個(gè)人主義的狀態(tài)。他批評(píng)個(gè)人第一主義的人都不是老實(shí)人，指出：“在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！薄耙磺薪苹娜耍徽湛茖W(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！?/p>
虛懷是謙虛的狀態(tài)，而不是驕傲自滿的狀態(tài)。毛澤東認(rèn)為，謙虛等于尊重實(shí)際，驕傲自滿就會(huì)脫離實(shí)際。他在《實(shí)踐論》中指出：“知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度?！笨箲?zhàn)中，他經(jīng)常提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和指戰(zhàn)員要防止驕傲，特別要防止勝利后的驕傲。1937年9月25日，八路軍一一五師取得了平型關(guān)大捷。一個(gè)月后，一二九師七七一團(tuán)遭到日軍襲擊。10月25日，他致電八路軍各級(jí)負(fù)責(zé)人，指出：“小勝之后，必生驕氣，輕視敵人，以為自己了不得。七七一團(tuán)七亙村受襲擊，是這種勝利沖昏頭腦的結(jié)果。你們宜發(fā)通令于全軍，一直傳達(dá)到連隊(duì)?wèi)?zhàn)士，說明對(duì)日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)艱苦奮戰(zhàn)的長(zhǎng)過程?！?944年，抗戰(zhàn)勝利快要到來，毛澤東又多次提出防止驕傲，要求“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。驕傲就會(huì)看不到實(shí)際，就求不到“是”，就會(huì)失敗，這對(duì)任何人都不例外。
■“和氣察是”：和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人
怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第二條就是“與人和氣察群言”，即“和氣察是”。和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人。如果不民主，對(duì)人不尊重、不平等，驕氣待人，盛氣凌人，人家就不能交心、講真話，你就聽不到各方面的不同意見，就求不到那個(gè)“是”。所以，民主不僅是政治問題，也是認(rèn)識(shí)論上的問題。
?抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東反復(fù)談民主與抗日的關(guān)系。1937年5月3日他說：“爭(zhēng)取政治上的民主自由，則為保證抗戰(zhàn)勝利的中心一環(huán)。”“中國(guó)真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立及其任務(wù)的完成，沒有民主是不行的?！?939年9月24日，毛澤東會(huì)見美國(guó)記者斯諾，在回答斯諾提的關(guān)于抗日與民主問題時(shí)，毛澤東指出：現(xiàn)在的中國(guó)，是一個(gè)不民主的國(guó)家。自抗戰(zhàn)開始以來，國(guó)民黨政府在民主民生政策方面，至今還沒有什么變化。抗日而沒有民主，是不能勝利的，抗日與民主是一件事的兩方面。這是針對(duì)國(guó)民黨和蔣介石來論述民主的。
共產(chǎn)黨通過民主領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，首先靠的是黨內(nèi)生活的民主化。毛澤東指出：“由于我們的國(guó)家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長(zhǎng)制占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，又在全國(guó)范圍內(nèi)至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象妨礙著全黨積極性的充分發(fā)揮，同時(shí)也就影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線中、民眾運(yùn)動(dòng)中民主生活的不足?！薄皵U(kuò)大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭(zhēng)中生動(dòng)活躍，勝任愉快，生長(zhǎng)新的力量，突破戰(zhàn)爭(zhēng)難關(guān)的一個(gè)重要的武器?！?/p>
?民主決策既是人民當(dāng)家作主、為人民服務(wù)的政治生活的必然要求，也是避免主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際，保證決策正確的重要途徑。1942年12月底，毛澤東接見八路軍新四軍干部，當(dāng)他聽到陜甘寧邊區(qū)有老百姓給一個(gè)分區(qū)司令員提了意見，就高興地說：這是天大的好事！那個(gè)老百姓很有覺悟。中國(guó)幾千年的歷史，都是老百姓受官府的氣，受當(dāng)兵的欺負(fù)，他們敢怒而不敢言?，F(xiàn)在他敢向我們一個(gè)分區(qū)司令員提意見，敢批評(píng)這位“長(zhǎng)官”，你們看這有多么好！這是多么了不起的變化！1941年11月，在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上，為避免邊區(qū)財(cái)政入不敷出，開明紳士李鼎銘等提出了精兵簡(jiǎn)政的建議，在毛澤東支持下，經(jīng)過充分討論，參議會(huì)通過了相關(guān)決議。后來，毛澤東在《為人民服務(wù)》的講演中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！?jiǎn)政’這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。”發(fā)揚(yáng)民主，善察群言，廣納良言，就能夠避免決策失誤。
?毛澤東反對(duì)獨(dú)斷專行，強(qiáng)調(diào)提倡民主作風(fēng)。1944年12月15日，他在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上講話：“我們工作作風(fēng)中的一項(xiàng)極大的毛病，就是有些工作人員習(xí)慣于獨(dú)斷專行，而不善于啟發(fā)人們的批評(píng)討論，不善于運(yùn)用民主作風(fēng)。”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實(shí)行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞?wù)咦憬??！薄拔覀冊(cè)S多人中仍然缺乏民主作風(fēng)，我們一定要改正這個(gè)缺點(diǎn)?！?/p>
?1941年，陜甘寧邊區(qū)征收公糧20萬擔(dān)，任務(wù)太重，引起部分群眾不滿。6月邊區(qū)縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議上，下雨打雷，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云遭雷擊身亡。事后傳出了一個(gè)農(nóng)民說雷公咋不打死毛澤東的話。保衛(wèi)部門要把這事當(dāng)作反革命事件來追查，毛澤東不僅制止追查，而且把農(nóng)民的想法裝進(jìn)了心里。1945年黨的七大上，毛澤東至少三次講到這件事。他說：這件事“迫使我們研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，一九四二年公糧減少了，一九四三年也減少了，這就解決了問題”。?可以說，在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨取得舉世矚目的成就，與毛澤東善于“與人和氣察群言”、作風(fēng)民主有很大關(guān)系。
?■“去偏歸是”：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面”
怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”，“歸于一是”，即“去偏歸是”。
去偏歸是，是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來的。當(dāng)時(shí)朱德、任弼時(shí)以及西北局的一些負(fù)責(zé)人主張采取整理稅收和發(fā)展生產(chǎn)的辦法解決困難。林伯渠、謝覺哉等主張把基點(diǎn)放在節(jié)約和拖欠黨政軍的經(jīng)費(fèi)上。毛澤東下大力氣對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了研究，并同林伯渠、謝覺哉多次書信來往交換意見。8月5日，毛澤東致謝覺哉的信中說：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面。對(duì)下情搜集亦然，須故意（強(qiáng)所不愿）收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn)，用此方法，很多時(shí)候，前所認(rèn)為對(duì)的，后覺不對(duì)了，改取了新的觀點(diǎn)。客觀地看問題，即是孔老先生說的‘毋意，毋必，毋固，毋我’，你三日信的精神，與此一致，盼加發(fā)揮。此次爭(zhēng)論，對(duì)邊區(qū)，對(duì)個(gè)人，皆有助益。各去所偏，就會(huì)歸于一是?！?/p>
此前，毛澤東在《矛盾論》中提出：研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。他的另一篇名作《論持久戰(zhàn)》重要的方法論意義之一，就是批駁了亡國(guó)論和速勝論主觀地、片面地看問題的方法，客觀地、全面地回答了為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。毛澤東說：“亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾?！薄拔覀兒屯鰢?guó)論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國(guó)和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢(shì)及達(dá)到解放的條件，并為爭(zhēng)取這些條件而努力?！睂?duì)于速勝論者，毛澤東認(rèn)為，“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)處，夸大得離開了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是?！?/p>
毛澤東認(rèn)為，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面，都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”“他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯(cuò)誤的道路?！?/p>
■“去偽存真”：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧”
怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西，即“去偽存真”。
?毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在《實(shí)踐論》中，他又提出“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。這里著重探討一下“去偽存真”。
毛澤東歷來反對(duì)不誠(chéng)實(shí)和弄虛作假的做法，重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日，他對(duì)抗大學(xué)員講話，談到“老老實(shí)實(shí)”問題。他說：世界上事情都是老老實(shí)實(shí)的，所以要講究老實(shí)，有多少講多少。既反對(duì)自大，認(rèn)為自己蓋世無雙，又反對(duì)自卑，把自己看得太渺小。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他批評(píng)王明教條主義夸夸其談，“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！彼f：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”
?在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東認(rèn)為黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。他說：“空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無賴了?！薄斑@種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去?！?/p>
在黨的七大上，毛澤東講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問題，實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問題。1945年4月24日，他在七大口頭政治報(bào)告中講的“最后一個(gè)問題，就是要講真話”。他說：“就是要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，‘豬鼻子里插蔥——裝象’，吹就是吹牛皮?！?/p>
偷，實(shí)際上是諷刺教條主義者和不誠(chéng)實(shí)的人。毛澤東說：“把別人寫的整本小冊(cè)子，換上幾個(gè)名詞，就說是自己寫的”，“不是自己的著作，拿來說是自己的”?！斑@種事情歷來就有的，叫做‘抄襲’。這是不誠(chéng)實(shí)。”教條主義者是懶漢，是“抄襲”的老手，有侵犯著作權(quán)之嫌。
裝，也是不誠(chéng)實(shí)。毛澤東說：“我們黨歷來不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對(duì)馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少?！?/p>
吹，也有一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的問題。毛澤東說：“還有一個(gè)是不要吹，就是報(bào)實(shí)數(shù)，‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’?！薄啊畬?shí)報(bào)實(shí)銷’，要求我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開”。
?毛澤東認(rèn)為，講真話“這個(gè)問題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。1945年5月31日，毛澤東在七大作結(jié)論講話，最后講的就是“實(shí)事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個(gè)一個(gè)地奪取，我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集，這是一個(gè)實(shí)事求是的問題。”他這里談的“實(shí)事求是”，是反對(duì)脫離實(shí)際的急躁冒進(jìn)，反對(duì)畢其功于一役，要求扎扎實(shí)實(shí)地、堅(jiān)持不懈地做積累力量的工作，積小勝為大勝，積跬步致千里。他說：“我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義，切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個(gè)一個(gè)地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的。”
■“眼睛向下”：沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，是一定不能做，也一定做不好的
怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第五條就是眼睛向下進(jìn)行調(diào)查研究，即“眼睛向下”。
毛澤東一生重視到群眾中、到社會(huì)基層去調(diào)查研究。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五個(gè)縣作過系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查。土地革命時(shí)期，他先后作過永新、寧岡、尋烏、興國(guó)四個(gè)地方的社會(huì)調(diào)查，并寫出了《反對(duì)本本主義》。但是在抗戰(zhàn)之前，毛澤東調(diào)查研究的方法還難以在全局上發(fā)揮作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期，他調(diào)查研究的方法開始為全黨所接受、所珍視，在全局上發(fā)揮指導(dǎo)作用，這在抗戰(zhàn)前是不可能做到的。
在延安，毛澤東在撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》，闡述實(shí)事求是的思想路線的同時(shí)，也介紹了調(diào)查研究的具體方法。他同延安文藝工作者談話，認(rèn)為大作家是通過調(diào)查研究，取得豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，才能寫出形象逼真的細(xì)節(jié)，留下傳世的偉大作品。
?1941年，是在毛澤東倡導(dǎo)下全黨推行調(diào)查研究方法極不尋常的一年。這年3月17日，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》一書寫了第二篇序言。這本書是毛澤東從1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)至1934年離開中央蘇區(qū)這一時(shí)期所作農(nóng)村調(diào)查的集子。毛澤東很重視這本心血之作。
第二篇序言的重要之處是提出了“眼睛向下”的調(diào)查研究方法。毛澤東寫道：“所以印這個(gè)材料，是為了幫助同志們找出一個(gè)研究問題的方法?，F(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！彼岢觯骸耙私馇闆r，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況?！币鲞@件事，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的?！薄暗诙情_調(diào)查會(huì)。東張西望，道聽途說，決然得不到什么完全的知識(shí)?！彼麖?qiáng)調(diào)，搞調(diào)查研究，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
1941年5月19日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上向全黨提出調(diào)查研究的建議：“依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此目的，就要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的?！辈⒅赋觯骸霸谌h推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)?！?/p>
毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)揮了重要的表率作用，極大地影響了一代人，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)人。比如，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是通過調(diào)查研究寫出來的，周恩來在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中取得突出貢獻(xiàn)與調(diào)查研究密切相關(guān)，陳云也是通過開展調(diào)查研究才在黨的建設(shè)工作和邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作中取得了很好的成績(jī)。
我心中的毛澤東論文篇6
毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。
1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表了《中國(guó)人民站起來了》的開幕詞。從此，“中國(guó)人民站起來了！”“中國(guó)人民從此站立起來了！”成為中國(guó)人民表達(dá)歷盡艱難困苦的中華民族重獲新生的無比自豪、自信、自強(qiáng)的話語！
1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為**，所以也被人們尊稱為“毛**”！
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民在對(duì)外交往上獨(dú)立了，中國(guó)人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，民族企業(yè)再也不用怕被外來資本吞噬；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民的社會(huì)地位得到了提高，新中國(guó)成立后實(shí)行民主專政，國(guó)家一切權(quán)利屬于人民，從本質(zhì)上是人民自己當(dāng)家做主人了，人民自己基本上在政治上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，不用再受到地主階級(jí)和封建主義的壓迫，中國(guó)從此走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，開始了向社會(huì)主義過渡的新時(shí)期。占世界人口近四分之一的大國(guó)，沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。
毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度！毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元！毛澤東開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索！毛澤東奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索！毛澤東奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力！
我們是生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，看革命電影，聽著英雄人物故事長(zhǎng)大的。新中國(guó)成立之初，毛**說的“中國(guó)人民從此站起來了”是最讓人激動(dòng)的一句話！
毛澤東的“中國(guó)人民站起來了！”這句話標(biāo)志著近代中國(guó)一百多年的屈辱史終于結(jié)束了，終于可以獨(dú)立自主了！
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2025-04-11 
